东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
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. z" [; f7 |, I$ O4 p立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
$ V' `" r! }. l  s+ t盛着豆子和谷粒。

- U6 H  |) h- B$ o0 _0 i众生皆苦。南无月光菩萨
7 C% h& Z# Q9 L# T2 u/ A6 c一条溪流，被反剪了双手
5 \' a9 \9 M8 C) h) T. ?成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
7 h- M% N" p6 o* o: g# ]最是在杨柳翩跹的时节里。
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2014-2-13，半山茅舍。
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后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
6 K/ A# s! l. g: @! g有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
7 S. C0 D( |% F5 B; B3 J% x: u2 x在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北
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' ]0 F, V" x/ r立春后的第九天。一群鸟
* n& [7 W4 j7 C3 L: N& o在一棵桃树上聚集。但桃花
# o/ S) l( a: H- [3 d4 @: k; u: s$ w还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

9 V4 ]8 H, `5 u: N7 q% ~4 L) k4 V众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
0 e, |9 z! p/ A) \7 x& ]成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。

( u1 ?$ @& F0 G& \; m! i推荐人：奥冬
1 H; m  w% O1 B$ e. O推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
4 [: L3 Q4 a$ F2 A
. v# X5 t: s- [9 J8 u《扫黄之后》

- r$ T- M# w7 V- J0 r' q雨过天晴
3 S" `) [# ^# h  G% J- G6 u一道彩虹横跨天空
" D7 E+ p% ?+ {9 _4 C5 y* \: U4 A) {红橙绿青蓝紫
5 B4 i- a# n7 G; L) v! P' z1 i2 w/ t' x
6 e$ W( Z- C9 ~# v+ f人们各自回家
各找各老婆
半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满

心底深处的欲望缩成种子
* u8 b+ l4 Z6 q( H$ q& l8 u等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。