中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 435|回复: 14
打印 上一主题 下一主题

《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

% O) x# z& g4 d3 u3 [" j1 E
主编:江晓帆
! \  p( `, C9 L7 w/ F4 h" b

% V9 Y- q* `) g# w7 j" R. \
【诗歌作品】
) I7 F4 e5 X5 t+ c* Z) W: I8 `【探索思考】5 M9 ?/ ~# Q  |  ^' @; k# C1 z
【理论随笔】
; f8 ^* B) s3 k8 H! c. Y# M) w8 r【访谈问答】
- B. t3 x0 p/ r3 @【林荣读诗】
! ~% z4 S( w6 K. ~$ A3 ^  O【综述评论】/ i, F: ^6 i3 r. n* P& T
【作品译介】- a1 G# Y+ |9 P* S5 r) U. q
【借鉴欣赏】
9 E" I: q( o4 q: M% d1 l$ h. o【禅意随笔】7 ]8 ~/ i* `9 s+ i# p! b, A) t
【重要消息】( c8 w- O1 P8 ?* w. J7 K) \2 F
【主编手记】

! W) C( a8 H9 ?
( l# ~" F8 ]& i$ ^- n) u! `附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
3 ]+ A1 c4 Q' i! c  G3 U+ _- |% }1 V* r- I3 Q. W
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
% }, w% C# }* u: q2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。0 P1 l8 u7 ?, R5 z7 l+ d* ?8 z
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。; s0 p0 h8 k/ d! J4 p
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
" D( F: q0 Q% d3 ^; s  s1 {5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。  [* G; d7 H; q. k. d0 B3 ?
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。+ `" j; W9 P" I" G
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。! U+ I" c( K) }; _7 ^. q- `* {' ~
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
. n* t3 a  l) q0 H+ d* T1 J
/ C4 M/ [2 @. m( Y- d推荐至【林荣读诗】
: q5 N% ]% W: E3 M# o推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。4 J* R, d; P/ |/ B

3 b, Y! c# s) @( h8 C7 `' Y" D
5 L1 F; v7 b3 X  H4 f: L---------------------------------------------& k8 n2 ?. S" R* U$ {3 c
读张惠珍禅意诗(3首)0 Y, j$ X+ G' Q7 n( ?* X* p; q5 |: `/ I& J
$ A4 q6 F* d- C$ ^8 m! [
在九龙禅寺
0 z. @% U+ p: k5 I1 k/ ]* L. ?
( r/ w" o6 A- B广玉兰的香气铺天盖地
' D% ?; T* @# R2 G( H% }槐花落满山阶& `* w$ _' R) P4 w

$ f1 W4 R7 d+ B+ f金色蔷薇被脚步惊醒3 a8 K  ~; o  G/ m; Y3 [1 {
纷纷让路& z% C, k4 u5 g! r1 B; ^" w: O
  A0 }, X, X6 X9 j
洁白的观音长久注视. p6 E+ H! L" j+ d. a
浅笑不语' H0 ]& I( o' ]
# ^, F1 ?# K+ q. {7 @% {5 ^
祈福的红丝带$ F3 k0 T3 Q( x
在暮鼓晨钟里舞蹈; r; o  e+ J* N5 A
# ?" t$ d% v5 N) i1 ]7 M4 @
风吹过. q% ?& h: m2 Y* Y
绿色的银杏叶轻轻飘落
  s2 T/ }  S) i8 S- s8 G) }
  w$ y% v+ ?. `/ l  C一枚& ]$ I' }6 t2 _# n  ?) c" W
落在我刚翻开的经书旁
' B8 z3 C$ Q, d! G; S# Y9 K  M2 d6 z& d, P: e9 c) T, y
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。5 U) h! ^/ y! N. d  `- X/ B$ z7 D
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
+ E8 [$ z' t+ z$ L/ ^       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
( p/ y$ }4 `: z& ^7 {8 l# m; t, X. \# F: c% U  j) B  E, P6 Q
: O. ~# }# x9 w* h( j5 b  [
群山寂静6 ?& |4 R: ]# P! P, p! I, A. T
3 g1 r' _$ u2 W1 Z% q$ V" J+ g; I1 D2 i
高过鱼8 z$ W2 r% A% m3 R  m) S$ `- c5 t# D' P
高过水
& z4 s7 `2 y4 F高过我们
! N5 U& t4 T- [! x4 ?高过它们) X  n! E6 m1 J
高过越来越矮的树尖
/ \( L" t0 O+ T5 `高过稀疏孤独的雁阵
7 k! _0 j5 c. m9 x6 n又重新0 a8 q7 v! |# t$ D
高过鱼2 {: e3 U. G8 e5 `
高过水' Q; w- s! s: U1 h. ~
高过海
3 ]4 ^6 [' |" k# [' |4 v' F  \9 E3 o' ]% h1 b& Q0 m3 E2 E
群山寂静8 @% `" D  C3 z* N8 r
8 ?  Q" \/ C; \* W: G
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。% c5 E8 H7 W( v5 i, G2 q0 W

( H) i/ |7 `9 d, j: Y1 b: o" E     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。7 c  c$ ~# Y1 O: Z

4 n1 K# y+ s0 R! Z5 y       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y0 L7 Z  V6 [& N6 F% U# u
/ Z# n, [  K% R2 \# }; y1 W' ]

) w& n. l" Z" {、、南海观音
* }$ f3 ]/ J9 Z. b2 L' X4 j5 `& m7 I5 g5 U% h) K4 K5 i6 a
上山时0 v0 }. W: b1 _  j% M; f4 Y
满眼都是人群
8 S( ?$ Z0 j) |! z; o% }% T2 k下山时
) |  y0 t! H9 k+ X- Z0 \满眼都是观音
( Y, r1 m3 S1 t7 d7 Z1 S$ c
, Z$ ]+ O9 ^8 Z5 A8 J1 F: n  `1 p! Z, f- M# y
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
回复

使用道具 举报

板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
回复

使用道具 举报

地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 + o$ f; d, w' ~# ^; b
# A. ^- ]: F1 h+ X6 k
【春天的菜畦】" p' s# Q% L' C- h& N( h' f
             ----江南山民# z- U. q6 V# m0 c
白菜苔掐了
" f% P" y1 O& C% [' f# Q( ~) ?萝卜花拔了
" p& a- s& k# f7 G/ \
2 U- \7 h* S( ?; h6 B* B, I- j一对弯腰的老人
: u# }3 t- ]9 F像鸟掘着菜畦
: Q- p5 q5 I" h1 K3 v
6 X4 f  x9 M: V0 ]( j" Y' A一个手搭眉梢
' M; X; }5 Z' q8 A. i; r8 q3 A一个磕着挖锄脑$ g/ g6 s0 _$ X' ^2 w
3 H4 E3 s: v' k9 e3 d, p
“日头真好* F- M0 f5 o" _2 w$ I$ I/ F
  天晴真好”
7 `' c# p: ^+ s( l9 }! g: T# ~& m2 u# g1 e, k* }- G3 [; \/ b0 P
接着,像神仙打着神仙宕" x! \6 E! v; H% C: x
栽着辣椒秧……2 V9 o7 w8 \* z( O
& D7 h" x& I+ Y
$ e3 u4 F: \* n: _+ c; p
推荐者:石上硫
7 E$ P) G8 t. o* A( i3 @推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
回复

使用道具 举报

5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54  q6 s, S/ R( A. L4 x; `# H5 Z
【春天的菜畦】
6 s; D+ R& J" H4 ]
! [  r1 K6 |( z4 ^) e* ?' m0 w: W白菜苔掐了
7 J" n3 b2 I" n% A/ O! }+ q+ d
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
回复

使用道具 举报

6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》' ?2 w  n1 {6 N& X& z. B- L) I
文/奥冬# V7 L: m/ ]* d  P7 V( \

& A4 S4 o1 ~8 M( T  y% ?1 F, `& V一滴滴雨珠,绽开
$ z' v' Y' J2 E- Q7 w! r一座座莲台6 ?; Y# y/ z0 k7 {4 M
一夜雨声,我睡得安稳香甜
7 F$ d6 t0 P8 F* o3 a
$ W9 M' D0 Z+ v9 Z2 T3 a& E+ E; X9 W# E6 i' \
推荐人:江晓帆
9 m# s- x5 v; q3 x& Z7 V# z推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也8 ]) }0 o5 i8 M1 n* H6 L  s
回复

使用道具 举报

7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》. p: [% ?- B' z8 S7 m
作者:也牛6 b- s% X+ o7 i6 t7 Y: `2 p4 `- \

- L! e4 c  h3 C0 k& Q施主2 S1 B7 o( r* {$ ?2 b
去灵岩寺怎么走2 l( @3 B7 i& R$ ~4 V7 u0 W
4 b4 ~; h# @! t2 N* Z* K
施主:往上爬,一直到那朵云里# L7 m1 k7 h( c; u; E8 `
山路把我弯过来弯过去+ ?3 @( o3 N6 S7 ?5 [
送到佛前
2 ^5 [, G, W$ p! ~$ J6 i/ P" O( {( E! V$ F3 b
佛啊,在成佛之前
) s4 X  `4 {" D) q  w你也走了不少弯路啊
9 U; K( j0 C9 h$ V: w
; w8 I! ~; [6 X7 J7 i6 M) T  ^! c/ G2 O: V$ o' }+ R
推荐人:江晓帆9 ]$ O- W$ N8 Q  ~  K3 R6 V
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
回复

使用道具 举报

8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
# p% O/ W( _5 U! J" Z石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

' Q# h7 y0 z& B哦,可不么,谢谢你!问好!
回复

使用道具 举报

9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)2 [0 x) j/ a9 [5 q
, ~+ N: o; F7 U3 u2 \
                         现代禅诗问答录之林风
3 k) g, V2 c0 R# z" d+ [$ v( x2 \+ t+ a4 a* ~  h; I
                                                  碧青
, G/ O  B: J) _% d8 x' Z5 R' I2 C, D5 A9 f6 |

# m+ T* W- R$ b* `0 B 0 G. \! O- c" \7 x
                     □林风小档案+ h& [1 P% h2 C, R
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。1 F0 T4 ]" Z0 f: O# X8 E

8 k- E/ Z- {9 Q, Z
; N! Q3 b: M3 @7 b$ |: d        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 : K4 g5 X* m8 W5 W1 k
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。6 b4 L' F' P" m( O
, f4 k4 l5 ]/ W% H, I, l
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?. [* @, s$ Z' O0 g0 g7 ^
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
' h' S; E+ w- }; o* P& a! x% f( m/ y3 c# Z: i9 c" c
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
# o" P& ~2 f2 y5 O& r* y        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: : ^& ]- s# l3 b  O! K2 c
7 y8 x5 h1 G" J# Z3 Y: ?' F
很多人来过了
5 B, L: F' ^3 _- \0 s/ q, F) C很多人坐过了# B) V! R0 J! F, y- L1 y
很多人离去了' {* X) p) b6 \* u0 F6 \- M
; F& `( {1 x9 l& f
只有这把竹椅子没有来过( e" J1 K) e* X* [7 b
也没有离去/ M# o5 ^# c( h4 {$ A; i" h
他的心是空的
1 J6 c! z4 q, |! c* z
& r; Y4 ^, g6 N# M6 m: W6 e        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
. _+ h2 @1 l% M3 I
+ c3 O* p& a' J6 T2 C& m/ `8 m        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? & \8 f- h* r6 e, E& H0 w# P1 z
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
" h+ B; W+ h. ]# P/ e; e调整思维,永远比付诸行动更重要。6 X, M6 h) r5 H3 i) T6 j

& _8 ^; @, b$ i0 F        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
1 k3 h2 `- S* i        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
( x. a5 b% {* o        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
回复

使用道具 举报

10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
5 o" Y' F2 J6 s7 p6 q5 K3 C
中秋月
3 l" C( U; y% L( R作者:也牛
9 U2 s  D- w0 l4 t: D/ h( e) q- P* L' S* n
9 `- q" ?8 h; }" ]3 ?
一只木桶放在天边
4 w# O8 [6 p& [
2 ^  m- L& f* R1 }9 C% M6 @9 @" H我是人间一眼走动的老井
0 ?2 a8 E* G$ l! x4 G对天空,暗送
* n- E; r1 ~! r4 g( Y5 {3 I3 m7 |% t/ ^. I. s7 s# B' E, N
波  
0 r' d/ O, V* b4 T; [! v7 j7 b8 C; S5 \5 [
推荐人:奥冬
- n+ d9 u$ }% Q1 v推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-7-26 23:18

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表