木笛0 x& b% ?3 a1 q7 Y- t, B
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◎南北! X+ Y- M% J: `2 `; s9 U4 f, a
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它发过风的声音
" ]' J* @, p& W! _它发过水的声音
7 s: |5 T% X4 @* _2 c" ^它发过泥土中根的声音3 P3 d7 A4 d, L
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吱吱呀呀
0 M- G) I5 q/ N' l# A. f8 ?从一段年轮中独立而出后
% x) I0 L1 k" T [它如今在发出我的声音
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【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。+ f3 }8 X1 T- ~" {- T
一、它从寂静中来
. B3 `) o# Y- c: {3 x虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
# T6 p/ x$ k; n2 u0 V二、它从自然中来
/ f% k P1 O# i) ^0 u2 z7 f木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
; d5 w8 c" |0 Q. w三、它从“时间”中来' U; O0 n! n7 u5 j9 h: S
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。# C @# v+ l) k0 m& {5 u/ r5 x
四、它是真我的发声
8 o+ N& d# W, C# s+ g! o诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。, _ A# l, Q6 A' s1 W& T
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密) R9 k+ v3 E& W& E
6 `5 v9 I5 K* N2 i1 g. W4 v; ]0 f. X◎雷默
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" u9 O6 q2 V! F! K* R: K$ O2 o6 P; B一小块空地上
5 |% @4 G9 o& }/ O风 吹拂着/ l# L. M4 e9 l% q
松树的叶子
7 S' {- ?& D! Q' w7 |0 ~没有落下: y7 c, H$ M0 k* U
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听见窸窸嗦嗦的声音6 N1 F+ a k2 L6 m6 E
好像私语$ P& e+ Y0 {3 }0 I1 z/ ^) t# p7 w/ C
又好像一只松鼠
) e2 n% U; z `( o8 L) O嚼着坚硬的果子 C/ v5 G8 K% M/ e- B, |: Q
' ?7 e% ?9 H$ x6 j黄昏降临
2 e x) P c/ Q我看见什么？7 P( T# R# z; m6 I( u6 f
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& u, n4 z! W L6 Z+ V( B【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。
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立冬
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. n. j2 [ k! W; Y" ~◎项丽敏
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, v( H+ ~ J7 p立冬了，湖水比昨天" u' j' k" M( A
又浅下去一些
7 b; I$ }# ^% d8 |' d& i( G像一个后退的人
Q A7 L9 g/ ^* d缓缓地，退向内心
( v6 O0 q# e' L4 V, J/ z) E深处的河流$ i0 F6 G7 [% k& A
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从这个日子开始，每天
9 {* r6 q( D+ K& x卸下一些多余的东西
. C2 L5 O+ U# b( \/ @把枝头空出+ P+ J( A) M& G1 O
留给
$ Y( }1 x2 ^" |( s5 M, b* J* W越来越寂静的阳光，以及
% @) w( a/ B! U9 d' i4 A- C即将到来的雪9 j) x3 _ k7 K
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2 s4 r0 a# _' s) y【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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莲池花开
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0 M- \% ?! f5 O) e& b◎古石
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蜻蜓贴近水面，薄薄的7 O2 W1 x' ?* b4 S3 K: n! ^9 I$ }
羽翼，正把莲池升上天空& J& `, ~+ @7 J3 |2 L/ ?6 m
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莲从淤泥中伸出头来) n0 e& z' J+ Y. T Q* R
越过高高的云朵0 l( h; W0 S& d3 o
+ l# G. b8 {1 D, y2 D3 r6 p: M古寺，钟声寂寂，穿透尘世
* i/ ]& ~7 w* U, H缓缓地把我的影子
J% E5 \: w6 `& C3 e移进莲池
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多好啊，天空碧蓝" _, X$ Y* s, G8 k; s, Q9 W9 `
多好啊，莲池花开
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。1 I, g- i! H6 H# }7 X
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( S; L% o1 n$ h) p2 G9 n归隐( ]( n0 A7 @* o
2 Q% k3 e" J- E9 q3 Y◎也牛( g! L* s( R/ j$ {
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从远古流来& w4 b0 ^0 ~9 Y
岷江，撞在我的指尖上0 N6 X5 S7 C3 y: @. G
开出一朵小小的浪花
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7 q+ k4 i; i. U9 N5 y3 f' i( e9 o& @立刻，又凋谢了/ [% k# \8 m; w6 d) @, v7 M
我看见它短暂的一生
5 t5 R5 f, g ]( B2 D0 U6 n% p, K都在即来即去的江水里
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
