; t, |1 w5 b; K0 C2 \1 F; P n* M U- A$ S0 K9 @$ i& a, t# ~
诗配画:《思想者》(外二首)* |+ g6 D' A4 g2 L- a& [5 q, G$ ]
9 e6 R- n+ u! I# L. [0 k9 S1 ^( v
雕塑/罗丹7 R* Q- e2 ]3 I4 d S
配诗/胡有琪
2 c: q/ I% P/ E; T* ?
2 m* c# {# r1 g' I& A$ ^思想者的沉思很轻- z ]" ?- x9 g$ j& q
轻到一只腿就可以托起头颅: ?+ z! c q5 x# U
思想者的沉思很重
) X3 u+ E8 O0 q重量压得地狱黑上加黑- X; i6 i! @) p; E! P) V5 |: {
思想者总是跟自己角力
. j( [* n0 o8 ?. a/ w8 e0 ]把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
; x- ~) u6 w" D4 B% r思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题! |6 w% Q& Y8 }) @$ }& c; L- k
最终 燃烧自己4 B/ ^ J3 X7 ^( m5 y) k& r- K( a) b
思想者一解放思想8 b; C& D4 D! Y8 O8 F! R5 j7 }
我就听到了深沉的雷声+ P) P/ h" z# X. [/ p
/ N: i, R1 Y9 l- z1 L3 X( v
注:《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中,这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上,值得注意的是,他的右肘支撑在左腿上托着下巴,而且左臂也轻搭膝盖,上身前倾,造型看起来简单合理,可在现实生活中,人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的,但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面,独自一人愁眉苦脸地孤坐,别扭的身体形态,传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像,罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象,使他居高临下,观看世界,人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
, H9 \7 F4 _5 I7 E" M# a; Y* ~" j. v( r* Z
+ K! f; _$ W" H' n" J
1 Q# ~1 }2 B6 C6 E/ O$ [) n. O! ~( z7 V, [ L/ y3 J3 h
; O8 q8 i( t* J* O2 Z《地狱之门》# w: k( W( p/ {# C* Q
' U7 c, T& X# S" y) Y) p1 N
雕塑/罗丹
8 n2 g1 x% m- R/ u配诗/胡有琪. W0 q$ W8 l/ D- I2 ~
$ i$ [8 `: N1 j1 P9 K" M5 x$ S这是地狱的舞台
; F3 k; ^' ^3 M3 L4 @2 ~红尘的一切伪装都将剥去面具
: _/ }- ?" C3 \能够进去的只有赤裸的罪恶& u+ G1 `5 L" L5 Y# e! Q y e
万劫不复 没有归途
9 m# e( @5 R9 o7 P9 W+ i污渎神灵的灵魂将受到最后的审判( l8 f( P& Q' |; U
地狱不认金钱 不认权贵
_; j6 i6 d; G
+ q, \ a3 C! V$ m# m善恶如镜5 l) l2 ?- n, b" [
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
1 R j% p+ b; g" E% Q3 P6 q挣扎也是徒劳
4 f; Y" g8 G5 U( V地狱之门 随时为邪恶者开启, S: e+ O* k9 k; v: p# ? {
7 ]5 ]* r' H# k% T
( F& o( H# ~% X5 X! u" \( v
3 q1 Z# I7 p7 B2 [% h3 {# [
+ ]. @/ `7 D4 Z- c; |3 x3 J* C
" f+ l9 G' K+ z+ C/ {/ e《三个影子》* f, M$ N, B/ L- _7 y
- F1 D& i e8 u3 J. y9 |
雕塑/罗丹
' u. y3 e5 ?& w4 j" K# e2 T配诗/胡有琪0 R+ {8 P6 z1 `5 S% A* ~, z7 P6 z m
. D' s9 J4 w( q. H
他是你的影子 你是我的影子
- Q* C# t$ `: |. Z6 p- A0 {( F我是他的影子* Y' M' R& T, }
( l! B8 k- Z. M& z: H# x我们是无法解开心结的影子
+ `* u4 e* U7 i% ]! Y% u) _& b4 E/ p捆绑在一起! O8 G4 t3 g) a7 \# Y
一代 一代 无数代纠缠不清/ h5 {- U5 m4 ~# R9 }9 a
我们都是亚当的影子" D6 \- C: y* D, p" ?$ X. n
/ b9 v! ^' D9 w+ h- z1 N. T亚当是我们的父亲
% e1 \) H7 F- O亚当也是我们罪孽和苦难的影子
3 ~0 E, c5 A: [! W) R# h" \3 _' A4 z我们在还影子的债7 A+ x& _3 o( c* ^
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来/ r C$ k% {5 w. R' `* D
% h9 }! H- j4 T) ^/ d! S/ r
注:《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕,这三个人像实际上是一个人,身姿和动态完全一样,每一个都似乎是另一个的影子,胸腰扭曲着,站立在一起。三人的头部接触于中心,每人的左手也都垂伸下来,互相触碰在一起,好似在寻找什么,或者是雕刻家有意识地通过这种手势,引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎,走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当,其他两个自然就是亚当的影子,但谁又能说得清到底哪一个是亚当,谁又是谁的影子呢?他的姿态倾斜,好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚,因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”,被逐出乐园,并使这种人类的痛苦世代相传--人类犯下的第一个罪行,正是因为追求智慧和光明的到来!亚当,这是人类的父亲,是一个健美雄壮的男人,为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们,这些在构造上重复着亚当的影子们,在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力,却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前,他们低垂着头,他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头,显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体,却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气,仿佛坚信自己肉体的力量,足可以承受无尽的磨难。/ F7 K' u6 f0 G
罗丹作品的寓意9 Y$ T- D, i) p! s/ z' q
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切,但他却得出一个悲剧性的结论:一种不可克服的欲望,对智慧和光明的追求,而且是第一次追求,却给人类带来了永恒的劫难,使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上,以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”,但他具有活人的生命,而这生命正是罗丹所赋予的。8 a: m4 E/ o) _4 W7 @# H
' \) W- \& ]6 |4 W3 y& k3 M
|