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8 D, ?+ y( Z, e, e( V, Y诗配画：《思想者》（外二首）" e- E0 P6 J: ?
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雕塑/罗丹
) Q0 T$ ^& T1 U& {! F配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻- c# c6 D3 H/ ^$ ~
轻到一只腿就可以托起头颅; x& n V8 T) z$ |4 b
思想者的沉思很重
% Y8 v/ ^8 {' b* {6 v' _6 Z2 W重量压得地狱黑上加黑
/ K( f! S- e z$ @0 E思想者总是跟自己角力
2 V4 f7 G" U- X Q0 G8 r把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
! t( B5 i. j+ P2 y, a; N思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
9 Q5 b# K& B& ~3 V, J; z) Q最终 燃烧自己3 r# s5 j' t" p
思想者一解放思想
9 U) y+ j5 J, W/ N- w" t我就听到了深沉的雷声# c- w( w. S9 N' N5 @' `" T _
$ Y# F$ |* }' _3 m- q注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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雕塑/罗丹
" d6 K( a; g2 B7 l0 m配诗/胡有琪( r# Q5 ~+ E+ O7 P2 a
+ W+ g1 ^( }8 V- n这是地狱的舞台
: c& U0 N) n1 P/ b' @红尘的一切伪装都将剥去面具
4 X( {/ t, @( V0 p; o. D) T' n) j8 S能够进去的只有赤裸的罪恶) `7 M5 i9 _$ ?4 S' ^- H2 p0 u
万劫不复 没有归途7 n( G( d3 I. k6 c3 x4 @6 y' D; E
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判) l4 }1 ?, u4 H6 H
地狱不认金钱 不认权贵% R9 \4 J! B% m% G$ }, `& _9 U& U
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善恶如镜0 @8 l# ^4 N# P4 ~$ y. g% B
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
9 H$ n7 Z* E: L2 X+ s( ?挣扎也是徒劳 w* A% I( o' J8 a1 C" J, T' ?
地狱之门 随时为邪恶者开启/ @9 K& x) {+ E5 v5 K, e8 b' T' W
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" B$ b) E7 E5 T# n. A
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《三个影子》: A# V6 I7 ]5 ?# T4 a% I# w x
) b, r9 _2 m9 {: c3 d3 b# _- E雕塑/罗丹0 {/ l) ~4 r1 r
配诗/胡有琪
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2 o7 d9 J1 ]9 Z% L他是你的影子 你是我的影子
% w/ D F5 L( B( Q- e! a我是他的影子
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9 j8 K/ `8 D, t H我们是无法解开心结的影子
, F8 }& k$ M F. m& b7 D捆绑在一起2 Z" |: `+ j; X D
一代 一代 无数代纠缠不清
% z# W% V- H( b3 N( }5 o我们都是亚当的影子9 }, S) w' _( E) X
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亚当是我们的父亲 @4 T( I9 e5 K* L2 S4 l, Y
亚当也是我们罪孽和苦难的影子) [7 K4 x( F A& |1 w$ z$ w
我们在还影子的债
' U) k0 |) I; a5 s0 b1 [我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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/ M3 q+ r8 ~# Y注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。( m. r: a) i- G! M" I* G& l
罗丹作品的寓意% ~3 v8 p& a, Q0 e% K
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。" W M8 X* O$ s
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
