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林荣读奥冬的《两地书》

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楼主
发表于 2018-11-15 21:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
两地书
- Z6 T5 m( i' G, w& ~. j5 {
+ q) v1 Z5 u8 V4 p  J奥冬: l* C8 E+ [" Z  c
0 L9 o2 p8 a2 c) P* y
从山里,给城里写信:) ^* ~9 V7 ?6 R/ J
柿子苹果,栗子核桃/ O; _6 Y: C: q% b% `$ x  r# X* ?, R
都已经收获、拉走了! U6 _; T/ F6 {/ l+ R2 M
山里一片寂冷荒凉  M1 [3 _& N' X1 c5 u( r3 X

- O# Z7 n/ I! u. ^' E从城里,给山里写信:
- b. D0 S9 i, g柿子苹果,栗子核桃0 H, L( M1 s) V& h" K4 ^
都已经拉来、在市场了; M. b7 w; P& x& R
城里一片节日景象
! r5 `/ n5 e& r1 O+ u: r
* Y7 v. s+ K5 G# O# p) l7 \1 w- {. f+ g# p( n
林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。1 P. u  B; D1 T
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。/ e3 p6 S8 ?, j- U  @# [; ^
- [3 A. M/ J3 B
其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?
) Q6 h7 p: D5 n5 h2 ]$ d6 q7 B
  S3 \! i) q0 r6 B9 u: t) M* c显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?. N8 u0 b8 B$ w
' w) R0 x  N. u) _4 G- B% k- P' O- S
也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!)) y( _* M3 [6 P7 J/ Q
' Q/ R0 M+ g6 O% C  o/ ?

0 M# N! i2 ~8 G  ?+ ~+ x* [那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
: u3 q* \4 i- w3 d5 N1 p9 C; `$ C( w2 }* e; S1 ^
禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!3 y$ f9 k7 H3 ]8 K0 e

. }5 q9 ]# R/ W! F感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。
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沙发
发表于 2018-11-16 16:13 | 只看该作者
而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!  w8 G0 u! d5 p. f4 a" @9 Z

  [0 d8 l1 b* c) B2 R+ F5 ]令人深思的提问!!
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板凳
发表于 2018-11-18 00:29 | 只看该作者
禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。姐姐这一句说的好,禅其实就是自然!
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