自由
生命与爱情之上的自由，
焉能所得？菩提树下顿悟
而不由自主宣示的，正是自由。
仆卧胡杨的沙漠苦旅之后，
刀锋滲出的第一滴瓶子树甘泉
是自由。当世俗与惯习
扼杀热情与创意，
夕阳斜晖中
喧嚷归林的鸦群是自由。
当启明与些微的晨曦荡漾，
花朵怒放，
与悬垂的光刃絮叨誓盟的，
正是史诗般的自由。
那陆续聚拢而重拾信心的是自由，
于混沌中渐渐觉醒的只能是自由，
苍茫铿锵的人的历史火把惟有自由。
真理
婴儿即与真理有缘，
母乳的香甜，啼哭表达生存的诉求，
正是真理。雪是白的，
穿过浓密雨帘的春燕
以剪刀般的尾羽探究巢筑的秘处，
是真理。当思潮与私德
悖离良心正轨，
那以常识和逻辑呐喊、辩论的，
是真理。
多数人沉沦庸常，
少数人攫取私利，
世道人心陈陈相因于累积的惰性，
新思维的朗辉，
正是久旱甘霖般的真理。
那高峻险峰撒满的阳光是真理，
于呢喃梦中开示愿景的只能是真理，
人人常怀感恩而自觉幸福的惟有真理。
正义
黎明昭示的事物必然来临，
那勃然鲜红跃出海面，
万道朝晖捧出的，正是太阳，
和太阳般的正义。
高尚的幻像，在每一次的行动中
运用真理，让生活之处变成圣地的，
是正义。
当律法沦为攫取私利的帮凶，
权势沦为多数人的梦魇，
那凛然站出痛斥不端，
挽臂前行面对枪口的，
是正义。
多少鬼魅躲在暗处，
多少卑劣暗算着高贵，
那在深思熟虑后播撒的种子，
勇敢无畏直陈积弊的行为，
正是晴空雷霆般的正义。
那为多数人的利益摇唇鼓舌的是正义，
觉察虚伪而刺破泡沫的是正义，
拥抱普世价值而与道义站在一起的惟有正义。
公正
普照万物，
太阳的公正，让生机恒在。
上天见证应该给予
而从不拖延的，正是公正。
多少狡诈假以知识智慧，
多少善良的人还在苦痛中挣扎？
慈惠与怜悯唤起的，
是公正。
被冤屈折叠的人生，
愚妄和滥权折断的翅膀，
綴补的残生所嗫嗫期许的是公正。
强权犯下不可饶恕的
罪恶，天怒人怨，
那正义勇武的飓风
横扫荡涤一切的污泥浊水，
正是赏罚分明的公正。
那苦苦思索中现出的虹霓是公正，
饮鸠止渴般的苦旅开拓的路径是公正，
于深渊中跃出的霞光万仞惟有公正。
十字星（新十四行诗）
题记：仿昌耀《紫金冠》语式
将酣眠重新恢复犹如权杖的，是十字星
把梦境密藏，让幻像穿越的正是十字星
旷逸中散开却又时时合拢的星辰
那划过云层的推手恰是十字星
黑夜中摇曳的粉红的玫瑰
黎明前夜在地平线下跃动的朝霞
那在白日焰火中吟唱清风的纤细杨枝
正是心灵魔变的十字星。不竭思考
那似乎忘却，无法存在
却又随时清晰浮现的，正是十字星
和青铜暗合，与宋瓷私语
在时间之轴上闪烁的，分明就是十字星
当冰葡萄被采摘，浆果与野莓暗香浮动
将不可能变成可能的一刹，惟有十字星
舞龙
颜色鲜活。
巨大扭曲的身形，没有生命。
节日聚拢的人群，形色不一。
欢快而热闹氛围中的建筑
与街区，像两岸壮丽的青山，
淌过温暖而充满希冀的人流。
人唯一不能战胜的动物，
龙，还在记忆中吞云吐雾，
它一定下过血腥的降头，
让残存的人众惊魂未定，
它也可能乘着五彩缤纷的祥云，
在万众瞩目中飞升。
它留下的恐怖阴影有多强烈，
由纸扎重现的形象就有多趣致
且无害。它的飞翔是假的，
只能由多人举起那竹篾的骨架。
其生命和跃动又是真的，近乎完美
地统驭，以迭代遗传的威势。
真相
是这样的不可思议，又真实亲历：
完全赤裸，无辜，玲珑曲线，
洁白，富有弹性的妙龄女子，
从荒芜、肮脏的井口，
攀上井沿。表情严俊，
愤怒，紧握鞭子。
大惊失色下，
那不断倾倒垃圾的人，张惶无措；
往井下扔石的人，被绑上耻辱柱；
那些坚信的人，
直面真相的完美无缺，
感受莫大的喜悦和安慰。
这被碑铭和纪念的风景，
这永恒矗立的雕塑，
油画摹写的景象，
诗歌扼腕的咏叹。
这周边稠密的人烟，
被诵读的史实，
让我们反复记起：
真理有如赤裸的妙龄女子，
是那样醒目而不容置疑，
在几乎绝望的时刻
光彩夺目地攀上井沿……
正气
天地有正气。
阴雨邪灵成魔的时候，
也能主宰一方。
膨大，
浓重的乌云，
目之所及皆阴沉欲雨，
雨丝斜飞，
万物不能幸免。
断魂游丝般的正气，
退避三舍。
妖风阵阵，
鬼魅横行。
被收割的生灵，
涂炭于无声的日月。
梅雨的季节，
太阳多么无力，
光芒的积聚多么弱小而缓慢……
多少人倒下，
多少人病魔邪灵缠身！
远方滚动雷声，
闪电劈开乌云，
这次的大雨扫荡之后，
天空突然晴朗，
阳光普照，
正气凛然，
天地明朗，
万象更新。
私有财产
许多貌似永恒真理的被证伪，
我们还要相信真理吗？
实证似乎是通向真理的密门，
那些亘古不变的，
天地万物，日月星辰，
四时交替，生死荣枯，
确切到能够真实感知，
称之为真理。
人世中的真理最容易莫衷一是，
历史上的绝大部分时期，
强权即真理。
伴随着真理的，
是多数人的苦难。
战争的频率低下来时，
文明和真理的曙光最强，
频繁的交往不至于疑虑丛生。
交往即交流，
交流中才有竞合、有规则。
强制的、不能讨论和磋商的，
往往是坏的：欺蒙、
不干净的利益、奸邪……
还有更可怕的，藏于其中。
交流形成市场，市场形成货币，
货币满足和平抑人的需求。
因此“金钱是万恶的”不是真理，
基于交流和互换的私有财产不可侵犯，
“私有财产神圣不可侵犯”成为真理。
手枪
手枪是心中的梦，
是手臂的延伸，
力量的象征，
弱者因它具有尊严。
如智者之言，
抵达时完成声明与影响；
像音乐，
响起时完成抒发与放松。
作恶者的噩梦，
奴役者的“点心”，
凶残者的凶讯。
向黑暗和邪恶
点射一番以后入睡，
睡梦分外鲜甜。
很遗憾，
我们都是无枪的男人。
常识与逻辑
机械之手比人精确且更富效率，
发动机更富动能。
冗余和乖张剔除后，
物的世界显其完美。
地球上，生物各具优势：
蚁群庞大，不乏生存资源；
飞鸟尽欢，天空任其遨游；
水中游鱼各擅胜场；龙飞凤舞。
疆域有崖，思维无疆，
种族，国度，社群，系统，
维系人类社会的大肈，
人性的常识，心灵的逻辑。
石窟神佛
不惑而知天命，意味着
需要敬畏的另外一个，心中长大，
超越富贵，胜过眷念，
像地球自转引发罡风，
如同公转击发虚空的水花。
单位时日对山河的黏连，
如此生动而危机四伏。
当走向前去，
越来越向土地倾斜，进入越深，
越希望拱破土层，如幼苗沐光；
抑或变得坚硬，如峻岭万古。
更加像个人样，不，
像最高的神－坐卧或站立。
忽略时间，贯通始终。
永恒
重大契机未现
轻言永恒，未免浮光掠影
相对的事物多么易朽
高山之雄，海水之盛
宇宙无始无终
比生命恒久的物质沉默不语
疑难之际，金属锈蚀
磐石破碎，时间面无表情
心底之爱致死还在
善恶的标尺银光闪闪
时间
漫涌而来，水，
潮，闪退逃开……
土地伸展，
生死荣枯，
时间中轮回。
背上长草的马儿与麋鹿，
嗡嗡的回声
从壁上传出。
花朵与高树
如宇宙智慧，
漫天点燃。
白天，
黑夜，
揉尽世态万千。
风拂扫、
劫持，
雨，款款入怀。
太阳与月亮，
象沙鸥徜徉于
潮汐的鱼脊之上。
风沙作难，
窥探的眼晴，
卷入不见……
过往，兀自飞旋；
今日，辉煌灿烂。
量子
对你对我而言，自然界是客观的，
我们看到同样的日月星辰。
对我们而言，人世既丑陋又美好。
对你而言，喜欢活在当下；
对我而言，明天更灿烂。
他们中的敌意与友情，对我们而言
迥然不同，他们是必不可少的人世，
你与我则是他们的他们。
你看月亮时月亮在，我看你时只有星光。
对他们而言，花朵既暗淡又鲜艳。
跋涉
跋涉往往忽视必须
依赖的土地与道路。
椿树陶醉于雨水，
春天勃发的生长力大于一切，
斜坡下的渠水丛生野草，
青蛙弹跳、躲避，
所有生物领域各安其所。
急促呼吸的往往
忽视了空气。风吹处，
迎风摇曳的榆树高大，
伟岸的树干举着
绿黄的叶盖，
叶片碰击的絮语
与吐纳一道，向高处生长。
天空无声笼盖万物。
鸿雁翱翔，它们知晓
远方的美好与凶兆。
麻雀和喜鹊不离地头
与田间。村庄的少女
一天比一天漂亮，
明媚的阳光下牲口慵懒。
河堤平坦，沿着河流
缀饰村镇，广阔的
平原连通湖泊，
波涌扑向彼岸的丘陵、
山崖。庙宇的僧人
张罗生与死的琐碎事务。
鼻涕虫男孩翻着破书。
暴风雨撼动江海。
人烟稠密的江南
与重峦叠嶂的高原，
星月下万籁俱寂。
常识的浮现比哲学
艰深。第三条道路来自
逻辑，和纯粹理性的跋涉。
谶语
有些燃烧的事物
不加控制或无可控制，
空气变成商品，
生命变得更加昂贵，
更加卑贱。
第五次浪潮
还是意识形态之争，
发动战争者
反受其害。
更多的人经受考验，
在考验中死去，苟活。
二八定律遭到颠覆，
反人类罪加诸聪明人。
烦闷成病，
人更依赖艺术和诗歌，
爱得到更多尊重。
新的神出现，
带着旧宗教的镣铐。
全新的信仰诞生，
新概念之王获得拥戴，
世界、生命一派祥和。
虚拟比现实真实，
个人意志全部实现，
时尚多中心化，
星际旅游出现，
时间一再反转。
魔法
山不能走过来，
只能自己走过去。
泅渡，或假一叶扁舟，
才能过江。
魔法的边界无边界，
真幻、蛊惑，障眼法？
历史上的记录竟也玄之又玄……
天神的金属，
一如太阳，灼灼耀目。
智慧、灵力，
蚀却负，
以金之名。
而女神的金属，
月亮般，
开启潜意识之力，
月色之光华
而成银，
甚至高於黄金，
银戒或饰品、
象征尊贵与权力，
驱免邪恶之灵。
沟通灵魂，
净化心灵，
冰之精华，
消暑祈雨。
紫水晶预防酒醉，
启发智慧，
护佑灵性，
抵抗黑暗。
粉红水晶是钥匙，
开启心智能量，
是俘获爱情的
丘比特之箭。
美神从水中诞生，
身上的泡沫滚落，
结晶为珍珠。
海与月之恩赐，
优雅与智慧，
如碧夏流淌之月华，
让佩带者幸福。
乳白色的月长石，
闪耀银灰色的宝石光泽，
亦是天月之恩赐。
隐藏的真相，
不为人知的秘密，
猫眼石具有预知的能力，
黑色猫眼石更殊异，
为拥有者带来幸运。
海洋般深邃的蓝宝石，
具有抵御黑暗与邪恶的力量，
保护人免受负面影响。
太阳投射到人界，
结晶光芒为琥珀，
提升力，托举灵魂，
启发睿智，预知能力，
祭祀中增加祈祷力。
女神的圣石，
象徵大地，繁荣，
天神赐与的四大宝石之ㄧ，
翡翠无论在神话学
或神秘学都具有重要地位。
魔法即将生成，
烧起炼丹炉，
穿上斗篷，
持魔杖，
摊开魔法书，
走近水晶球，
启动咒法……
对错
有时候站在野牛的立场
奋起反抗狮子的霸权
以排山倒海的冲撞力
顶翻母狮
牛角一偏
刺穿狮腹
挑向空中
也会站在雄狮的角度
率领狮群解决口粮问题
冲击，猎狩
在野牛的狂奔中寻觅战机
猛扑危险的牛背
咬合
口爪并用
高速颠簸中
直面被踩踏的危机
噬啮公牛喉部
群体行为的道德
国家与种族的方向
正义与公理
真理与谬误
对与错
文明或野蛮
霸凌与还击
侵略与自卫
压迫与反抗
于人类社会，才格外严格
放风
幽禁中的一丝自由，
有限的空间之赐。
物质需求之于肉体，
精神需要之于心灵，
何其重要，
几乎等同于生命的重要。
基本的人性，
何其强大。
即使死囚，
也满足一顿上路饭；
即使无期的监禁，
也赐予放风的时间。
时间短促的空间，
犹如捉弄；
空间局促的时间，
等于煎熬。
推己及人，
予人最好的礼物，
是时间与空间。
殇
题记：
大提琴曲《殇》是台湾作曲家徐嘉良，为2003年台湾华视出品的电视剧《倩女幽魂》所作的配乐，网上一度误传此曲为杰奎琳·杜普蕾（ Jacqueline du Pré 1945—1987）演奏。 杰奎琳·杜普蕾，是20世纪最伟大的音乐神童，“为大提琴而生”的天才音乐家。（《杰奎琳的眼泪》，由奥芬巴赫作曲；《埃尔加大提琴协奏曲》的演奏者）
寒冷中海水拍击黑色的礁岩，
孤鸟在高空飞。
浪涌如何与严冰搏斗，
不得而知。
太阳退避广寒的幽空，
惨白无力。
漫长的黑夜白日总是姗姗来迟，
阴冷的月亮一脸倦慵。
风如刀割般吹，
裸露于外的只能比飓风更为坚韧。
一面向阳的暖坡枯梅数枝，
薄冰满裹的黑枝上绽出白梅红梅。
大提琴《殇》的旋律响亮而低沉，
盖过呼啸的风声。
放火
火烧是一个轰轰烈烈的过程，
可使肾上腺素升高，造成亢奋，
还可联想到煮熟的食物，热闹，
报复或补偿心理，和渴求他人
关注、崇拜的潜意识。
无数次的大火把历史烧得通红，
乌合之众或一代一代枭雄
全都喜欢杀人放火，乐此不疲，
懵昧期的人类尤其如此。
褒姒戏诸侯。为了逗笑一个
高冷的美人，周幽王点燃调兵的烽火，
使勤王的兵团倾巢而出。烽火连营，
刀兵骤起，褒姒终于打醒精神。
待到领兵近前，知道戏耍后一脸愕然，
美人终于憋不住噗嗤一笑。
逶迤渭河山脉，雄伟壮观的阿房宫，
项羽坑杀20万降卒后，又一把火
烧了三个月。使人类建筑史上
的奇观化为焦土，荡然无存。
不是2000年后，清末的画家吴谷祥在纸上
重现神迹，后人焉能领悟阿房宫之美？
圆明园烧了，几千年蓄起的
东方的精气神就那么被西方人毁了。
高于卢浮宫，美过大本钟的九州清晏
变成历史的尘埃烟消云散后，
巧夺天工的艺术是不可能复现了。
商鞅的弱民、疲民、扰民之术，
筑起了人类心智两极分化的高墙。
统治者穷奢极欲，人类才智的垄断式
占有，最终会在熊熊火焰中遭到反噬。
王侯将相宁有种乎？
玉米
高于矮墙，植物吐露蹉跎良言，
玉米郁郁勃勃，将熟的庄稼地
长势喜人。张开的叶片邀约金玉，
散兵一样铺开，漫过旷野的边界。
同样的高度，同样的棒穗，
绿色与微黄，大地上一望无际。
风畅快掠过，花粉互相传播，
以绿为屏，土壤之下生根，
以高为山，以远为天，
白日牵阳，夜晚揽月，
演绎季候的节拍，浑如膏粱。
多好的土壤，惬意的雨露阳光，
多么振奋人心的企望。
茎秆之甜沿着发穗回流，
哺育籽粒纯粹的淀粉，
精确的站位挤压无隙，
滚圆如珠，棒棒精彩，
纷呈于裹叶里面，饱满喜人。
最终的个体粒粒如金，
滚落之声火热，香甜缠绵。
数不清的米粒，充沛的种子，
吃玉米的人，年年岁岁，
依存着循环。
经过玉米地，精神饱满。
逐渐成熟的苞米，生机盎然。
宠物一样粘人，
这祖传的遗产代代递延，
古老的叮咛字字珠玑，
与神话和传说合流，
讲述生命的缘起和来由。
有一刻它们被酷寒风干，
串挂凛冬的墙壁，何其坚韧。
玉米带来生命的强烈震撼，
生命的最高意义昭然若揭：
生存繁衍是生命的定数，
植物动物皆如此，人概莫能外。
蛊
所有看似平凡的庸常，
没有提示，没有惊喜。
共同长大的一批人，
也共同被豢养。
机心和权谋，
攀爬于生存的一端。
用最远的距离，
躲避攻击。
消息还是无孔不入，
某人因为某事而成名。
躲避不了被蛰，
就直面疼痛，接受抗体。
蛊成为宿命，
无论被动或是主动。
基因在硬核里，
突变在无意间。
善良
心因为善良而脆弱，
不忍见人间的不幸。
不忍见单薄的衣衫暴露在风里，
不忍见善良的人们遭受着饥馑。
耽心优秀的学子筹不够学费，
不忍酷热中的劳作报酬可怜。
难过于中正的心灵遭受压逼，
难受于病痛之人得不到救治。
又同情炽热的爱得不到回应，
担心勤奋的努力看不到希翼。
如果澎湃的动力没有车船配备，
假如风尘仆仆的夜归人
没有一杯热腾腾的咖啡？
怎忍鳏寡孤独得不到关爱和赡养？！
强队之间的竞争哪能没有公正的规则，
公正的法律怎能容忍执行时常有偏离？
不能发展不顾环境，不能赢利不讲规则，
不可政治不讲民主，不可游戏漠视规矩。
搏击不能没有裁判，公民不能没有私产，
演戏不能没有脚本，舞台不能没有演员。
园中没有花朵，天堂没有天使行吗？
我们天上的主，虚无中生出万物，
万物阴阳和谐，人际共生共荣。
宇宙天地之大，人善良才伟大。
谎言
谎言的本质是独占和贪婪。
小孩撒谎时，
邪恶的霉斑已开始显露。
偷情只能伴随谎言。
过河拆桥时，
谎言已经无需遮掩。
偷窃是以行动说谎，
抢劫是让谎言配上武装。
私利让谎言长上翅膀，
独占让谎言充满杀机。
谎言扯上历史，
寿命可以很长。
个人、集体、国家和世界，
谎言都可以攻占。
谎言盛行肆掠，
总是少数人光鲜，多数人遭殃。
谎言天天重复，
说谎的人也已信以为真。
战争不能消灭谎言，
宗教不能杜绝谎言。
谎言的两面是英雄和魔鬼，
谎言的万花筒里群魔乱舞。
只有善良最先觉醒，
只有善良可以戳穿谎言。
抽象
园中的牡丹画在绢上，绣于衾被，
瓷质的花瓶腹部雍容华贵。
以植物的活性盛开，
带着风雨和阳光的气息，
潮湿肥沃土地的另一个侧面，
灵秀妩媚的精魄被展现出来。
宫殿和砖石，高贵奢靡的生活，
完全隔离土地，遗忘了土地。
泥土是脏的、下等的代名词。
所有与品质相关的，都城、街道，
华宅、黄金，甚至车马与陈设，
全部与土地无关。
享用面包、红酒和咖啡时，
何曾有土地的影子？
瓶中的花束清香美丽，
沾上零星土渍，会觉得败兴。
纸上的梅兰竹菊，代表君子和清雅。
燃烧着的画中麦田，匹配亿万身价。
恍似越是高贵，越与土地无关……
情状
物质和存在暂时真实，
行人，路灯与高矗的楼无容置疑。
笔直的道变得虚幻而塌陷，
为疫情而设的路障让方向反转。
楼堂馆所不能堂食，半掩门扉，
真实让投资的人十分揪心。
精神与物质陷哲学于困境，
时间看似在滴嗒声中前行，
但未来躲在暗处，永不出现。
空间大而无当，在时代之轴上悬垂，
过往的魔在语言的魔餍里咸鱼翻身，
虎皮斑斓，举世的冷酷之眼望向别人。
地上的绿苔渐呈斑驳，
高出围墙的树乍寒还暖中逾易凋零，
不一样的烟火腾出宽敞的炉灶，
成群的人大快朵颐，围桌而坐。
凛冬将至，春天远在寒冷的外围，
一些旮旯里的疫菌等着盛夏的暴晒。
转换
水，常在火焰之上舞蹈，
隔着铁锅。
金石，偶然也柔软如液，
借着火山爆发。
水火不容只是没有介质，
坚如磐石因为火候不到。
人世的许多事莫不如此。
东西完全可以互融，
只要价值观再靠近一点。
南北可以打通，
只要贸易没有壁垒。
金固然克木，
土固然可以克水，
它们常常更多依存转换。
一个五行相生的世界，
土中生木，木燃烟火，
火炼真金，金适木作，
木固土壤。生机勃勃，
自然规律下万物有灵，
世界因此需要和谐共存。
无妄之灾
无妄之灾其实不是无缘无故的，
做局的人早就磨刀霍霍，
伺机在灾难的制造中获利。
这个成语的出处有个惊悚的故事，
李园将妹妹李嫣送人做妾，
李嫣怀孕后让老公春申君
将自己荐给无子嗣的楚考烈王。
李嫣果然成为太子之母，
当了王后。李园顺利晋级。
王殁后李园杀死知情的恩人
和实际上的太子之父春申君，
太子继位是为楚幽王。
春申君帮人反成刀下亡魂，
阴毒的李园兄妹成为赢家。
前事不忘后事之师，
避免无辜的人承受无妄之灾，
合理的社会机制无比重要，
免于饥寒和死亡的机制重于泰山，
天灾可躲，人祸难防。
心魔
惯习、嗜好、天性和偏执，
容易成魔。魔是小鬼的首脑，
足够强大。魔喜欢黑暗，
暗中鼓捣着，呈快一时。
这就是“道高一尺，
魔高一丈”的由来。
魔拿捏的是人心，是善的软弱，
和浑噩、不觉醒、不团结。
希特勒的纳粹覆灭，还有
新纳粹此起彼伏。血祭、
娈童、减灭、阿玛洛伊城堡，
邪恶之母的能量漩涡。
光鲜的王，或富翁钜子，
不会因为拥有而心怀慈悲，
贪婪是他们共同的心魔。
狞笑着的毁灭者，必遭反噬。
权力
拿破仑的权力来自于军事上
的影响力，陨落于战场上的失败。
希特勒的权力来自于神经质的坚毅
和民粹主义的煽动力，覆灭于
其它民族的反抗、觉醒和正义联盟。
相对于听众，讲话是权力。
相对于逼供，沉默是权力。
影响他人的行为。
领导和支配力。
占有、分配和管理。
经济规律作用下的市场。
宪法、法律、法令、命令
和各种决定、通告，
并由军队、警察、法庭
等政权机关保证其实现。
“在反对情况下仍能实现自己意志
的能力（米尔斯）。权力的神授说，
契约论，包括阶级斗争学说。
历史上的许多权力，早已像
秋风里的梧桐叶一般，凋谢落地。
谁说施予不是权力？
满足他人的期望，使之感到愉快。
善用职务和地位带来的权力。
认同和追随品德高尚或智谋超群的人，
而甘心情愿赋予其权力。
具有某种专门的知识和技能
可以帮助他人，也能形成权力。
疏离和舆论影响权力。
亲近和了解难以形成权力。
兔死狗烹，急流勇退，
功高震主，与虎谋皮，
说明权力危险。
还好，有些权力不那么恐怖：
生产、销售和消费，
思维、行为和生理活动，
行为的目标选择，
行为方案的决策，
行为结果的评价，
行为执行和监督评价，
生存、自由与发展，
与我们近在咫尺。
法与执法
律法是金光闪闪的牌匾，
是精细宏伟大厦的威仪入口。
王在法下，
人类新历史的伟大开端。
人类大众的先天尊严，
个人的财产权，
人的基本自由和代议制的民主，
社会进入法治时代。
律法通过行政和公检法强制执行，
保证其权威性。
有序的社会减少了战乱和争端，
秩序取代了人治的朝令夕改。
律法也不全然就是金科玉律，
可以随着时代的发展依序调整。
律法具有政治性、稳定性和逻辑性，
调整和规定着社会关系、维系稳定。
限制中才有自由，
规范的芭蕾才能表现完美。
中国社会的进步举世瞩目，
新中国法律的完善可圈可点。
耕者有其田，
农民千百年的梦想，
业已实现。
共同富裕的愿景即将达成。
关系
通过另一只蚂蚁的亲戚的朋友的叔叔，
蚂蚁找到了食物，将重于体重400倍
的食物驮于背上，或拖行体重1700倍
的食物，气喘吁吁地进入蚁穴。
像一只真正的工蚁，它筑巢，
搜寻，照顾兵蚁、幼虫和蚁后。
大家都参与了吐丝和织网，
家族之网，邻里之网，
同窗之网和组织之网，
和合为社会之网。
生存的质量决定于网的强弱，
网的客观性和主观性都深不可测。
市场规律，游戏规则和依法办事，
本来是破网的利刃。但虚与委蛇，
下有对策、善于变通和长官意志，
还在利用和巩固无形之网。
但愿孩子们不再是网中人，
每个人可以沐浴法治社会的朗照清辉。
愚昧
首先是社会之错，
家庭之错
和先天之错，
之后是天性、放纵
鲁钝和冲动。
历史局限，社会潮流，
集体无意识，权柄在握，
愚昧造成的罪恶触目惊心。
山河破碎，
生灵涂炭，
资源浪费，
饥饿和瘟疫，
疲民和灾害，
都有愚昧参与，
阴影甚至遮蔽太阳的光辉。
避免愚昧，
像雨露遍洒教育的机会，
信仰和家庭成为善的播种机，
历史不为尊者讳，
纵火、捣毁、屠城、灭绝，
哪些是罪错，记录得明明白白，
民众广泛地参与决策，
阴谋有人揭露，
正义能铲除邪恶，
特权没有生存土壤，
天地正气，
慈惠和谐，
良知与美，
修习与论证，
进步的阶梯不断延伸
成长
人的幼崽成人，
漫长。
温饱、教育、关爱，
父母和社会投入太多。
碌碌无为的人生，
十分可惜。
权势在握和老一辈的人，
要让年轻人觉得，这是一个
值得为之奋斗的世界。
年轻人要让老年人放心，
孺子可教，后继有人。
代沟是可以弥合的。
老年人有尊严的活着，
全部的老年人。
年轻人有希望的工作着，
全部的年轻人。
一个和谐的、有生机的社会，
永远是我们需要的。
和谐
沉疴无医时，
扁鹊再世。
高速遇危时，
尚能急刹。
孙儿遭嗜时，
老妇杀虎。
猛药治大病，
两害相权取其轻，
绝地反击。
词儿用重了，
心脏受不了。
和谐多好。
永恒
永恒的禀赋显而易见，
如太阳的能量，
太阴对月轨的坚持。
永恒与太虚有关，
宇宙，天地由太虚化来。
无中生有，往往与永恒有缘。
《诗经》、《离骚》，
李杜和陶渊明的诗、章，
《神曲》和《浮士德》，
全是从看不见的思想和激情中来。
推导的结论石破天惊：
意识诞生永恒！
自然与意识互为表里，
自然坚持能量不灭，
思想和激情武装意识。
个人风格
秉性难移，
人无从选择的：
出生的地域，乡音，
父母，民族，
还有祖国及某些体系。
体能与知识，
导致不同的语言体系，
说话和语言的方式，
将人分出行业和类别。
自我属性形成风格。
发式、穿着、
行事作风、言谈举止、
在人世的作为、
可能还包括
一些想说而不敢说的话、
想做而不敢做的事
的总成，称为个人风格。
无所事事
文字、图片、音屏和视屏，
时间在里面穿行，
决策、执行只在一念之间。
人世发生太多的事，
大多出于少数人的决定。
短期内世事一如既往，
从世纪的角度，
人世在变，
世界变化不大。
太多的个人被集体淹没，
新闻中出现的名人，
恰好被关注的人认识。
不关注时事的人，
他人对其的影响不被重视。
无所事事的人是金钱的囚徒，
拮据注定了他不能远行。
他不能成为新闻，
成为丑闻的机率也几乎等于零。
文物
“当你凝视深渊的时候，
深渊也在凝视你。”
历史正是通过文物的桥梁，
让你走近。
时间设下路障，
时间擦去空间的板书，
历史文本的残缺与人为的虚饰
故布疑阵，错设路标。
宋瓷，唐画，
实物陈列眼前时，
那遥远伟大的王朝，
离我们多近。
帝王和画家的胸襟，
民族的血脉贯注于身。
海洋般的广阔与深邃，
映射于一辈又一辈人。
青铜时代，异族治汉朝代，
司母戊方鼎，郎世宁名作，
中华文化还是一脉传承。
缠枝番莲纹，变形莲瓣纹，
蝠桃纹，颈部装饰的蕉叶纹，
寄托着族人对美好吉祥的祝福。
一只花瓶，可能消弭一场战争，
一件玉作，可能化干戈为玉帛。
相对于人，宫殿恒在，
相对宫廷，文物永恒。
鱼贯而入的人群，
朝圣者般涌入展览大厅。
祖先的智慧和至高的审美，
足以使我们自省和奋发。
当你凝视文物的时候，
文物也在凝视你。
语言
说出来的，
表明思想达到的边际。
《诗经三百篇》，
《论语》，
《歌德谈话录》，
证明写，
比说出来更加重要。
“人是语言的囚徒”。
语言拓展空间。
话术即格局。
语言先于进步，
先于平等，也先于自由。
在时间与存在里
生存的群体，
野牛、蚂蚁或大象，
有效的交流起到了作用：
更好的生存。
而人类通过语言，
建构起群体的规则，
道德、友善与慈悲。
独处幽深的山谷
也要思考。
见证社会的变迁，
勤于记录。
当众说出的话语，
伪善与阴谋是藏不住的。
公开出版的文字，
要么是信史，要么是良知。
最好是别代表别人，
每个人自己代表自己。
进化论
时钟轮回，
时间永动，
身体的计时准确无误。
自由让空间放大，
舒畅使时光延长。
基于人性的社会价值，
时间的悖论，
思考和权衡，
全然有别于逻辑的推论。
人形异同，
思想异同，
社会形态异同。
进化时有发生，
进化也会旁逸斜出。
更多的是突变，
爆炸式发生，
而也符合条件的基础。
好是主流，
坏也参杂其中。
邪恶的窥视则需十分提防。
瘟疫假借人际传播，
时间静悄悄地晕染散开，
不能抑制，无法制止，
主导进化的规律，
考验严酷。
变法
多少事做着，
从来没有改变。
多少流水线，
重复生产着相同的东西。
多少人活着，
维系人的世界。
旧人下场，
新人上场。
动物界，
植物界，
莫不如是。
人以思想，
区别于其它动植物。
思考，思想，变法，
和由此带来的行动，
改变世界。
一成不变，
只会磨损人的意志。
重复的循环，
有如近亲繁殖。
变革，
按照理想中的图景。
进步，
按照最合理的设想。
千千万万个人的努力，
虽不能扭转日月乾坤，
却能让日月乾坤
的运行更赋价值。
泥泞
土地早就准备好了。
万物繁茂，
一切生长的，
鲜活的，
无声或喧哗的，
显其价值。
鸟孵蛋，
太阳和雨水也如此
照拂着植物。
土地上原没有动物，
没有人，
没有道路。
飞鸟用翅膀
缩短距离。
四条腿的动物
适应山野。
只有人需要道路，
需要趟过泥泞，
走向远方。
跋涉
跋涉往往忽视必须
依赖的土地与道路。
椿树陶醉于雨水，
春天勃发的生长力大于一切，
斜坡下的渠水丛生野草，
青蛙弹跳、躲避，
所有生物领域各安其所。
急促呼吸的往往
忽视了空气。风吹处，
迎风摇曳的榆树高大，
伟岸的树干举着
绿黄的叶盖，
叶片碰击的絮语
与吐纳一道，向高处生长。
天空无声笼盖万物。
鸿雁翱翔，它们知晓
远方的美好与凶兆。
麻雀和喜鹊不离地头
与田间。村庄的少女
一天比一天漂亮，
明媚的阳光下牲口慵懒。
河堤平坦，沿着河流
缀饰村镇，广阔的
平原连通湖泊，
波涌扑向彼岸的丘陵、
山崖。庙宇的僧人
张罗生与死的琐碎事务。
鼻涕虫男孩翻着破书。
暴风雨撼动江海。
人烟稠密的江南
与重峦叠嶂的高原，
星月下万籁俱寂。
常识的浮现比哲学
艰深。第三条道路来自
逻辑，和纯粹理性的跋涉。
等
主客观的转换
往往玄妙，无从把握，
像农人犁耕、播种后
望天收。风调雨顺
还是水涝干旱，
就指望老天爷了。
晋升盈利，
自身资源和个人努力之外，
如果必须依靠提拔和恩赐，
就悲催了。
必须有某种机制，
实现前景的可控性，
让社会动力源源不竭。
个人的无能为力。
等。
像捕食的动物一样，
比拼超强的耐心
和巴结的水准，
社会就丛林化了……
现象与本质
题记：
在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。 ——法国二十世纪存在主义哲学家萨特
他的一切行为，处理文件，
推迟下班，毕恭毕敬
或是和蔼，使他步步高升。
暗夜，他写各种报告，
贬损竞争者；他与笼络好的
几个部下，设计一些环节，
便于获取非法所得。这样，
他成为自足的人。人前光鲜，
人后享乐。过完人生的大半。
到处是摄像头，人的行动轨迹
完全被记录，被手机记忆，
他的生活动线逐渐被注意。
他与第20个朋友相见时，
争吵得厉害，无法取得和解，
他面临两难抉择，血气壅塞。
他将车开到山上，掏出手枪，
那人拼命跑向山顶，他迫近，
击中后心。然后在悬崖纵身跳下。
时尚
时尚的灵魂是简洁。大色块的
和谐组合，对称感和形状的
违和搭配。时装、家居、
建筑和园林莫不如此。
时尚具有时代性。古典主义
认为万物之美全在于真，
真存在于条理、秩序、统一、
均匀、平衡、对称、明晰、
简洁中，人凭理性认识这种真。
洛可可（Rococo）的总体特征
为轻快、华丽、细腻、
纤弱、柔和，追求秀雅美，
娇媚，纷繁琐细，
精致典雅，甜腻温柔，
在构图上有意强调不对称，
色彩喜用嫩绿、粉红、
猩红等，线脚多用金色。
巴洛克（Baroque）作为形容词，
有“俗丽凌乱”之意。是17世纪
风行于欧洲的一种艺术风格。
强调“运动”与“转变”，是对矫饰主义
的一种反动。崇尚豪华和气派，
注重强烈情感，气氛热烈紧张，
具有刺人耳目、动人心魄的艺术效果。
新古典主义具有端庄、雅致
的时代特征。古典与现代的完美
结合，推崇神似。“新”是较之于
古罗马的“古典主义”而言。
中国当前的城市规划、建筑设计，
也有自己的时尚，千城一面，
街道凌乱，视觉里少有美感。
音乐、绘画、文学更是与时尚
有强烈的违和感。诗人中则流行
谩骂与排挤，自视甚高成为时尚。
哲学思考
题记：
——德国十八世纪哲学家康德：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
开出花朵是草木的歌唱，像诗人通过诗，
车床铸造螺帽。事物显示某种结果，
体现价值。动植物繁衍，
仪器检测，宇宙造人。
人是精密庞大天体运行的结果，也是原因。
人通过繁衍、创造体现价值。
尊重父母，珍惜创造成果，
成为人道德的首选。
生命无价。自由无价。
财产权无价。社会契约是个人意志
天花板的最大公约数。个体有涯，
人类无涯，哪怕是有限的无涯。
尊重环境，尊重自然，
尊重地球，尊重月亮，
尊重太阳，尊重银河，
尊重宇宙，尊重平行宇宙。
化妆
历史上有几个美女只需要轻施粉黛，
她们太完美。更有杨玉环只需要轻扫蛾眉，
她的嘴唇比樱桃更红。一般普通女性，
还是需要化妆，扑粉、
涂眼睫、抹口红……
北方的女孩略喜浓艳，
香港的女仔妆颜精致，
写字楼里基本上少见美女，
夜总会里见到的，卸妆后判若两人。
故去的人听闻也有化妆，
在摻人的敛房里给苍白冰冷的脸孔涂粉，
合上瞳孔放大的眼脸，缝合撕裂的部位，
扶正五官，在毫无血色的嘴唇上抹一点口红，
这样的形象可以躺在高贵的棺材里，
接受瞻仰和悼念。
历史也是需要化妆师的，
元朝尚青，元青花瓷器至今著名，
洪武朝却青睐釉里红，
一件玉壶春瓶拍卖至7000万港币。
清朝的时候，明朝的记载已不靠谱了，
始皇威武，来了一次焚书坑儒。
有一个皇帝偏爱诛杀史官，
维护利益必须蒙蔽世人。
这一种化妆堪称一绝：
给所有人的眼睛蒙上纱布，
让所有人的耳朵只听一种声音，
丑可以扮成美，
恶可以假装善，
假可以变为真。
化妆师可能成为一个爆冷的专业，
未来需求强劲，
有一天必能身价惊人。
脆弱
人的本质相当脆弱，
艺术家尤其如此。
美是艺术的营养，
美人当前，
当然喜欢，
喜欢的结果可能是爱。
官员脆弱。
权力如敏感词汇，
送上来的钱和其她，
需要定力抗拒，
有的人被证明挡不住诱惑。
女人脆弱。
某些所谓的高贵，
掩饰着不堪的过往。
爱，有时相当纠缠，
心灵与现实差距太远，
哪怕闭眼忍受，
也要人前昂首。
男人脆弱。
不能学会做狗，
就没有威风如虎的机会。
永远高昂的头，
可能是不能承受之重。
责任如山，
有时需要杯酒提神。
嗯，体谅一下，
别人的脆弱。
正视一下，
自己内心的挣扎。
对爱，宽容一些，
哪怕稍微有点出格。
棋局
“将”如性格，
全部性情的总和，
生命的第一滴血。
如影随形的“士”，
原始的冲动，
婚姻的缘，
最后的知交。
“相”则是宿命，
有限腾挪的空间
万变不离其宗。
“马”，
情商的高低走得多远？
寻找突围的机会，
防着觊觎。
这盘棋，蛛网般
扯、拦、拉、堵……
无际涯的知识，
乘“车”而驰；
势成之时，
万“炮”齐鸣。
“卒”多陷于水火。
当临敌于前，
点算一遍辎重，
胜败俱已成空。 |
发表于 2023-1-17 21:08
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发表于 2023-1-18 09:33
发表于 2023-1-18 10:16
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