“未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首

东方明月

“未选择的路”
9 X5 s. M; P  A: A; U# \         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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; E6 G% p# c% Q8 |& W7 b文/林荣

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5 p! T) ]3 E2 Q/ d. D         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

8 h9 V5 H, k2 G% y1 A* Z8 M5 |文/林荣


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) d/ a' F/ V! ?% m$ ~6 T4 ^( j/ X
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7 o, B- @' w* P1 I- p: }       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。

& ]( o; l0 \6 L0 o& O       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

2、

7 P: |. O- j& K! p       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”

) J/ b) Q6 z5 w& m5 n( d% k0 c  |3 ~$ z       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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3、

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     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

4 F8 H& {) \" T" e  }       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
- t: u0 g0 v' s5 V. ^2 {8 F1 I
3 S6 ?7 U8 D/ e5 g; f2 ~       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
3 R9 w) L1 T9 V' o2 F! y, b* `      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
0 H& i: `' o* R# r* U6 o/ @      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
4 Y$ u. h/ r+ ]4 K& M8 F6 |       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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5、
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% x' E- E! @! Z1 Q. W       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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. ?) F* l- `$ ^' g                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
4 f5 E  k/ T1 F9 a) A, O附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

; y. |% m1 S; {6 V. p未选择的路
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顾子欣 译

3 b& [: q, W1 |) D+ X6 ]8 r黄色的树林里分出两条路，
/ e7 M) B/ s& X8 a可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
( p' o. h8 O5 m, G直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
3 X: @' s+ v! X0 H5 O. T4 b: i两条路都未经脚印污染。
+ ?( F4 ^3 D6 v7 n啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
# |( t! e& s3 c3 P+ i: g: \1 ?也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
/ z6 O& v6 E2 ~  H一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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+ T% j% c  _. Q6 K8 b$ v4 A4 {兮兮 译

我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
# C3 r$ E* g4 ~- I( ~6 E他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
" P3 j# b2 Z: c/ H) R我的小马一定觉得奇怪
- V5 ^7 v: H8 O$ }9 `为何停留在杳无人迹的野外
( I7 G5 T+ c& v2 R; O7 \在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
! K8 T- V# G; k它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
) x) `, ^0 i: h0 b# w: M9 l* I除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
7 j6 _4 x" c* H5 L2 }/ n但我还有生活的夙愿
& p9 H. F( T; _3 Y8 k再走一程才能入眠
再走一程才能入眠

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没有鸟叫，关了窗吧

: e8 Y, }6 K" v% I# i, d% _7 R     徐淳刚 译
, r: W) C+ R4 }/ q      
- Q2 f% \. g$ r4 r  h( k2 e现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
7 X9 E$ P2 }1 Q/ m现在，没有鸟叫，如果有，
0 f6 |3 t6 f9 N( s那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
0 B6 ~$ [0 u& Q4 L8 }在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
: y) [4 ?: R* S; w所以，关了窗吧，别去听风，
看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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古石

. K7 k4 j. N& l% x1 W4 [0 A# Q“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
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“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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! P& w+ O$ D# K& o4 R, B( a       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

. C1 T  k5 s! Z1 [9 \1 O# Y8 B& {2 i       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

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! E! g$ Y. [5 |/ Z! S9 j9 p+ q4 K       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

' \5 V: L$ i# @9 H' q+ J       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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8 j7 e* d: n7 o/ N       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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  ]: U& {* k  w0 ~+ B     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

. }" e! s! O2 {9 }3 n" @  Z       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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% B+ _; f* @! M- j8 X& y      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
% ~& O& ^( |$ {' w2 \      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

8 z9 z9 ?/ X, p: X" h. D' {0 O未选择的路

& ^5 H' B1 y: R: T' |+ }$ u顾子欣 译

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
0 J6 L  j9 b8 }) m' v我向那路口久久伫立，
# ]: C  ^2 T8 q+ S6 x: M. R+ {我向着一条路极目望去，
; m& u5 S9 N, n: y2 G7 D- }0 F直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
+ A: g- A- \$ _) o& k但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
9 [3 |8 _; d/ L* ]( m5 U8 w我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
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雪夜林边驻脚
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兮兮 译

( T) R  T/ e! @我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
' J3 b( w" R: L" H! f1 {. o% c在树林和冰湖的原野上
2 j- a9 P8 [( A9 H最浓重的夜色到来
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3 D/ l* J6 ?- y# I只有微风吹过，雪花飞舞
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' o) a' D3 h/ d% R3 y树林真可爱，黑暗幽深
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没有鸟叫，关了窗吧
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     徐淳刚 译
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如果必须，就让树木悄悄摇晃；
2 ~, T* H2 [) L: i6 z. q现在，没有鸟叫，如果有，
- N8 l) ?9 u/ T4 e! H9 ?  a: H! X$ }那一定是我错过了。

在泥泞重现之前，会有很长时间，
& H* N% R% M7 X$ |在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）


, r8 E# d9 c, E) w推荐者：古石
$ z+ u1 O7 ~; }1 @) I7 n/ @推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

南北

问好林荣。

南北

借鉴，学习，提高，圆满。

奥冬

欣赏学习

江晓帆

受益匪浅！

东方明月

古石 发表于 2017-5-4 21:42
  R1 U4 i' H* M  ^“未选择的路”
; P  ?6 I* y! y/ G5 }         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持
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就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了

东方明月

南北 发表于 2017-5-5 09:23
* X: y* Y7 R3 f0 G, X3 N4 ?6 D( j借鉴，学习，提高，圆满。

南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
& p5 \. g; e' g6 N$ v4 D/ O3 p学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中

东方明月

江晓帆 发表于 2017-5-5 09:58
受益匪浅！

1 ~; x/ }2 t& i0 k* m4 a问好，

我也是一直在路上，学习的路上

2 y- A/ K7 r; \$ O! M7 m共勉，祝福

碧青

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