蜗 牛; B( U/ D2 }$ U# c$ g7 T+ v
作者：蓝 茵
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一只蜗牛，两只，三只……
: N9 w2 j( s- k1 V/ \0 `$ h, ?9 F这么多小宇宙
: R# R; m C1 h6 g. D, Q Y5 L在年轮的褶皱里练习慢动作; I3 w+ s5 b) V# Z' v: ]
柔软的身体，坚硬的壳- p- W8 \3 w7 \3 d% c) o; n/ Z
一只蜗牛，要练习多少次停顿! ^$ A. l$ X9 P7 A9 a
才能把自己扛上楼梯/ X- u) b, |5 B- Q
要不，下辈子
: _" Z, h; S& a2 G$ G L4 ~我们也做蜗牛吧，触角量着; B" ~( X0 S S, L6 j
触角，安抚彼此的沉默
6 ]- [; B* C, l1 W! B& |/ G; |雨来了，我们就躲在叶子底下3 ~) k; J* r0 c+ y. S( p
一起张开好看的壳——, k7 C+ o5 i' ]8 a$ Z0 O U
世界在外面，我们在里面5 N* c% Y7 k9 U3 r$ {; R
. U5 h5 N5 R9 G0 a9 m2 \推荐人：也牛0 [. X1 w, x* `2 }& t$ o
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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在年轮的褶皱里练习慢动作
5 }5 T* a- |7 S; X" z柔软的身体，坚硬的壳
6 ?4 Y( e. X! t% ?一只蜗牛，要练习多少次停顿
9 p+ p; _' F- s6 \) {3 e才能把自己扛上楼梯
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' F$ E6 W" ~' |) b" {人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：) _2 ^8 x0 R% C
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手把青秧插满田，低头便见水中天。
- p$ _; {- ]# @2 v" X心地清净方为道，退步原来是向前。# _- Q% F3 C/ g) u
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
- l, |$ K5 H) l1 I, U, j* y& J% b: D最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。! n% e8 Z* _9 q. y, c0 h
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。 |
发表于 2025-5-27 09:08
