读张惠珍禅意诗（3首）) s% q D; Z. }3 `7 O
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# F9 t/ z2 x& z" J n在九龙禅寺" n* w9 K }4 @; G" ^# n
+ i' l; i7 V( P广玉兰的香气铺天盖地
7 G( A* V3 m, @2 ~# k槐花落满山阶8 Z# l8 s; l! h5 H+ `
$ U6 y2 W0 }) w金色蔷薇被脚步惊醒. Z8 `7 [# N( F+ f7 C9 w$ O8 V
纷纷让路3 L6 S0 l h' V
7 v9 Y9 j8 f* L T洁白的观音长久注视6 \! ]3 T* C7 }
浅笑不语
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0 P0 L6 L" Y! B: @; |& |. g; Z% @9 f祈福的红丝带. E! P+ c# e& d- K
在暮鼓晨钟里舞蹈' h- y6 Z: L8 }# i- S& V
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风吹过4 p5 r" }/ G; q4 v
绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
- l6 f. ?1 b B) R+ Y落在我刚翻开的经书旁
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: k) s- @, G" Y$ A 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
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# d! L# q; T* c( d# @6 ^ 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
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/ E4 n$ M/ l0 T/ T! r 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静
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高过鱼( G! `# X7 d5 n1 Q8 _* l. G5 x0 q; {
高过水
+ b' y" C3 \ P6 E8 D/ r1 y! t高过我们; c. U5 |- ? t, R0 M. [
高过它们
# n* Y8 k! m" U3 O6 c高过越来越矮的树尖
+ o" T) z" F# [; K0 ~高过稀疏孤独的雁阵% h! E! h6 V% Y/ l6 n8 W6 M
又重新
7 S3 c; Z( O/ C3 e高过鱼$ U4 ~* Q0 }8 h% C3 M3 d( N
高过水, n: {. ~$ z% k/ }% C9 ?
高过海- `2 k P1 U+ ^9 s7 E
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群山寂静
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, h% @/ h- L% o7 A% ~: ^- I 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。7 o5 _# m; f* Z2 j, a
3 o4 \) U2 v0 d2 h0 a5 A 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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上山时
2 |5 U: T9 L' D& h9 w# W% b, F8 g满眼都是人群) v' k4 h; P, M, R6 g) {8 v
下山时
3 G5 X& M9 f& y. |) t满眼都是观音
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+ N# B1 g# m6 @- E推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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