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楼主: 雷鸣
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屈原,请解释你为何自寻短见

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121#
发表于 2018-6-14 10:09 | 只看该作者
曼步莲华 发表于 2018-6-14 09:37
你所谓的谋略只是谋生,不是谋死,更不是谋道。生死各有各的价值,只会谋生的人,叫做小人。张仪苏秦算得 ...

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122#
发表于 2018-6-14 10:10 | 只看该作者
曼步莲华 发表于 2018-6-14 09:45
对啊,维护贵族利益的人多了去了,为什么只为屈原一个人设立一个节日?不是说贵族就统统是坏人,维护贵族 ...

哈哈哈,,华华好口才,还是男人来对付男人最适合。
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123#
发表于 2018-6-14 10:12 | 只看该作者
雷鸣 发表于 2018-6-14 09:46
作为臣应为君长远谋略,韩信为君受胯下之辱,越王卧薪偿胆,还不是为立国复国的一种大智慧.所以今天讨论''死 ...

大凡有骨气的人是不会苟且偷生的,当然忍辱负重也是一种美德,人无完人,我们只取其美德即可。
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124#
发表于 2018-6-14 10:12 | 只看该作者
曼步莲华 发表于 2018-6-14 09:57
勾践的隐忍是另一种情况,因为忍一下,可以保全自己的国家,这叫忍辱负重。如果说忍了之后仍然被灭国,那勾 ...

华华好捧――――――
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125#
发表于 2018-6-14 10:13 | 只看该作者
曼步莲华 发表于 2018-6-14 09:51
有人能隐忍,有人不能隐忍,有的是是可忍,恕不能忍?有的是忍无可忍,无需再忍。有的是一忍再忍,国破家 ...

那么韩信肯定以死相博了
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126#
发表于 2018-6-14 10:13 | 只看该作者
曼步莲华 发表于 2018-6-14 09:51
有人能隐忍,有人不能隐忍,有的是是可忍,恕不能忍?有的是忍无可忍,无需再忍。有的是一忍再忍,国破家 ...

yes   yes,,,,,  ,
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127#
发表于 2018-6-14 10:14 | 只看该作者
雷鸣 发表于 2018-6-14 09:46
作为臣应为君长远谋略,韩信为君受胯下之辱,越王卧薪偿胆,还不是为立国复国的一种大智慧.所以今天讨论''死 ...

我忘了,雷神是秦国大将军啊,哈哈哈――
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128#
发表于 2018-6-14 17:50 | 只看该作者
太史公说 : 当我读到《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》时深受屈原情志的感染,而悲伤不已。当我到长沙时,曾亲自去看了屈原沉江自杀的地方,追思他的高洁人品,不禁掉下眼泪。后来当我读到贾谊的《吊屈原赋》时,又责怪屈原,以他的超人才华,若是游说诸侯的话,哪个国家不能容纳他呢?结果却把自已弄到这种结局。当我又读到《鹏鸟赋》,把生死同等看待,把官场上的去留升降看得很淡以后,我的以前烦恼就不见了。
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129#
发表于 2018-6-14 17:56 | 只看该作者
贾谊《鹏鸟赋》说:

智慧浅薄的人,重视自己,轻视他物,以自己为贵。豁达的人心胸宽阔,万物皆能包容。贪婪的人为财死,节烈之士为名死。贪慕虚荣的人为权死,一般人却贪求生命。为名利所诱为贫贱所迫的人,终日东奔西走,趋利避害;清高的人很超脱,万物变化都能视为等同。愚人为世俗所牵绊,处境与囚犯无异;至德者遗弃物累,独与大道相依附。庸人迷惑自惑,心胸积满好恶;得天地之道者安然宁静淡泊无为,独与天地共存。放弃智虑,遗弃形体,超脱于万物之外而忘自身,在这空旷恍惚的境界里自由自在的翱翔。人生如木浮水,随着流水前进,遇到沙洲便停;把身躯完全托付给命运,不把身躯归于自己当私有之物,活着仿佛随波逐流,死去好象休憩长眠。深邃得好象深渊潭水般幽然,漂浮得好象没有羁绊的小舟般自在。不受到生活的拖累,在虚无中遨游。道高德隆就没什么可以劳累,通晓生死就没什么可以忧虑。
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130#
发表于 2018-6-14 19:58 | 只看该作者
雷鸣 发表于 2018-6-14 08:54
临近端午,重淘旧题

是啊,颇多感触。
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