南北说禅! ~. m$ V+ f# s7 L4 u" M7 U( a
, f) H2 v" K) U作者: 南北
* Q" a1 I/ T) `/ a
7 }" Z! ^+ `5 e, \ (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。6 N6 E! e- K( k, _: K: D' ~
: Y# Y0 }5 A: t 所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。 }' ]3 F2 x' w8 G! A
1 _$ c T. G' w$ l8 R
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
# S" R$ u) {, h: T; c, V, m胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。4 F; O' \ _( B' n3 _& V
- W1 Y! e2 _5 h5 x! L; u
所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
+ K: m t/ p0 ~; k1 ], s; V4 S. o7 b- G9 G' [3 M7 q& ~
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理) |