本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑
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$ k) y$ N* j4 G0 o* x2 r- s木笛
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◎南北
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4 v* Q4 U$ K$ n$ q它发过风的声音
0 n3 d2 F) ]8 y2 j0 D它发过水的声音
. n# j& c& v1 F( O它发过泥土中根的声音
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) w, |. F' i3 `8 t+ X9 s7 y吱吱呀呀: u; v7 f* h' W+ u9 x* x1 ?
从一段年轮中独立而出后$ k; v! P: } V/ e t3 x& Y
它如今在发出我的声音% U$ z, C, t: _4 \
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【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
- {: C. u f+ A一、它从寂静中来
4 @) b6 D) `: ]% H% G1 r* @ D7 ?虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
4 N1 G$ p) e- G. o6 N7 r二、它从自然中来/ ^3 W' M) G, d' H
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
/ K+ N$ \! ]1 x7 {, O/ U+ M三、它从“时间”中来
9 @9 ~6 J0 U4 O+ M“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。- Q; G# C2 z) J' _" l
四、它是真我的发声
+ {9 U* L4 K1 |, a诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。- n1 b! b7 t1 P% ~; I
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。* r+ X3 o5 p% J8 H: K. l: Z7 P
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/ p$ C/ o0 _! K+ C/ @松树的秘密" J% J. d: ~% P
+ \- \0 _) J4 h+ {◎雷默% @9 d0 [& d' |0 L. P7 H# I' I
' ]' l4 v, U, a1 d$ e一小块空地上. {. I7 ], p, @# T8 w
风 吹拂着2 U# B& P, B% l9 g# S8 a+ H; Z
松树的叶子* V; L4 z4 I- Z4 K
没有落下/ Z, S- R9 ?/ G& d2 ^) T5 S
: L2 K0 f: r, V; X2 H. S; R9 w听见窸窸嗦嗦的声音9 \: U2 @% r2 |$ f
好像私语0 ]6 a; u! ]4 p0 p1 b4 j9 y
又好像一只松鼠! c; }9 d: `* ~) d5 s" ]+ n
嚼着坚硬的果子; k% q$ F/ K3 n, ]$ e7 `* p
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黄昏降临9 p S0 r' @; E' b9 |% b
我看见什么？' l0 N2 y p8 t1 F, g) {
5 H; k4 `: U9 l( O【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。
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立冬
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+ w% \. ]# U, R$ U8 j. t◎项丽敏
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5 @! ^# T/ D0 m, j立冬了，湖水比昨天( z- P% g& Y$ P7 n6 g( _, F# A
又浅下去一些* x/ L5 Z" _8 r6 A+ F
像一个后退的人
9 Z5 J# J# R1 J0 t: n缓缓地，退向内心
( W) S. s' V' n3 S9 j0 E2 x! Q深处的河流
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从这个日子开始，每天) y9 @' z( X$ C1 x: M
卸下一些多余的东西6 M/ E7 Y' @8 H: k! d S1 p
把枝头空出
/ l6 u3 J* @2 e& r5 Z6 a) q留给
3 U! m- z7 Q1 g$ _5 a越来越寂静的阳光，以及$ _5 m) G7 i% ]" G+ y
即将到来的雪
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) i7 P' O4 s7 G( @# b【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。* y- J ^- p- b; l2 l/ o: ]9 s8 A
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莲池花开8 K) ~4 I) E2 h+ A1 W. I; I
" V0 _2 `. m( a1 W9 d◎古石9 b1 R2 n* A; I" A8 l8 u1 Q
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蜻蜓贴近水面，薄薄的
5 B- |* r& V$ R6 k+ _/ h4 z羽翼，正把莲池升上天空
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# S6 G2 ]) i& L( m! A2 X5 A( @莲从淤泥中伸出头来) {3 e, k6 E- h0 W$ I5 p, u. @
越过高高的云朵
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) [ ]: O. Z" @古寺，钟声寂寂，穿透尘世
& Z+ I' W# F Z1 U缓缓地把我的影子
S0 ^6 S4 y8 p1 W移进莲池7 @ t* \" O/ Y' S8 E+ g c* m
2 g! f1 M9 v2 `多好啊，天空碧蓝) f/ V* g: k* [9 \1 Z
多好啊，莲池花开
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- w6 p+ b7 Z, N- e' K# J$ ^( p% x【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。
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/ @1 [* }' @! p归隐
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◎也牛
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4 G' Z) F8 K5 E n8 b/ _% c W% O从远古流来$ U j- @# @$ l$ F) ~0 \2 y7 S
岷江，撞在我的指尖上
1 @5 U I( O) G" ~& X* G开出一朵小小的浪花
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7 W% @: }- ]2 L4 c立刻，又凋谢了" e7 L$ R! C5 R4 l& ?! P, W! k2 z
我看见它短暂的一生
% w6 o) ?, @( T" j都在即来即去的江水里8 O W2 _0 w. u! N! k' m: \3 ]
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-5-31 22:51
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发表于 2025-6-8 07:55
