蜗牛

也牛

蜗 牛
作者：蓝 茵

  r. J) O" o4 h一只蜗牛，两只，三只……
) r9 W6 p# S. K这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
" O- T# X# z' v$ F" T柔软的身体，坚硬的壳
( h' e6 _  u) f7 |3 n一只蜗牛，要练习多少次停顿
! @" O. ^+ A# _! x. I8 a7 S才能把自己扛上楼梯
" E0 L' w% h6 M要不，下辈子
, G9 ~) X- b2 A. D' a我们也做蜗牛吧，触角量着
0 b8 t$ Q8 V! w" s  {' l+ z触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
6 x# P( f3 k; w$ u世界在外面，我们在里面
$ f+ e* o7 i! k/ i$ v
% c/ Z. }) ]% V: y7 G推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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7 Y4 l6 v8 K' s: q& N在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
$ E- E7 l/ j0 [+ O5 z2 p一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯

6 Z( c1 ~/ E3 {, Z7 |- k人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：
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  h8 V! ^2 [# f) {2 k" N4 R手把青秧插满田，低头便见水中天。
2 B& _1 m6 a# q+ `心地清净方为道，退步原来是向前。

) e6 v6 U% ?" r5 h* G相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
# R% ~# w/ ]8 O最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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