两地书
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$ Z( C$ h' P/ V! ^( \# M( @( x% ~奥冬3 c1 G: U' {, R; \/ V. ]
% v+ i$ v; I/ `0 v7 D' d* E; F* o- Z从山里,给城里写信:
" W. K) [+ _0 {% H柿子苹果,栗子核桃! F! T5 j. q7 l0 N
都已经收获、拉走了
" f0 H1 x- L+ M W) C山里一片寂冷荒凉+ a/ g T, d6 U: s: d
+ w. C) E( l% Y1 U0 H从城里,给山里写信:5 \. ]7 k& K: J- A8 x2 f
柿子苹果,栗子核桃, h N P! V0 j6 t( B& b
都已经拉来、在市场了0 I* C) A5 d# T; w
城里一片节日景象
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林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。% t4 _$ M8 D5 s0 a
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?8 F5 o7 | }+ P! ^- h
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显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?
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% n" z6 P$ _* l% M5 v/ U也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!)
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# {4 W3 e: R2 G. A& n6 H0 S那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
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禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
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+ @5 ^2 u; _. k1 z) w% q4 }, T ]3 t感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |