蜗 牛
$ [6 [& y6 y$ W作者:蓝 茵
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一只蜗牛,两只,三只……( m8 e" |0 H8 M2 q' A& |
这么多小宇宙# P; P3 z+ H$ K- f' W" w
在年轮的褶皱里练习慢动作3 B6 u3 g6 l2 l i8 q- W$ o
柔软的身体,坚硬的壳
7 K& F# t2 S7 d一只蜗牛,要练习多少次停顿" v2 `# v0 ?& _' r' k" d
才能把自己扛上楼梯: L, o. d! c* I+ N; L, c' Y8 R
要不,下辈子9 Y7 Q0 P5 M: l& W) t
我们也做蜗牛吧,触角量着2 c" c8 ]7 k% ^
触角,安抚彼此的沉默
7 ]3 P, O) M- j$ N) C' |& ?雨来了,我们就躲在叶子底下/ P" W5 I( k4 n; y1 x9 v
一起张开好看的壳—— K* t. P V3 a9 A8 V4 R
世界在外面,我们在里面
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推荐人:也牛
" j; d2 o& T. s+ p: V推荐理由:在禅宗思想里,小即是大,大即是小,无二无别。而诗人说:“一只蜗牛,两只,三只……/这么多小宇宙”,这正是大与小的统一,与禅的思想相通。6 ?' h5 Z9 h& j8 H$ f0 ]
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在年轮的褶皱里练习慢动作
- @- |( Z2 L. y: _: c2 Q柔软的身体,坚硬的壳 N& D4 l( s- S: {/ V
一只蜗牛,要练习多少次停顿4 T w$ s: G3 [# A4 r$ C8 L7 K7 A
才能把自己扛上楼梯
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人们都习惯于动作要快,要接连不断地奋斗,才能成功。而诗人却说:“在年轮的褶皱里练习慢动作”,“一只蜗牛,要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎,成功是“慢出来”的,是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗:3 B- ?8 O7 i# d' q! {+ A6 U
: Y" z' C2 |# Y! H9 \- u手把青秧插满田,低头便见水中天。# F$ ^8 A9 W7 d. D" W1 Z
心地清净方为道,退步原来是向前。; V& e) P3 u7 h* o4 t+ X/ l+ \
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维,可作为禅“退后一步自然宽”的思考,退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。$ j$ w$ y$ ?9 m$ l% U
最后一句:“世界在外面,我们在里面”,同样诗人用矛盾修辞制造思维张力,引发对创作本质的哲学思考。所以,我可以将这首诗解读为现代禅诗。
4 z" H6 z1 q0 k- S整首诗充满童趣与禅思,语言清新,意象生动,情感真挚,通过蜗牛这个小生灵的意象,悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧,让我们在蜗牛壳里做道场,窥见了生命的本真样态。 |