两地书
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% c9 ?0 o% y; T* i {+ K奥冬+ s$ ] J* f) D! s
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从山里,给城里写信:$ T( E) F( C6 U
柿子苹果,栗子核桃
# m$ X1 \4 G; O A" j, }都已经收获、拉走了% z) L7 g; s0 C! g6 ?
山里一片寂冷荒凉& N" I1 H( u4 j, |/ {4 Y! L
J" W" T2 H; Y4 b$ `0 C4 {1 E从城里,给山里写信:
' ]+ E; N* j3 q" e$ r2 r柿子苹果,栗子核桃- }/ {2 p, p/ I5 U p; ]& x% w
都已经拉来、在市场了
" {5 O! L) u: B F$ e* Z城里一片节日景象
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+ _4 D: m& Q$ L5 A* ]林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。. C' H' A% Q1 n% C
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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\& u0 x$ ~5 r) J, k其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?
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显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?% z5 W% ~' D8 s% A! r* G# D2 K' T
9 d, `& @$ U4 k) T k也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!)
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+ g. I8 p/ x2 D2 S# E1 Y那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
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|- @; g7 Q6 }' {! J* Q禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
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% z3 u7 M4 o& W( a+ K4 \感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |