【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   3 v# [1 J% S7 z! C6 c+ ? 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 , m2 p2 G: @% X* H- t阎安诗三首 0 k  _+ K; `5 d, f3 d& r & q0 E* l0 U& b2 o( N. N追赶巨石的人 巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 ! G4 q* N6 H. k7 G  N不需要高风吹拂　不需要从一个高处 , H8 O2 s; G9 V* b, j2 ^到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 4 R. k& t" n& S1 Q% M1 Q  i巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 ) ~0 G& D1 Y& b$ K0 Q, ? ! b  Z* r" R+ u4 b" c/ H那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 9 d1 @' I% o# p2 j5 j那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 - T; o. \- N# a6 l( a那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 1 Z! |& ^- u6 Z是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 2 e/ x* b+ e" W8 |/ k! J和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 / _0 B* o4 h! T' D2 G追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 $ A/ O4 L5 `2 r& p5 e# u& q追赶着巨石 也被巨石追赶着 / n) y) _, R1 J* } 整理石头 ) |3 a' s, _  ?' \  `# h 我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 ) @4 h2 _4 E. B  k, N( t: P整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 * A: O" r4 s$ b! G/ U: g从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 , v' U& y) S& \) v6 E; y, t必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 ! o$ F0 |) Q" O% ~3 b2 s 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样 ) i; }; d1 [( {* E6 J$ I1 f' u借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 + e5 \  D; }+ X2 x/ y: h! @神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 我见到过整理石头的人   K& M: L" h$ C/ ]) `一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 7 W- V) o' m" ^" c! o而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 : A! H  M: [* {垒出交响曲一样宏大节奏的人 5 Y1 X; U( \; K) P一个像石头一样具有执著气质 ; r: c2 I" w; w& T" C& ]和精细纹理的人 # h: e6 @/ G6 W( ~9 _+ ~; p& W 我见到过的整理石头的人 / M. M! e' H1 m+ k" _7 `$ b6 i5 s我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 . p1 X& ^$ ^7 \! {" g0 N你曾是那个整理石头的人 $ G% D$ w3 r! T% b你就是那个整理石头的人 : W, U1 M8 c5 I/ g" b / C0 S% c  v/ |# q旧时代的春天 旧时代的春天 ' P; N0 f9 {$ b5 M' x- _在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 - d- w4 x3 N  s9 P  q而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 他曾经遭遇了一生一世的浮云 0 s* Y6 [  H3 s. m4 i( g! P; |可以肯定的是 你的春天是轻的 & n: T2 Q- ^, E. w# t/ ~- f! D我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 : J+ a) u, N1 N春天呵 旧时代的春天 8 U3 ~( s: j( k8 G; I我和我的影子 还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 ) j' ^$ {, G2 |3 @, ?我们什么时候才能躲得远而又远 ) J! b( J3 y: G  E6 [+ Q% ?9 } 5 O# e) \* t0 p( C( r不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 6 z2 M  M& d+ ~; C, Z) ^$ c - k- y# A1 r2 }4 Z8 L 3 ^- r1 Q* T6 f% [4 w- `; |霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 0 H0 y! V5 n8 y. ~" ^! f" I   S" ~5 K* ^' x. c , J- {& g- v% s* v" ? * _( H4 b) _" ]* g; `3 w2 E : c! N7 e$ W( `1 a 9 c, [$ l9 J4 i! q4 q. g3 O ( V/ x3 K: H9 f 5 p! p, h$ p% O

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