本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑
8 b! ]# g1 \: n; d: F4 l# F
H4 K, X- n) Y- k4 n% _$ t8 V, K山中无日月/ M2 r7 u! S3 o! I5 h8 p8 N+ s
作者：胭脂茉莉
" |5 s9 N2 }; S& p
: b) P! N- u' z- X3 }6 j( j' N; f) Q雨后，山中新竹破土而出+ `+ A7 r6 B2 X# W- a0 R
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
& q: j" m% @; j& G野草莓在树荫下兀自美丽5 ]4 t4 [* j" w9 \* L' o
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年( `- \5 E3 a( @' k [8 y9 i
7 i2 C& ?; l, A z, h8 s
年轻的麻雀们早已远离山岗
r; S1 W6 I0 L0 s( j% F茶园里沉默着一把破旧的椅子
5 _/ A) K& E1 C: ^; b6 x4 u一只空空的背篓......% ^. A g( J% l8 X0 t* n) C
- [: y8 t; B) Q$ _ y) D+ I) z都说山中无日月' M! D! Z. ?# N$ i! J
采茶的老人已经和山一样老了( V& T9 g/ t% N4 o7 q
他不关心陶潜的悠然见南山% Y. C0 R1 z) e1 v* n
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
8 c8 e3 r2 Z; d# o0 U1 x3 r1 b他揪心的是他的茶园是否丰收 A5 k8 k. e5 [. m t( l7 v: }& ^
. Y. j) r# e4 I7 N0 g他日益弯曲的脊背是
# b" R# Y" p# _, M/ a; l远走他乡的麻雀们最后的乡途
$ E g3 Z3 ~6 x3 E' `1 k8 n. H& b: w8 T8 M& p m
山中老屋投下他的影子
. k7 @2 Z1 T/ e我们这些旁观者
( U4 k$ B2 z d- `- f看到的只是一块磐石! U3 A5 A* e" _# g' l( S6 [
在自身的磨损中& e) `% x% U: E& E. `
消失于一片斑驳7 V4 L2 d# C0 ]' ~) P6 Q. F9 F6 ]0 l
2 T, p6 v6 a" V1 V ]$ @
推荐人：胭脂茉莉3 z6 }$ @0 C4 ~" C- a
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。" f- Q- {7 a6 l6 B, {
当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
6 C% }9 ^6 A- W% S 此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。4 t5 ?' ?4 W# `/ B8 m
|
发表于 2018-11-30 08:42
收藏
分享
发表于 2018-11-30 11:11
楼主