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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 / q8 J: Z  D+ r# F0 n9 Y

7 c( ?/ i) c3 g5 @3 V5 H我只写一行或两行,最多三行$ h, w0 ]; `! t7 w% L: ^
在电脑上敲出一秒钟的微颤
/ A) ~$ T/ J+ J" a- T或万分之一秒的闪电# @" I# j" ?  H5 G- E

2 ^9 _! E5 M( l( A4 W8 c喋喋不休乃北宗: x) g+ T5 P; N: g5 {# E& ]$ ^& {% i
我是南宗,讲究顿悟
( B+ E) b8 ?7 f- t8 z+ [言语道断——我有苦衷7 q% c* ^, J7 i: `6 a
+ X; h0 h7 U- ~
如果你懂了,不妨
+ S  i1 s2 m, ~3 n( T& w5 k1 |呵呵5 Z" Z4 c* a1 W& `5 ?! I- f
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨
- j. A& j  ?# c4 B4 ?" B1 [9 z呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 / ]4 X  W1 C  V0 V  B# }

9 t) S, I( Q4 s. \, J& e$ r6 R/ D还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。: G+ F7 C( g  o6 J$ Y/ ~  ^# ^
所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03' n/ i1 U' s5 }- o
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...
$ x/ Q$ E& R$ A- [
中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:051 j" Q) M/ p! D! b. `
中肯。

% |& J* W, ~( Q: w我有更正了几个字词。# Z5 N/ c6 x  }" D" G

  I( m9 K2 h  H$ U! |/ R6 P8 ?很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
& {, h, Q6 U9 X胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
6 O% R5 _- ^, G3 I# w6 V7 O所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
" X3 J% P5 s9 X, p2 e' _7 U
南北 发表于 2017-2-17 10:18
2 u+ v: W! y5 y, Z& H我有更正了几个字词。" f% U" b) e. }3 Z/ R7 _4 B; l
1 q6 ^( d: T1 N9 c8 X7 w
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...
3 D; K' Q- Z9 K

) m) V& ]0 D- m- N% j; d% _& ~  b南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
5 f# G- w; C! E0 d6 L# a南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
* J, }1 P' j- n  n3 w- s6 X  Y
呵呵,这些其实也只是常识而已。
- g* U/ V( p2 ~4 o$ O
8 E- B& x$ H  _8 ?5 I; E为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
% l6 ^9 f  [* Z) k+ a呵呵,这些其实也只是常识而已。
  d8 ?/ c% h( V7 o0 k- `/ e
" ?0 h3 k" d- T6 j- x为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...

, g% M7 y% w$ M3 k& x" W8 v3 q“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”3 _4 [2 E- |4 V1 `2 i& y0 W' ]
——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅! ~. m$ V+ f# s7 L4 u" M7 U( a

, f) H2 v" K) U作者:  南北
* Q" a1 I/ T) `/ a
7 }" Z! ^+ `5 e, \        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。6 N6 E! e- K( k, _: K: D' ~

: Y# Y0 }5 A: t        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。  }' ]3 F2 x' w8 G! A
1 _$ c  T. G' w$ l8 R
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
# S" R$ u) {, h: T; c, V, m胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。4 F; O' \  _( B' n3 _& V
- W1 Y! e2 _5 h5 x! L; u
        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
+ K: m  t/ p0 ~; k1 ], s; V4 S. o7 b- G9 G' [3 M7 q& ~
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 * }3 J3 Q, p' D- h2 ^( u
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
! ~5 x+ l: v# M1 r南北说禅2 m4 E2 h8 o* V  P* T

" B; n2 u4 Q. N, M作者:  南北

0 d$ ]. J  T4 O$ g" b/ I3 D! q' Q* D) B
呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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