东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

7 Z* e8 i* F3 A7 t- ]6 ^3 p立春后的第九天。一群鸟
4 B$ u- l$ m/ h3 S/ g4 G在一棵桃树上聚集。但桃花
! V/ \- {9 D9 V- F5 ?还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

众生皆苦。南无月光菩萨
( n# j- z' n0 i- X6 o1 A一条溪流，被反剪了双手
2 t- m5 ]& O2 a  Y# r成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。

2014-2-13，半山茅舍。
, ~, y$ X. Z/ p# L$ ^! z
后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
8 e6 E8 E; z. R有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
# b! b0 O# q& `3 O9 y9 D5 `这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
% u* @: P' {/ v9 t

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
8 j/ G7 |. @! P  M: V8 i作者：南北
. z8 l! `9 Q. `: b' Y+ c) G6 ]) F
0 x# s2 x7 r* Z; i立春后的第九天。一群鸟
0 l: A) X! }9 L' C' h* v1 F. Q% V在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
7 k- }1 D4 B' k8 p, R& H盛着豆子和谷粒。
& _( j* I% H4 y. _4 d: N
众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
1 L: {; P7 w! `5 f% {2 `成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
- D/ E; Z& T3 U2 I最是在杨柳翩跹的时节里。

推荐人：奥冬
0 U) ^( b. t! e8 M- c9 r6 K推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：

  c+ Q7 `% B* V" k《扫黄之后》

1 m8 i: P& w) B% F雨过天晴
& k0 E: R, F, ?+ Z1 E: c一道彩虹横跨天空
红橙绿青蓝紫

8 @$ H. H1 R  j) h6 n2 a人们各自回家
各找各老婆
半边天们喜大普奔
, K) B' e& @) J家庭和谐，生活美满

2 A) r) u) h  k) y5 P' C心底深处的欲望缩成种子
等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。