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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
) \3 g' j, T# D( W- o+ J& i' O/ o6 g; E0 s0 D: x
我只写一行或两行，最多三行9 q3 B& g' p' t: b+ _' z
在电脑上敲出一秒钟的微颤
! i& A9 L8 W  K  r或万分之一秒的闪电
  P  ?  p  u6 r+ Z& d' o
% e9 b+ ]0 S. X, t. Y/ _+ x0 p喋喋不休乃北宗& z: B; d7 Y" F) O2 t
我是南宗，讲究顿悟0 @5 K2 D5 k! h" e* q- y
言语道断——我有苦衷7 L2 }* Z/ }, V# \) y1 J

9 M3 p7 E) Y8 J' i, ^+ S! b6 ]如果你懂了，不妨
4 e# O$ b8 b9 z# ?( E6 `6 `呵呵
! s  Q& ^. q2 F; b; @! [
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨
# F1 G( c# S: k呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
. _5 x0 N. z/ O9 b( h* O' `- F, ^6 E0 d
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
& q2 L, Q, [5 g. z0 m% m所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:039 W0 U) C" X& B* ?. C
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

: f7 C- P; @9 L+ L! o! w6 M中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
9 \2 F" B/ _% j7 B& p中肯。

# h; b) c( e4 U' p我有更正了几个字词。1 \$ ?$ ~3 ~6 b, Z1 {3 k

9 K  n( ^8 J* g# b很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。3 z4 c( q; w% A: Z* q7 h$ i
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
: w% x9 T! P% u" e; k  v6 \所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 / @3 @- d$ r/ f! z  h* y
南北 发表于 2017-2-17 10:18
, p, b* M/ _/ ^+ ^8 D我有更正了几个字词。* q& r0 D/ ~  \% O4 I) V
7 ?- r: W* T0 ~  |6 b' o0 }$ {
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
" ~+ L- @1 @: Z) `1 j
7 u+ V9 b) P* Q. q' t& V4 \$ n
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:269 V- P9 \5 H5 I" p# G6 X& f4 e$ N
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
) ?% m1 |, ^3 ~) c( X( N
呵呵，这些其实也只是常识而已。+ {) }3 ?+ a7 y1 t! p. e' c) B. s
1 h/ U. R: J0 j2 c  A
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
' o  G; L# A' o, ]$ e" W) `呵呵，这些其实也只是常识而已。- G+ F6 p' D4 A& k6 V# z& ~1 r1 l
/ l; W1 L3 F  `, H" d2 f9 v
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
0 t% h' V5 i3 I1 E
“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”) Z& E, J7 u6 @* ~3 b- J
——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅; a% S5 E) t  X+ i0 G' S
& C* T, R: e6 ]
作者:  南北( [% k; E/ W6 s6 n( |% d- @
) {+ G7 J6 D& @# Z; w( D, x2 k
        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
% d; U9 ^8 C8 A. H9 K7 E' b- y5 ?# s
        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。3 B. [' {/ {+ d7 M

- X- a' \4 u1 n7 B4 ]2 \        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
. L$ Y  L2 S+ l1 M; Y& `胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
9 m- T$ x" ]) w  S' l' q
$ P2 }' D. F! v  [* u7 F        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。  F% a: ~( Q+ B) `
# f5 P# k8 V7 `
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
- W0 H$ `3 N# \5 d+ y, |
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
" D4 M7 o5 M8 }南北说禅1 D4 U. [2 b3 J- _' Z2 v
& E$ @$ R1 ]* W/ ^+ d
作者:  南北
! ~" o8 l; Q1 K' M
& ~1 h4 s4 |8 X! I& m
呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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