东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
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& Y% A) N5 N5 `立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
5 C( f* V% b/ b) v6 V. l- C最是在杨柳翩跹的时节里。
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" r# X7 B3 j5 R5 I6 x2014-2-13，半山茅舍。

后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北
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6 {: i8 o' u4 P8 _, W. {立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
5 `  f8 ]5 T; g盛着豆子和谷粒。
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众生皆苦。南无月光菩萨
! ]( o9 P6 y' Z# _7 G( L2 H8 y  S, q5 e一条溪流，被反剪了双手
1 ]% E0 p( b1 ^. ?3 K4 k, I  ^成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
3 |! |: d7 i% Z4 X/ w% S0 y最是在杨柳翩跹的时节里。
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1 P; Y2 G6 J+ S% z( ]推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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( E( q! E8 J) I( ^《扫黄之后》

雨过天晴
一道彩虹横跨天空
2 f0 R5 _8 ?7 I+ W; w5 B红橙绿青蓝紫
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人们各自回家
' s2 `6 h7 q. l. G+ |; s各找各老婆
/ X6 M8 |. x0 I0 s0 [& j半边天们喜大普奔
' O; R7 i1 E* Y4 O家庭和谐，生活美满
& s+ L! p7 ?6 y0 o& T
$ c! h. f7 y% G- j$ B心底深处的欲望缩成种子
1 V% t& H1 m* ^: b' R等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。