东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
; Z4 ]+ I' w2 j4 t2 m% ^5 ~
众生皆苦。南无月光菩萨
; q9 i  r) D2 m( M* H- S一条溪流，被反剪了双手
* @- o; |* |% a5 @. P成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
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2014-2-13，半山茅舍。

7 d/ r7 W5 j: C: ~后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
7 Z! i; I+ q. l5 O有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
9 \8 U) K0 W! Y- e在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
' x3 o0 Y* O7 I这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北
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: t; r; z1 I4 ]3 O4 [立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
, p5 a4 q2 u! S9 Q5 `/ T8 x还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

# R3 J# U. u  M众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
( x6 k9 G9 t! }# [4 A成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
0 |0 v2 f) U) P8 b: v0 Q& Q7 y最是在杨柳翩跹的时节里。

推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：

5 }1 |7 ^9 b4 h7 d; K" O9 r& @. Z《扫黄之后》
+ \& L6 j- m" y% r% E; [$ B+ w
2 n( h$ @! q$ F+ D& d4 }; ?- r% ?雨过天晴
一道彩虹横跨天空
( L8 f1 j( ?7 _! |! ^4 e$ Q1 M红橙绿青蓝紫
4 C8 @6 E/ ^  k9 p
) `! d2 e' i2 {8 j6 h6 [+ J+ ]人们各自回家
& u  b  V/ ~7 Q& D7 Y0 \各找各老婆
半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
2 A; k) O0 `$ \2 u' i) l
, j9 V! r+ B7 R% z心底深处的欲望缩成种子
等待春天，明天
0 ]' V( A7 ^9 [' m或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。