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【林荣读诗】8 d6 G3 d( g9 r! ?3 |5 T
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺, `# d8 A- z. C& ^# A6 q' H
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广玉兰的香气铺天盖地 5 J) ?' ?' Y3 Q* j2 j; b+ L3 |
槐花落满山阶
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" n7 A6 Y( l% ~/ b" Z+ B7 j金色蔷薇被脚步惊醒
: B9 o8 r R9 |& v* M8 _纷纷让路3 v! R: p4 V z6 i# b1 C# b
$ @% c* b4 {+ C" P洁白的观音长久注视
3 m( m: d( Q7 }! r& U浅笑不语
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' l+ F2 C% e8 W# k/ B( z( Z祈福的红丝带2 a/ ~4 U' B l5 W7 S, E
在暮鼓晨钟里舞蹈
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, C% k2 n2 b- ~' G/ U3 R风吹过1 l( }; p4 K/ T- g: ~2 R
绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
" }' q T! L4 P) o* v落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
9 H- A' T% ?, ]" }- i 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。( G$ x D; Y$ l- p$ c' j1 f
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。1 \8 H( x$ J) ~3 J
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- `3 |# N; Z( y% e1 e, N/ j' F+ R群山寂静
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! h0 \! U, Q$ n% ?& d高过鱼$ U4 o- X5 q! }0 ~, g! }/ G- d
高过水' \% `7 q. N( `( ~/ _4 Q% o+ D/ c, ]
高过我们
4 r5 W, I2 [6 `6 ]3 o5 v高过它们
* v! @# I% w' [& S# M' U高过越来越矮的树尖+ A/ V ^4 X( }. k: P
高过稀疏孤独的雁阵7 A5 E7 [- ]" @; y' `
又重新
! U- x- W* }6 Q0 n. v2 k9 X/ A高过鱼8 z+ _) {& O, e: i) _3 G5 l
高过水
# |. ?/ c' I+ O# `& [2 S+ z/ y高过海8 v1 d2 V7 O' f3 |1 @
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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v8 O e O" X" X' _$ X 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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" t! k+ g7 \% D4 W" h 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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1 o. d) K! x- F" b南海观音' \( {: R/ k9 z9 x
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上山时
3 B h X9 Z" J满眼都是人群( d( e* U, {1 E' A5 {' T
下山时5 u( a2 q$ D- K0 [) Q
满眼都是观音, i3 T; Z3 v8 g: |& B1 f# Z4 a5 C# i
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. ` ]6 ^$ K$ M, v5 ^1 @: r" L0 `推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）6 W& v: m) k) B. a! ?: ^9 [
- r2 N% W9 u5 C. f& f推荐者：石上硫7 [7 ~4 A. F& B5 `
推荐至【林荣读诗】# R3 T8 V6 d3 s
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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8 J2 N8 V0 s3 U【春天的菜畦】
0 Q) K, K6 p7 M/ W9 h& a$ B/ C& z# i; y( | ----江南山民& q- i. ^: N, L0 B1 t1 f* e" b9 _
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白菜苔掐了
/ I- u {) |( O: e7 Y6 S萝卜花拔了
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: }/ N. C/ p z H一对弯腰的老人; Z* X/ g: t+ o7 D
像鸟掘着菜畦- f& R0 U( Z4 g3 M7 c
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一个手搭眉梢
) X- T+ C5 T B5 B一个磕着挖锄脑* ~; n& }* N$ L6 ]
4 o9 ?7 q! h7 y6 Y# o. |“日头真好5 |3 g: R$ r. }/ ]
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕
1 {! [7 T- f! r: f, U% U栽着辣椒秧……7 p* O0 v8 W' |( v: r' h5 W& ~& ?" {
9 s& n5 t$ ^! E1 |& U- [推荐者：石上硫( s `+ }7 M7 u
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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4 S- l2 W& b5 S) W8 l《礼佛》1 }8 k) T* B B |7 E
文/奥冬
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& z. @% X! e4 R" G7 g一滴滴雨珠，绽开+ [& l4 l' |7 P: N) r& e
一座座莲台, H+ p1 U9 g4 U+ I# F6 j' F q
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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( a8 q; b. t' H* P推荐人：江晓帆
( j$ z! |3 X B% N' d% C% P! u9 c推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也$ b' ~$ j3 n& Y6 A% x
" M5 u/ Y3 \0 A# Z* m# r+ t! V6 v4 `: S, W: V4 a
《礼佛》$ O9 I' a8 O& V; V' f8 O
作者：也牛9 e, W' E+ z& z! c9 `
( |$ C( n3 b" J( N2 w: a* v9 Q施主( a6 a; i8 I* V! u% f; E! n
去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里 u: [0 ?; g6 N( U5 Z& |
山路把我弯过来弯过去) y; _: v8 S" Q
送到佛前
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4 h- n6 e- g* P, N7 V; B q佛啊，在成佛之前
, G) n! R9 h+ w6 j+ f. [' z# ?6 m你也走了不少弯路啊
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' s3 y3 t, [8 K8 b2 ~) v推荐人：江晓帆
9 @ |9 \5 ^" V% I/ {, v6 O推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。) t9 R$ u' I( x: a/ o
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现代禅诗问答录系列（2）2 P9 Z: y! G& R% j+ B' h
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现代禅诗问答录之林风9 `4 q* b7 T; p; S, H" @+ m2 E
0 k! n6 {/ y" c0 ^1 G2 b) s o 碧青
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' v6 Q7 p h" E □林风小档案
) e+ ~+ E9 l# T' N2 H5 ] ?2 A 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。2 M" z( v/ v) X
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* B: z& z# S4 l/ k& ^- n 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 % U7 S+ T0 b3 _: L
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
* g( S% q7 z9 x 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
9 c, ~. b S) U 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： * H& }" h2 L) l, [1 {: {& Q
+ g- w: x) B- R7 U- s+ D很多人来过了
* E+ W8 U" @6 `" Z! e- ]2 M% ~( A! B很多人坐过了: C5 t# f: M/ v. {1 O) V L1 c
很多人离去了
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) Q4 ?. t8 j' F: `3 U3 ?只有这把竹椅子没有来过
: F5 S9 p) C" w: g0 i5 c7 J) w也没有离去
1 l$ ]/ |. R U+ D1 R. U9 G9 ]他的心是空的
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6 @* o" K% ?. y; A3 a# ~; O 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
; a1 g# X/ H( `/ k 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
4 ` k" u5 g" g Y2 [调整思维，永远比付诸行动更重要。
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! d9 F( j6 W0 A/ l6 H; F5 a 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？- L2 {; O9 _ M
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
( H7 p! V9 \) x2 `" Y" j 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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4 c; W0 [& } F6 ^) }中秋月
1 r; c5 h; l5 d/ {* s作者：也牛
- A: a- S8 G7 F' w+ f' \8 H
+ y- B5 T& r6 H8 q0 f% T& H- z
" r0 h$ {3 Q" o: w' ]一只木桶放在天边) o) Y7 M7 R8 b7 y+ I6 _- r
1 @5 ?% w/ u8 ~: {" G. E
我是人间一眼走动的老井& l$ b7 c4 G3 W% M) l3 G x5 G
对天空，暗送
" I& w) H) ^5 K; z: c秋4 e2 _! f( {! d% N1 E
波 1 P9 O0 i6 y- p7 O
2 g2 z5 b+ {2 r. J/ z. U
推荐人：奥冬+ R+ ]: x+ s5 U! t; t
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？& R6 Y; k& `$ r, ]' S/ d- V
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S% l. c( H1 b( _' D" U《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上7 k' P( m: i$ n: K6 c: F+ {* A$ ~/ t# n
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的% P4 Q* h }; L" ]) L% I$ t
向上生长。: k0 J1 f0 U- f2 L4 V: ~. O U
房东是几年前这里一个村庄的农民1 a: a2 f: Y6 N3 x! X; O4 r* P. V4 r
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
+ D# t( F+ {( @. D6 X开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
/ C4 c9 r% _" F8 _3 F' B- g那儿，原来是一片墓地。7 U3 b2 O0 S0 q( ^
又有一片高楼在迅速的
' o9 c1 `; H! A* R向上生长。9 n! `/ X/ I& ^5 p
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
2 i- i g" ]: n% E1 r( Y6 Q; A$ M不久后就会住满了人。并且是一层层的
( T- k e% }1 v% _1 {6 x2 P向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛& C/ Z" }9 h( {
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,$ c `" d C3 e
突然绽放出一朵朵黑色的
, P3 `& q: e4 X0 q; [$ P$ e梦幻泡影。
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: p5 G5 O- d/ ]5 T" k8 S推荐人：江晓帆) f7 [$ u% Z, R8 i
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。 {; y3 |$ s- Q: p
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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# W3 [5 _) H8 M- ^- A7 }$ y7 d《晚秋图》
9 a* Z8 A3 D' O ----（江晓帆）
1 |6 W3 c# i. d& ^& [, ?
; H) K9 ]* }# M/ C+ `9 [落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍
+ @, q- Y* P6 n6 G- j* s& P我拾起白发% o( A- e2 z6 E& x! |/ _
$ L+ U4 k# J+ W, h4 w' D
秋风8 h8 ^8 l' t1 X4 U! y; }; F+ R) ~
把我夹进
( [3 H* b& t/ S厚厚的老家
5 ?( X* l/ f; n2 S6 u& Z& @2 x7 z4 W0 f0 t
推荐者：一滴
- @% q T4 p% R& o) \+ { 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。1 w2 h) E" W) X! l5 l T0 A
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* P9 ~$ ?9 @4 y# C【主编手记】3 E; r* d$ G( K3 Q% r
' v# a M+ i9 X4 T+ d4 h 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
3 @ b. y- U$ P 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
0 g% X! `7 e4 L7 n% p8 t 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
% g, T: V* Y7 B$ w' Z 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
; P. X& ~5 H, u0 ` |
发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
