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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 / Q8 D9 ], p1 x7 j9 B( _' c7 z7 n
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） 4 W# v# o/ q. ^4 f2 F: n$ G
主编：图书拥百城 8 I1 b1 G3 ~6 p8 M1 y5 j4 ]1 S7 T
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【诗歌作品】' J0 I' o( A; {8 U9 g) `
5 o7 j/ S$ y9 L: R7 b/ F" {
柿子红了
3 I' g) T# O+ W* i/ u
& y: d3 r$ Z& y8 T, M+ f% @5 D作者：伊舟子
' G( o E: U+ p, ^2 [* z
( R2 Z0 b) q9 B( w8 S4 {- M/ R秋风找到了最终的归宿
; Z# ^3 W0 k0 @$ ^" F* L& N7 p叶子早已送走
0 s: P/ f* ^" \8 a$ O柿树不再给谁写信
. C* c/ q/ D, k打起自己的盏盏红灯笼
4 H) A' h3 d5 k4 [照出干净的天空6 u- K1 e) Y$ c2 o; }3 \/ f
' {% K' m0 y2 B' _推荐人：南北/ n" y+ I* C5 p
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
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遇见之美
' x# u" C3 q, C' n5 O6 j- u% \: [0 G& |
作者：曹红燕
; W- t* ?5 K4 [& T6 u' T
4 `" l, ?6 x& t' @6 ?9 _6 B寺门外
8 n- x) w3 a) K8 X- n一口缸
( ^4 Q0 c" ]# r5 q) P半缸水: S! A. `7 C7 B4 E" {
几叶莲8 |- Z7 k( {0 q& K
半缸睡莲旁 # L+ D% F) g. }* w5 e, Z
三五僧人
, _* Z5 Z* X* Y低目垂视) q. q8 @; {9 G; O
( S* I$ q5 ~: q" U3 d, L% H+ B' u
推荐人：南北、林荣. R/ N6 @* `6 j$ ?
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。& Z4 ~) Y2 F- [3 C* Y
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。3 B i" {+ V6 v1 J
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。6 b% a% {8 _: b8 O' {
6 D7 t# T' M% i! M1 U, R. C好吧' v! P- {$ X; _' @+ i, c
) r/ l& D) m9 D# h( H9 ]9 F, C
作者：古石; f ]# l# Q5 P- ]3 ~ k$ N
0 h* f! v4 G |% `! \: t' Y你说今天太阳很好
+ \. r8 Q' a2 K我们出去晒晒太阳
# u, B3 x0 i7 e. Z/ i. d, O我说好吧6 C/ r8 u* T9 s* i
# y! U* z* r+ S+ J9 R3 g
你说今天下雪了
0 B3 Q7 `) j% `$ B# I1 F1 f( F我们到山上看雪) a; A5 e* K% X# o) n( r0 Y1 `! o
我说好吧
# P; k6 ~, k3 b' q* D, K1 y* q
. g5 c$ G4 K/ U) Y你说今天到燕山去
) h+ b3 A% q: d* F9 d, X/ d那里有松鼠/ {/ |2 E$ Z5 N- g. u
我说好吧
( C/ R' V. y0 d) ?; ]. X, p* e: j; \" {
一只蚂蚁在餐桌上爬行5 D6 O) ]- O, H/ D
你说别管它3 i: r1 ~2 v' m9 U* [
我说好吧
: F3 R) m6 |6 Y/ A2 ]: l/ D# e. M& i8 B+ ~
7 S! v$ {2 v) L; E M, \: K推荐人：也牛
& l1 B+ q6 a$ D& H$ J/ v: N; i2 e& ~推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！0 z6 [, h- g( t% }; F9 B3 g
7 M$ r) B! x+ Y% Q7 E0 p, d雪从天上飘落下来% {) B0 x) ]5 \ _% g \
" } Y# T( i: m2 e作者：古石3 _+ m0 u9 |0 h+ v9 [& z; C* I- ~+ d* H
2 d# |; j( _) B J4 {雪从天上飘落下来; v3 t7 z/ }3 f1 t3 z
先是在空中飘
2 T; ?6 L; M: Q2 X# }然后落在树上. ]4 P# u( `$ T$ O7 w" P* Z$ c0 h" q
落在房顶上# g" G- `. H5 C; Q4 _$ k
最后落在地上落在河流上! Z( z* A6 m7 L6 Y6 P6 e1 O3 z( _
4 r2 T; ]. m9 i7 }" X( t3 N& G5 n看雪的人
1 {, f3 `" T+ m: B/ X已飘落进雪里
# B7 @- q# [# ~# ^2 k6 M飘落到天上' R% M1 ] Y2 F5 P2 w" `
& X$ f( B' W" j8 Z* d# A推荐人：江晓帆# g0 o G E$ J! H$ A7 ?4 r, v
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。9 H# o! f- z$ p. {0 @
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无题（组诗2）
, O# N2 c( Q$ o/ F2 ?3 }3 G4 b' V/ z5 @4 m- t+ y
作者：也牛- K$ Z% Q+ q( a# I5 B
3 N( k0 j, K2 A4 k( k( N6 f+ f, b晚上八点钟开放
/ M# t% \0 ~* B晚上十一点钟就谢了
' y, F* T% P, h: z7 j- A, d- U昙花告诉我：她没有昨天2 _6 ?7 l+ z- Q9 N- n! s0 H
也没有明天6 P/ m ^7 |, K( M+ e/ Q6 p+ B
只有开花这一刻+ o& U) k5 A; ^
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推荐人：江晓帆
1 B2 l- T' C$ b, b d9 p6 l推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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侘寂8 [2 T$ Y, v+ m8 `' a ^7 O
7 z6 ?0 `# s8 E( @作者：南北
& k8 L- h/ B, u" Z' L3 l' c. n) r$ x8 C& q& [9 u @$ H" J# t3 _+ k
室外在落雪
6 c/ x4 ?1 w3 U我坐在一座一本正经的
/ \! `/ X- v; U" @4 {& \0 h房子里。
& H* ?2 j6 e, J, i$ e) T3 X. ~. V! V/ ^ }
看着一块块移动的石头
" W: c+ _4 a' i" \: g8 [6 i石头们不说话
$ x. C: \" [% L我也无语。0 P8 |+ h, |9 v) h* M
. z f7 Z* Y) d# Z% E6 ?+ m
推荐人：江晓帆- N: l" l6 N) `, ?. R$ }
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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无题（组诗）
/ T# n, r. Q1 `$ [/ o: W! d* ~0 a8 U# ^% W9 W/ q( Q8 v# j; y
作者：也牛 l' v( N/ t% z0 I" l
& P4 m* ]1 {0 ]+ P1" t3 v/ h' ~. L. _" K) K' |. r
一段柳条插进土里9 s l8 p& x2 V. `! C8 X' m# U
发芽，不久便舞动细柔的春风了; p$ Q- X; N9 t% o+ W9 n) H" C$ f# r
柳树身上的任意一段+ K1 h Q) w ]1 Q* D& H/ {+ Q
都是一棵完整的
9 v2 K. D7 t9 u- r+ ?1 S( O树
7 c, U1 v" ?+ W$ Z, ~
# m, u& K- ] P w2* |1 J3 g( u- y0 S
晚上八点钟开放
8 s U0 Y+ u3 C! y( Q晚上十一点钟就谢了' O9 n+ V# ^) V5 S
昙花告诉我：她没有昨天
7 W8 l! h. @& u9 a8 ^也没有明天2 U/ }) U& H/ d. f
只有开花这一刻
( O/ k7 m7 f* U4 U! b2 I" [* P
+ S( ?0 z/ ]9 ]1 h: ?: l3
, f: e4 x3 B: n. D1 _冬至日0 F4 d" p* ~9 k- {7 c$ x. E
雪花* g3 C' u& @: S" d- t
纷纷来到人间
8 i n4 d# t; |* V H取( g4 r4 P6 K7 f3 q
暖6 I/ n9 `& F. _ g0 C
* [4 Z- J% }# u6 |, P9 @0 N4: v* r$ l! a8 K$ x
从剪断脐带那一刻起# x2 i7 d7 d8 x) C! k# W
我就被人间摘掉了$ k$ G% v7 n$ P
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果% _/ _# t, T* M1 j1 ~
只啃缺外面的; E3 Z0 D$ {: q( l3 a$ M
圆9 |' W0 x7 u, L; y
* V" {' z+ l1 }( O5 w! g/ U2 z5 V
5; |& W% _4 U4 |- R! S& m2 A
僧诵：“观自在菩萨8 P2 c* c2 p$ h& R2 h
行深波若波罗蜜多时; B ^: X% p! o4 g8 E& L
照见五蕴皆空……”9 l& w6 s/ ?0 g: M7 r
一池星光
$ o; V7 i* z/ _7 k( {寂静
2 t, O5 T- R7 m7 @ p- K
* K7 m3 a4 [ r推荐者：古石, K4 `$ p3 k4 A2 }
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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, i1 u( |* h+ g/ R& o: g5 u草木人生5 ?5 c0 E; V. t* f
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作者：蒲阳河& D8 F8 Y) E" X" |6 ]" F$ i
& S% R# h; e, r; G n不念光阴。蝉鸣落下时
; i$ b) R: R- M蛙声冷寒。饮下
, g2 k% Y( R! r& _一杯菊花酒，僵局破碎
, l) c4 c' ^' ^ y' D) v马啸渐瘦，红尘已走远' R' S& `! V9 B7 g% F
路过的鹤唳，留守的鹊影* e$ z- o: w6 a w' p+ |1 m6 m- b) m% b
都是草尖上的露珠( k4 w* r& f9 a
明灭与忽闪间，谁能触摸到+ t. K6 ^; O* N; h1 J6 F8 a. ?
枯荣在宿命中的轮转
5 s* A6 y+ a" b9 y/ q4 W$ m发芽不喜，落叶不悲: S2 s [" u' W% d9 P1 v4 V( q
草根的深处，枝头的顶端0 Z. N7 C8 Z8 w. y* S
不要说出日子的冷暖9 Y/ O0 Q; @5 y, l7 n# ?
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推荐者：古石' l8 h6 X! _" @) |
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。7 }. r9 l8 a9 K+ l, X
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空的造型
( W2 `9 H4 n- a, i——和昌政
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2 {1 y# a d4 }0 i5 Q: o1 [8 J* f作者：奥冬
) v) N Z5 H* N! ~
/ U6 f9 s6 O* P5 M. F杯子碎裂。杯里的( F, L) N& K2 ^, E/ L
空% I4 X; l+ J- A1 S' u2 S* s
茫然于自由% T. N, R8 P; T4 h: }& ]
/ O$ g( n4 I9 m9 r& f一扫帚就
2 _$ \9 I9 Q0 w9 ^% _2 B. E) s空了
& O3 O' n" A8 ]& ]% R0 t
% x# t+ i6 ~* e- Q# z: D推荐人：江晓帆5 B+ S# @1 s% s, H4 O+ H# P
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。$ q. n P+ m& I& ?9 M# L
0 b# _ p3 X; w* H7 C/ Q( R" e
【主编手记】, P: P: n$ O, q7 \
5 {% _+ B) C2 E 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
