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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
/ W! p/ @* G  D3 u+ d
( B) I! z6 U4 w8 o' E我只写一行或两行,最多三行$ T7 K; s5 Q: e  z4 t
在电脑上敲出一秒钟的微颤. K5 O$ r: H& L: `- c7 T% n
或万分之一秒的闪电; S- `# \7 Z, m4 U( Y# E
' l" ?% y9 ]  P6 W% H. Y
喋喋不休乃北宗: T4 Y( S: h+ C# [
我是南宗,讲究顿悟0 [+ u7 \: a/ V/ R
言语道断——我有苦衷8 z5 e% w9 Q" |' ~

( h7 x& o3 @6 ^- G( d( z如果你懂了,不妨
  f5 z5 ]7 y5 d+ X& I. [  g呵呵
; r+ C  l4 S* k. R  U
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨! G9 E4 ^* }( m' t# x
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 + n& P! F* w" `4 i% S- t
- E& q3 V# M  ?, y$ W3 _
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。% g4 k/ D( I3 K, N  s
所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03* v3 z5 _5 \7 \$ [+ L- Q/ {( w1 \
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...

2 M; P% H3 u2 D5 L' _" B3 t) A中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05% s/ b0 L! @, j' M. F
中肯。

% t8 d: C6 q4 O( C' I我有更正了几个字词。% B" w6 u, a, T- D3 }& D

3 a* p% F8 b; H5 _+ \很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
$ I# Z  O3 b6 @胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。5 @' M6 `: O1 f& A8 A1 W
所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 8 u' \; n3 P! Q: k
南北 发表于 2017-2-17 10:18# C1 K' R1 _, v; r2 |
我有更正了几个字词。
* X7 v* \; m. k* O9 ~
2 M; V, o9 }6 i- W# e+ r: z很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...
" t* ~) x7 d$ |& e9 @
& ?; ?! ~2 k& _
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26/ D( h& m3 K$ e$ r7 {2 K
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

7 V+ l" ]; g7 V2 K/ b) a- W( |7 I7 x呵呵,这些其实也只是常识而已。
" N2 E3 [1 X1 X6 a: G4 F4 T6 G8 R2 h4 ~. \( w
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
- c) `) a9 C0 h5 M: U1 c1 U7 A呵呵,这些其实也只是常识而已。  ]2 `  `6 v6 P; X* B
' A+ w* Z2 S3 n5 a9 Z
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...

: {. {+ f) I; ]. O“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”
( l& g! F4 y; ]* t9 C——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅7 U' A% n7 ~7 O8 ~

9 K6 a* L7 M' _8 v! \+ ~2 u作者:  南北! |( K6 `* N0 O- ?. N) I6 M
3 b9 N5 B2 @0 y2 m# H' H
        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。/ a- V7 \6 g* ^0 T

0 V  t+ O" d3 u+ Y/ ?9 i. ^        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
3 K9 }% i- D* d2 i5 E3 ~- Z4 g: o. q3 f- {6 C9 P4 ]+ e0 u
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。/ ?+ Y# J' n& ?; `
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
' I( k( i1 f" g: y3 s* w7 j( T# {9 E8 L1 O! x3 \4 z+ b$ e$ M
        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。* x$ C. `6 e2 Q# K
' d8 ]9 c) f4 C( B. |
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
7 r$ Y4 e: I& R# k% L
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53. f# [2 ~1 P6 V! _+ L
南北说禅9 @+ j* h3 d, G
9 ]5 ]6 n4 m4 `, ~  ^- S6 G
作者:  南北

4 U6 g! c  S& S
, S4 a, {8 Q- q8 E呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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