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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 . T0 T; Y+ W5 N* H* B1 U w
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） 9 E- k6 @0 k( V& r6 a, o! Z! i
主编：图书拥百城
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【诗歌作品】
& @4 X; C* B; w4 N$ h2 k4 o. w! J9 d: z6 G/ r
柿子红了, l* }/ t1 a F5 _5 W
; }) |" O9 H+ u: O! ]( z作者：伊舟子% Z( _' O% I, f6 L+ k% B$ `0 e
M/ F" k4 A$ `9 x. G秋风找到了最终的归宿
; ?+ o1 u' Z; F叶子早已送走
/ M0 y0 n4 m6 N+ r柿树不再给谁写信
) r6 O1 x: f) R4 y" r打起自己的盏盏红灯笼+ t* _5 Y* l, k2 c
照出干净的天空4 v* F9 i2 ~8 T. p$ \
0 t& i" i; G) ^
推荐人：南北6 f) T0 i0 j. r4 I5 A4 N6 Z* K. P
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
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遇见之美
4 `% e$ Q2 U6 q3 |. T
! v9 L# Z* j' l; c0 Q; ]. [, |1 k作者：曹红燕
) n4 L$ m: `3 _! v3 ~$ {
: T# Z) ]- o9 [) m2 ]寺门外8 D/ t( t G. I; t d
一口缸7 c, z6 q; Q! f- V
半缸水" ]* }( O3 V, _7 t9 `
几叶莲
5 Y2 i h4 j9 M' `半缸睡莲旁 . q7 [( ?; w# w! T: J
三五僧人
- K' ]. D, e6 r% L" e4 t& w- g+ Q低目垂视
1 r7 w5 ]+ k' p( H" s( u: u% N G( Y5 B" n2 ~1 _7 \4 q
推荐人：南北、林荣
4 G/ P% ^' d8 p- [5 u南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
; Z* D2 N/ R2 T( p0 P& s林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。* J& R5 Y E' u& B
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。# P: [4 m$ n3 U: h' m
) \1 G/ F5 ~, N% M! T2 b" l好吧
" C/ h. G9 D/ ^. g" \ u4 }, I" S1 m
2 w$ S5 q: D1 n `4 E4 f ^ c! l作者：古石
. u7 V1 e6 n+ U. B
6 J: K7 L8 N6 f7 O4 p你说今天太阳很好2 B' ~4 |! X7 w, ^
我们出去晒晒太阳
4 I' s+ J5 g: K+ ~. |7 P% I# M我说好吧
8 H1 t! I8 B8 t [+ S' O0 o/ l# L% }- L0 Q6 e% [( Z1 y w7 {
你说今天下雪了
( v- T) x G% t7 F2 q& i: w7 T1 K& j我们到山上看雪; d% M* T) v" w. [9 z( x
我说好吧
" _, G. J' }4 Y: [& s
8 s/ j% J6 p q3 }! h _你说今天到燕山去# `- G% `; I7 _! T
那里有松鼠7 ~& Y8 j; i/ _
我说好吧
. V( o( [+ u2 P: U
8 { g- X& k! ?$ ]' }, ]一只蚂蚁在餐桌上爬行3 w8 {% `. k: v: ?( N @
你说别管它
; M4 ?* t: h& e我说好吧4 R8 e* | Z: p3 T4 m, J
1 f9 ]' g; n* K( S推荐人：也牛# i) M5 k2 F) u' f9 ~; t$ {
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
# m+ p3 s9 C, A" ^9 D6 o9 M& n* e' Z0 P+ q3 h* C1 r* ~
雪从天上飘落下来
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* m" A( _' _6 d% \( g* L作者：古石
) {& V2 @4 g1 W d- N0 p! u! G
雪从天上飘落下来' k7 N9 @0 C) ?
先是在空中飘9 O3 P3 b/ M) x! d" m4 o
然后落在树上3 C2 k* ?6 S [* F& J+ B0 Y
落在房顶上
3 V; ?* s4 C, k1 q! E# h$ P! T最后落在地上落在河流上) Y; n- M+ c8 ]5 i: @
2 d" M0 U6 i& n
看雪的人% ~) C- e- v; C) q, A6 [
已飘落进雪里
4 I- U6 Q( E) J$ T" t飘落到天上6 P! q8 @* v8 Y/ o, G' V
4 i; A, P2 b: A. Y推荐人：江晓帆
/ N2 n8 w( i6 Z& K5 M! b7 |! U推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
8 V* ^7 S2 P% b6 ~8 U$ @8 D0 e - N: Y5 O3 O- {5 N5 I
无题（组诗2）
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. Q1 \9 G# I+ L* m- Z作者：也牛
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0 U( O* E# Q& |7 r晚上八点钟开放: {8 q- P' g0 i$ U7 C
晚上十一点钟就谢了
1 Q7 C( X" H ?: }9 |昙花告诉我：她没有昨天
, w3 j+ t5 P/ T' A2 ~0 {也没有明天
& n* Q5 H) G5 W0 F5 a8 I- i只有开花这一刻
, [+ q$ \& J5 r2 f9 i' [7 w2 \( ]4 q F9 v( p4 y; g0 L
推荐人：江晓帆9 ~3 r, S9 q3 u# \
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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侘寂
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/ D0 Q0 n9 | R) ^$ f9 m作者：南北
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8 B2 B% d, e) S8 D室外在落雪4 h9 n6 _- N- i
我坐在一座一本正经的0 e6 K( ~0 L( p E g9 Z4 N
房子里。7 M# W% k( f/ q; W- ~6 Q Q3 W9 z2 j
# @2 D$ o' B/ y9 S! _看着一块块移动的石头
: j1 W3 ~4 |- ~+ M石头们不说话 u$ U" W: ^# x
我也无语。
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推荐人：江晓帆
/ v/ ~; | I- k推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！8 H* d, S5 `) a$ r; J& ]3 p2 y6 g( P4 K
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无题（组诗）3 G' K& Q$ Z! x0 K4 k% a' D
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作者：也牛5 F8 x. Z. d0 ^: Y4 r/ L
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# O& R; E' b6 i, U3 o一段柳条插进土里5 D2 v! H$ R: T! y- u' W0 ^
发芽，不久便舞动细柔的春风了) U& h, r" S! \# P
柳树身上的任意一段& P Y, j3 Z+ |) H( c7 u9 f
都是一棵完整的" I' r `8 c# d% E3 t
树
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+ D. h T! E3 F2: l; N% E c- `" t/ @. }8 T
晚上八点钟开放+ N% r. l* l3 i' N" V9 L
晚上十一点钟就谢了* O7 |8 ?+ X2 i3 w$ j% y; q0 f
昙花告诉我：她没有昨天
' \( G+ l* A9 X! R. L3 D也没有明天
& P' P) K/ _( v; q3 ]* m f只有开花这一刻
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3 {. c: q6 p, E: X7 r8 }4 M4 U, n30 \$ G/ C v" v% ?3 R0 G6 _# z: I
冬至日
" l& e W4 g7 w% ? @- i; C雪花2 O* H1 n( s4 _
纷纷来到人间
4 B4 y1 o8 [- a取
1 y/ {, O/ Q7 C6 T7 Z; T3 v暖7 ?1 e9 ~4 u+ P4 [3 Q% a8 E* O
" H; \ C5 v' k: a. b
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' Q# j4 N6 w) k2 ~$ V0 }: m' |从剪断脐带那一刻起
, c8 ]8 {( M- B$ d4 u0 I我就被人间摘掉了5 K9 `" k- p [3 | Y1 G
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果! M6 e3 e! }. P5 V
只啃缺外面的4 B/ d7 M+ p3 Z% C% e
圆+ O3 F/ j* r- e- O2 g" C" @
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5, Y/ D, R& g5 T3 M
僧诵：“观自在菩萨* G2 n/ c. E- o. \# K
行深波若波罗蜜多时) I% f- O7 r7 f+ U1 \
照见五蕴皆空……”; m7 i: c$ g$ r. j
一池星光
0 R9 h& [2 [" z3 l: R, c) X寂静
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8 J, x1 h4 u6 g5 X* O7 b# y推荐者：古石1 A5 Y9 z( p6 m( \, C1 N( v7 l% v
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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9 L" b" W: B- N, q: {! t: ?草木人生
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作者：蒲阳河% w5 y T' b" l6 v- B* ~" P0 A# }
( P* R* E' Q& s& _3 U4 y+ c1 A9 v不念光阴。蝉鸣落下时
; n* ~7 g7 B7 |& q蛙声冷寒。饮下
" x+ c+ h# S+ r7 Y. f一杯菊花酒，僵局破碎7 L# |7 [, X. J4 [$ H* o/ {
马啸渐瘦，红尘已走远2 Z3 R4 I d) k3 M2 H
路过的鹤唳，留守的鹊影7 w1 M- T, O' o G. Y
都是草尖上的露珠
+ A' r! ]& |% E. k; P4 t( O0 X明灭与忽闪间，谁能触摸到 x: T% `6 h3 M @8 a
枯荣在宿命中的轮转
9 _' F7 O- N: `& O; v发芽不喜，落叶不悲" d3 `; A6 h* f: d! o5 e
草根的深处，枝头的顶端* S7 Q" {3 _* v
不要说出日子的冷暖) R2 e3 U, S) l3 ]( Z
) D' r+ ?4 y9 [推荐者：古石
2 c! j+ z: c- J5 w: s* F推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。' R; w2 y' ]+ H" D+ o( O
6 R" K! U9 G& r& q, M% p) {6 x
空的造型
- Q" Z3 H0 w* ]( N2 S( N——和昌政
- A+ G+ Q5 N9 i' n# ` h5 R: r; R1 ^( P4 G; \2 n
作者：奥冬1 j! B0 {1 I1 B- R
# t' v5 v, g# W5 R* h# K* Z8 g
杯子碎裂。杯里的
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茫然于自由
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8 @$ y" u) w: e- l2 u6 H+ s" d7 e一扫帚就" V2 I! @$ s6 ~4 N4 R+ x+ g4 r
空了
- x4 x$ E! W5 g$ _: {" R: I# `& S) B5 h; m; S
推荐人：江晓帆
- @& D5 q& ~3 P: g- @+ Y推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。 m8 ^, j' d: q7 C, v
" _/ t& D) y- y! d v) }【主编手记】
* J1 J) l& d; \( D' M! O, j
+ O& P/ s3 b: X/ @ 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
