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林荣读奥冬的《两地书》

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楼主
发表于 2018-11-15 21:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
两地书
( v! E* R) w( a) L9 ?; m& o, B
% c9 ?0 o% y; T* i  {+ K奥冬+ s$ ]  J* f) D! s
7 @0 z1 ?" U$ s$ @, `- b
从山里,给城里写信:$ T( E) F( C6 U
柿子苹果,栗子核桃
# m$ X1 \4 G; O  A" j, }都已经收获、拉走了% z) L7 g; s0 C! g6 ?
山里一片寂冷荒凉& N" I1 H( u4 j, |/ {4 Y! L

  J" W" T2 H; Y4 b$ `0 C4 {1 E从城里,给山里写信:
' ]+ E; N* j3 q" e$ r2 r柿子苹果,栗子核桃- }/ {2 p, p/ I5 U  p; ]& x% w
都已经拉来、在市场了
" {5 O! L) u: B  F$ e* Z城里一片节日景象
, p9 D' H  Y( g% |: t' j+ N3 S
/ z% c  e! r  q9 J
+ _4 D: m& Q$ L5 A* ]林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。. C' H' A% Q1 n% C
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。
  @; E0 O3 k* B8 w4 A) y
  \& u0 x$ ~5 r) J, k其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?
4 ]) c) _" q3 g/ ~- e: _6 ~$ u) h, ?8 H$ J
显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?% z5 W% ~' D8 s% A! r* G# D2 K' T

9 d, `& @$ U4 k) T  k也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!)
& [- s  f* r4 k2 R3 }6 Z6 q! ~/ d" D2 M  j

+ g. I8 p/ x2 D2 S# E1 Y那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
  y: }. x6 e- {
  |- @; g7 Q6 }' {! J* Q禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
% p9 u  d  I, r( h# J/ h$ [- p! {! H
% z3 u7 M4 o& W( a+ K4 \感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。
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沙发
发表于 2018-11-16 16:13 | 只看该作者
而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
+ t5 V& c; x( n, z, X) F% `; u9 ~' B% D+ c+ W, p
令人深思的提问!!
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板凳
发表于 2018-11-18 00:29 | 只看该作者
禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。姐姐这一句说的好,禅其实就是自然!
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