《在地铁长长的阶梯下》+诗路24.

林长信

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5 M. t' Z6 D* c4 f《在地铁长长的阶梯下》+诗路24.   (林长信/2017-12-7/#17E9)
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" c/ q# y$ n( e4 @仰视这女人的超短裙，彻底浪费我偷拍的高端才艺、 @韵脚
又隠密又机巧的科技、独门的手法妙思 @
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/ j% ]. R, C6 \- P她裙里的白棉内裤扬帆于极品的翘臀港湾 @
2 ^  f" }1 W! t人怎好峻拒或丧心
我轻易连拍中换角度及拉距--虽说颇伤老鸟*的自信及自尊 @//     *指江湖混过的高手.
* v$ o9 e* o- j  m9 G0 N. e诗思:>［客观事物］与［行为人］二者间是有明确的物理［关系］。但二者在关系中互动时，还有第三者－主观－的强势介入。
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2 |3 T$ d0 A8 r+ x5 a' }& }诗路24.《写现代诗时的心思》  林长信/2017-12-7
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/ a, C3 ^2 @/ ]    用现代的钢筋水泥及电窑烧瓷建造一座一模一样的｛太和殿｝，顶多只是有趣的仿古建筑，不会被当作是现代建筑。因为现代人的视距、空间感、动线型态、举止、饮用…都大异与古代人。
    同样的用计算机画出高仿的清明上河图，也不会被视作是现代作品。
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2 R: e3 Y# [; Z  f( n: c, H    处在工业/商业/资本/信息/自动/网络化的现代人，在物质生活上既有异于古代的地铁/陆上轻轨、针眼摄影机、安全带…；在精神闲逸方面则附生有当代的偷窥狅、计算机图像存盘、网络分享、健保、房贷…。故，诗写现代人的所接触的事物与景物与环境（空），势必连带写及现代人的心情、视角、举止（时-历史语境）。
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    把现代诗掺入古诗词曲中，容易被分辩出来的原因，不在物质上描写之古寺故园、或内心之伤春悲秋－忒叫人怀古；而是在写诗人的三观与古人已截然不同了， 实在最具辨识性。
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    职是，写现代诗，安可不从写现代人的心思开机。//