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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

% T5 W4 Q+ p( I7 Q
主编:江晓帆
6 s8 B6 l4 I- ~2 M& H( G6 v
) Z# r, q! o7 z% V5 N) \" B1 y
【诗歌作品】2 V! s- V+ f$ a
【探索思考】
1 S! R) [& t/ @( j【理论随笔】1 `* d$ X7 ^8 h8 {8 @. F
【访谈问答】+ M8 `. C) e0 H: c1 p8 ~' G
【林荣读诗】
; v: l; B( ^% A* l: B0 _6 ?【综述评论】
6 L* j( q1 m; @  }【作品译介】+ ?4 ]9 [6 C+ I7 b% l7 C
【借鉴欣赏】
( K; [) {; \8 V0 k) k9 }& X( `【禅意随笔】
7 L1 y/ Y3 P$ R3 U【重要消息】
. @0 S8 ~/ G5 a. W" \" @【主编手记】
0 r+ F9 u4 D) A4 l

8 f! z' `: F% o; `8 v1 Q附:《现代禅诗探索》选刊编选说明: N2 ]# D5 G5 K% s5 Q- H
# P7 S# e9 u! M- D
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。; e9 l/ y5 y4 [# ^; I9 k0 S
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
) U: ~- h$ p% N4 |3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
$ @0 |1 I' T$ U1 X4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  0 Z4 {# q* |5 p
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
4 o# y" P2 g7 v! I, K8 e; b7 y6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
* _* k5 K# ]  C% V, O/ k2 j" u7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
- C. T: I" \+ _. r8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
& m* T8 M. s4 j! p, \4 M! |+ E
: o4 Z0 d" e* K4 O推荐至【林荣读诗】
) v: L; ^! C: u# o8 V( h: \推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。, ^$ y: D5 h0 L2 l

4 X# B3 L# w& K" S* R; V
" ^# J) q& }  V/ ]# f: Q---------------------------------------------4 `$ \3 u: y7 B8 X+ c$ y! ?6 H' Y4 z
读张惠珍禅意诗(3首)) i" M' h$ c+ h
( F: Y# h0 f# N  I
在九龙禅寺
$ O. r: U' G* I! v
# R* s, _1 S4 X% @& B广玉兰的香气铺天盖地
* @0 `  {) ?2 Y# I# j槐花落满山阶
! U1 n6 m; s5 @: T( {; A1 y6 e2 w+ y% }! w" b
金色蔷薇被脚步惊醒5 ?4 x. u" {' V( ]" {( g$ D% W
纷纷让路" N% o" d4 g4 D( q7 N

9 b, `  V7 |- {% N0 ]洁白的观音长久注视0 _" i" F8 v" j7 r& `
浅笑不语
  u2 B: F$ C* k& ~' E0 I+ N- G5 f( h& }& F' J1 a* u7 |6 k* w
祈福的红丝带
  _2 D/ F8 a" i. l) ~在暮鼓晨钟里舞蹈4 _2 A& A3 Y) G6 o' @* v
7 ?: }' R: G' _; _8 W$ u- |
风吹过6 S4 C/ B- P) @0 F9 [
绿色的银杏叶轻轻飘落
# M; a. J6 v, K& c/ J4 T5 S5 Z2 a' t7 j' a9 D
一枚, S& g4 t' ]( I8 y: W2 \: r
落在我刚翻开的经书旁, m, S6 H# C6 L( g' G
" E! K2 ]) k5 J! B
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
+ Q' t- a; |# ]0 F: W6 Z2 q* z& W       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。+ Z; D* c8 s' t6 ?
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
( c( a2 a9 b# g4 `1 C
/ m' G( i9 ~% c  a. F' s; Q8 l! r! Q  d! T
群山寂静
" e+ n7 {) B- s) F  b9 x( Z, v( g4 c9 i2 f) y) L/ v
高过鱼
. q" I5 o7 Y& T4 A. ]- c. R' S高过水
) |2 I2 B! N/ d& ~1 ?& g& a高过我们
7 U# s! m, A& M- g, o高过它们( X0 K" I9 p% M5 \
高过越来越矮的树尖& V1 v8 ?/ ~/ |, x; q
高过稀疏孤独的雁阵
# j" e, z/ N, K* F& K又重新( w+ v2 s4 r3 {8 Z1 [
高过鱼
0 s5 m2 O0 i' _% A+ `高过水$ i' V4 g/ f7 U6 D0 X- P
高过海
2 `. }3 [& Q# J* {3 ?3 x
" G4 `. s1 T* O) A! l8 W群山寂静8 P4 b; a3 r/ z; p+ y$ l6 {1 K

- a$ h* u" p8 t4 h. _6 P       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
6 {$ L4 _! L7 Q5 T
5 R( |' m/ ~% w- @. \( i! V6 n! o     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
. G% [. m' x7 ]) n8 d
0 ~3 q0 G( u9 h, D       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
: e  X; m, g* {4 n5 d5 D0 v% v* h& [* {$ _2 ^* U
! ~1 O' A) c  _
、、南海观音
: A5 N9 o  A/ w% d* h6 T; {& |. U0 y6 H& M8 G
上山时3 a# n: ]; }/ i; p) K
满眼都是人群  r' t! ?3 D* {
下山时" G( \. T6 H9 K0 ^
满眼都是观音% z* }# `5 Q/ m, s) W
) t$ o, U, @2 q8 j+ U  _* y( b* }8 _0 A

3 e: A2 L; j9 L! M! Z; ]. ^- B推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 2 `, l6 C  F- K/ `) C8 D. Y. Y+ @

3 Z& s  O. o1 Y# G- ^1 G# L9 a【春天的菜畦】
3 L5 i5 a. I) F, r! s' h             ----江南山民% j! K/ y# N2 C8 S7 U- a
白菜苔掐了
; B5 b4 o' K" s( S" q萝卜花拔了
) ]6 r- C8 R6 o3 f* p# T3 U! O4 {2 @2 h9 W( R! a3 K4 I
一对弯腰的老人, Z* o, M4 L% e: G
像鸟掘着菜畦1 ?6 E8 }9 u  V. x  z+ S9 P% P, q
) B. Q$ w0 B+ w  |! \' }9 v
一个手搭眉梢
  ~; s& [9 `$ d- g: O2 i7 [一个磕着挖锄脑6 W8 n7 J8 {/ c* z2 c0 X* Y3 X! H
/ E/ `; P" N' X+ x3 C
“日头真好2 i$ f, ]) p* T) c; L$ j9 G& N, @
  天晴真好”
+ d5 B& g! {0 r& L7 x8 W. }+ S( q4 {. \1 y4 s# F
接着,像神仙打着神仙宕
' ^% q1 }! [; h# r; U栽着辣椒秧……
$ A8 U/ U' j2 G
$ Q' j' O3 f8 G
* Y+ u5 K& r0 m% J推荐者:石上硫
& Q% j' X/ M$ ]6 V; A推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
0 C# \7 `; P) f. J2 S" b【春天的菜畦】  h! U& p# C  f! G! d
3 Y$ `" J5 J1 n. _& |  f+ ?/ _0 \% {
白菜苔掐了

' o+ F5 d! p( v" c1 x1 ^) F石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》
: r" m5 `) s7 N5 `" O; R文/奥冬% i* q0 L! ~- H# r  m$ D" M) I% w
5 m  x3 i7 ]4 m" a; Z) e+ F
一滴滴雨珠,绽开- S# O$ |5 }5 A
一座座莲台8 e* _) K) P+ u
一夜雨声,我睡得安稳香甜
. h& C2 I: y3 i3 J
1 f( K6 V( v7 ?8 g8 S. w
9 Z* R8 Y0 F! R& y- X  M0 ~; S/ F推荐人:江晓帆3 ]; x7 }: y  F9 b9 Q/ D5 y
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也! s+ }7 n5 c; Z9 F
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
  E6 [6 `( u; V5 v: u/ X6 _9 ~作者:也牛
+ Y5 B% ~2 I( _" Q) X. W: D( E% B$ p
施主6 j% o$ M. [: u/ n. ]5 C) l
去灵岩寺怎么走
# Y( h0 i9 n& y% h; c- t- U; O; u! N9 y: J5 H9 y4 f+ o
施主:往上爬,一直到那朵云里$ n" p# Q! }0 r$ }8 u6 v8 u' N2 ?9 W
山路把我弯过来弯过去+ V$ ?0 ^! b3 Q
送到佛前3 |# B+ n2 Y) d, d; w6 }5 m( E
7 f1 y1 w; W9 }+ k# N6 p
佛啊,在成佛之前, W, w8 d! H6 l0 `
你也走了不少弯路啊
: T3 o4 }5 l! o* J2 P- y, O( u' r* p) r% Q0 o, A' D6 v
4 }  e; v! s( Y' I6 A0 `- L
推荐人:江晓帆; I, K$ q" c% K- T- h& W& Q
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
% l" K; T7 X/ [5 o石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

. p, l' m5 O9 K1 E1 l( D6 m. b, d哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)& {9 w1 F9 I# V$ x

/ j/ w$ ^8 R  Q! `- n                         现代禅诗问答录之林风
4 h% e8 A; P' @' c6 y
0 R+ V3 ^2 X' G# p3 U7 W- j2 M- j                                                  碧青" y% D, s- P1 D& F# s
! M; d. U6 f  L

: i! V0 [- z8 E
2 g% Y. P/ b7 n' B3 {: l# k6 R                     □林风小档案
- L( w' K& p9 s5 K  I- n        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
& V4 Q) q+ G. ^6 B# A
2 w) z* `; P1 u6 _  G2 y
% B; i: d6 P6 E2 K( a) V) B        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 / Y! q& @) j9 ~2 I# Z
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。% b( u- J7 j0 t" Q1 q/ w9 w
5 R8 c& O; v8 @. k9 @' U# k
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?2 s7 J) r6 D# N* b
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
/ H( _$ v" k  y& f9 ]7 t$ T2 V  [- _5 F9 z% c. r/ k: F  K
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
; S5 b6 ^* I6 e  `& i2 c& m        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ' y) W  x( Z  k" @* h$ u

9 ?7 z5 e2 m# S9 J: B% n很多人来过了
( l3 \+ {2 ~& w5 F& d( E5 j" k; k很多人坐过了) ]) [$ H) \1 ~( k
很多人离去了9 q, ]* W; p. I

$ P) _7 n9 J0 f/ e只有这把竹椅子没有来过
* I, {- J  e& D# Z! t也没有离去
1 R0 J/ b9 \1 n9 p! m他的心是空的- X9 g& A- F2 b9 \# s

1 q+ |7 M: n) l% I; x3 t/ Z        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。. \$ H, H) L) h4 O. P

5 {( W5 U6 J# z" S        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
, t- a( G& g1 ]) I1 N; G9 ]  H; Q        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
+ Q- c9 z# {0 c% e2 s' T7 `调整思维,永远比付诸行动更重要。
  p9 Z% p& }& ^- J0 x4 N: `  C
5 f) x1 T& G2 h9 r- A        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
% \. G9 f* \# }        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。7 D) b- J5 {( L4 Q) p% |6 J
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

% }6 y% X: X1 ^6 A$ m中秋月
$ v0 B" ?$ f9 |7 t" h作者:也牛2 w' |9 t6 ^; Q: X

: a5 }$ ^  L' z& ^) ^8 x
% Y" |/ m- }$ _* w一只木桶放在天边$ F- f+ _$ j7 F3 t" I5 A/ }; q
- L( ]% p9 H, n# k" E
我是人间一眼走动的老井4 r- L4 x- z; f% z. m$ X' }
对天空,暗送
2 Y) n, k' P6 `4 p+ e+ c9 b; d/ W9 Y9 ?; p* h
波  1 X1 M0 A. Z1 Y( h+ C
4 H' W7 _  ~8 a8 X5 }) u: `
推荐人:奥冬
/ q- Z+ V$ P4 C6 [( o推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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