标题党有三类：
一是借助某个历史典故、曾经的社会热点唤起人们潜藏的兴趣和情感，以期达到眩眼球之目的；二是多以性事性感勾起人躁动的荷尔蒙以引起分外关注，达到阅读的刺激、传播和记忆；三是寻一个由头，实际上却陈仓暗渡，把你诓骗到圈套中去，以期得到新的认同。
准确地说，此诗作者属于第三类，但并不高明，仅仅是借了一个梁山的名头，说了几句与梁山沾了点边的话，便把我们忽悠了。
说他弄斧班门、关公面前耍大刀，一点也不过。因为上梁山的复杂背景、曲折过程、精彩绝技、被逼的仇怨……都被遮掩，或有意抹去了。
让你喝了一碗凉水，但诗人永远正确。“是你们搞错了方向，一口咬定，我上的这座山才叫梁山。”弄了半天，不是诗人要上梁山，而是被人推上了梁山，并且推错了地方，所以没有水泊。一个假梁山，其他的精彩当然乌有了。但不关紧，诗人可以变魔术，可以向内心索取一个八百里水泊来，可以双手合拢，从天上掬取一个比真水泊蓝几百倍的水泊来。诗人将我们诓骗了，还让你哭笑不得。早知如此，我们也能；可你毕竟是在诗人点破之后，才悟到的做到的。所以在诗人面前，读者永远是傻子、是庸人，是被玩弄的对象。现在是，将来也是。这便是很多读者讨厌诗和诗人的症结所在吧。
原来诗人上梁山，是来看花的，认为“她们远远大于生辰纲的价值”，既然如此，那就投靠梁山吧，落花为寇吧。可诗人偏偏又来了一句“别指望我归顺山下”，这就奇了怪了，是癔症了，还是喝高了，精神分裂了，梦呓了……你只能一脑子浆糊。而诗人却“一脑子的江湖”，区别在于此，差距也在于此。
“戴不戴乌纱，都是碗大的疤”，但关键是在砍头之后呀。可江湖中，戴乌纱和不戴乌纱差别大了去。戴乌纱可以避免砍头，就不会有碗大的疤；不戴乌纱常被莫名的砍了头，那碗大的疤就赫然，但你不是刑天，也只能沉冤了。而诗人说一样，代谁说教，忽悠咱们老百姓？
终于诗人坐到了青石上，耍起小混混作派，“打了一个唿哨”，“风中隐身的诸兄弟纷纷来投”：鬼节将至，又值深夜，读到此处，颇有瘆人。最后诗人以某厮断言封口，你也就无话可说了。
至此诗人的表演结束，你看了一场戏，诗人自导自演的皮影戏、魔术戏、小品戏……反正看过就看过了，心里空落落的。
诗人扯虎皮（上梁山）作大旗，率众来投，读者也想去（阅读也是一种投诚），结果你兴兴然而去，悻悻然而回，一肚子的十滴水。好在还听到了“只要内心足够宽阔，还是很容易荡漾出一个八百里水泊的、她们远远大于生辰纲的价值”，得到了两片创可贴，一贴受伤的心灵。
没有与之相匹配的内容，达到或超越阅读的预期，故谓之曰标题党。
《上 梁 山》
作者：张二棍
一直怀疑，是你们搞错了方向
一口咬定，我上的这座山
才叫梁山。如果你非要向我
索取一个明晃晃的水泊，我还是会
找到完美的托辞:
只要内心足够宽阔，也是很容易
荡漾出一个八百里水泊的
何况现在，我已经把双手合拢
举过头顶，掬住了
天空倾注下来的，这一汪无垠的蓝
何况现在，漫山遍野的野花
已被我劫持，何况她们远远大于
生辰纲的价值。别指望我归顺山下
我说过，我一脑子的江湖
戴不戴乌纱，都是碗大的疤
何况我坐在这块青石上，打个唿哨
就有风中隐身的诸兄弟，纷纷来投
何况，我还忆起，某厮曾断言
山东山西，梁山如寄
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发表于 2015-8-25 14:51
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