东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

, c7 Q3 K! F1 G$ d' A立春后的第九天。一群鸟
' @+ |; U) M  j4 M在一棵桃树上聚集。但桃花
( z- E* ]  ?8 [6 e, J0 v5 F9 I还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

+ _9 m4 P" ^0 {& ^8 M9 u( {众生皆苦。南无月光菩萨
% f  B$ B$ {6 |5 s2 ?* e1 T一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
, K; l# a* g* b0 q8 u! B3 n( J最是在杨柳翩跹的时节里。
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2014-2-13，半山茅舍。

后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
/ @' [2 z$ x2 `5 A& F在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
$ D# ^# f* u3 F2 p3 h这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北

2 c5 r. X; H& u8 b! E8 `8 ]立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
4 e, U. W% L8 ]9 U7 W还远远没有开放。一瓦钵
0 [) y# [8 {1 a盛着豆子和谷粒。
) w& d  O$ n2 L, y9 ^! h7 A
3 Y7 v: v  ^. X众生皆苦。南无月光菩萨
" a( R: ?+ ]* I% t9 B一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
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推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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: W# o) k1 u( _- w  K《扫黄之后》

9 C& k- U* P, _& F; q4 `雨过天晴
一道彩虹横跨天空
& b; F9 \! ?: e1 \! m/ v- @3 H$ R红橙绿青蓝紫
& ?* ~8 b% k7 L, _1 M' `" U
' P3 L* b2 A6 ]8 }人们各自回家
各找各老婆
* @) L$ }; Q5 W半边天们喜大普奔
$ H: S6 @% M+ _7 A, }: S- w家庭和谐，生活美满
8 E7 [& S  r2 y- D9 \
; G' g6 f0 \! v. T$ ^( E心底深处的欲望缩成种子
等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。