“未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首

东方明月

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“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣

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5 Z& |/ `$ k& ^# r“未选择的路”
: ?; `: p6 m6 [! L         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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- S' S( r4 h) d8 p: s, t0 C  Q       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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. J0 C4 E, }' u' Z# n, z       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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$ O. Y, }6 U6 S$ S/ X       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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6 g  \' z3 g" _! R. ]# ]3 ~       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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8 d' Z8 I, w* h0 T, w4 u     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

; [; |3 o3 \1 v6 R: |       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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# C* h2 l9 P( C+ ^" @      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
/ ]) T+ G, P! H8 x% z      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
9 Q& a- Z! X6 m0 n! G       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！

      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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  V3 I* b  ]3 B: h8 v6 q                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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# @3 r) }  o& |% m4 n. L3 `; \) e未选择的路

' m" K4 u- k9 c# M. [; M: D: Q顾子欣 译

+ x8 U. G1 y4 I+ j' a7 b  u% o黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
. F9 x2 Q4 \3 n# ~2 f$ s直到它消失在丛林深处。
4 x& Z! b3 P+ ^) n$ ]! W  j9 d但我却选了另外一条路，
7 j+ Z7 @- g" k$ D4 @7 l& f它荒草萋萋，十分幽寂，
: I0 J6 X* D( Y. @显得更诱人，更美丽；
0 u9 J) J" W7 x! d- {( F. S虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
  k3 i. U/ \6 S$ g+ m6 t" L那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
  H- A- n$ g" m; H恐怕我难以再回返。
& F3 c" a; @; ]8 H/ P, N也许多少年后在某个地方，
7 X; R$ W5 U+ d. H我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
. M3 x) _* R$ u3 J4 N从此决定了我一生的道路。

! |- Z2 a# o+ \' N. Y
# a" s) K, P$ V& x2 C9 }4 F雪夜林边驻脚
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2 M/ c. p- C# w! H8 f: _, n9 z兮兮 译

8 r* t- B6 Y3 ], |3 |0 Q我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
( S2 }4 C! Q& Q. f3 ~9 d5 Y最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
2 V) m( c' B* ?, O; a$ e4 |询问我是否走失了路
" t9 [8 E* N: b! u; q% H只有微风吹过，雪花飞舞
8 `9 y7 d$ u  J$ |! @5 B; P( O除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
) G1 J2 U3 D) b& t但我还有生活的夙愿
: F. F( {, _* S* I9 v, K8 A/ r. B* a再走一程才能入眠
再走一程才能入眠
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1 ^  R0 Q% y# k& r
! W! J6 f. i7 K& m( V2 [! L5 r没有鸟叫，关了窗吧
" M) U! G* M! u' E6 S
/ R( F& l+ f+ h) @& ]: _8 o     徐淳刚 译
% ?: @. I; S4 a0 G* j      
! s- B/ b" c# v3 K- T现在，关了窗吧，让原野安静下来；
2 d' C6 m; X! t' N% L& e如果必须，就让树木悄悄摇晃；
现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。
& z; n) O4 T# X' s
' l+ m2 q. D/ l" |$ b在泥泞重现之前，会有很长时间，
* \  j+ X- }8 e; Z* N( c+ ~在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
/ v% B9 z. I) n* s8 H- n+ M所以，关了窗吧，别去听风，
看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

古石

“未选择的路”
* {$ \( n+ b& s! r6 K, _# T         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
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0 [4 i3 D3 R) m% ?( U4 P- x& g“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
- R" Q6 K9 o+ g( f
       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

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       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

  V4 \1 D4 g, T       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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$ B" t7 ~% x4 J( |# h6 ~) q       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

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, `/ q) i7 w7 P+ B     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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& g: s( D: l, D* c       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
6 g8 h" A/ ~" h      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
$ A" n% Q) ?. ]* g6 I. `# \       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！

      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

未选择的路
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顾子欣 译
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2 Y2 I* m# V9 J# K+ d4 Y黄色的树林里分出两条路，
9 |. n# l  _4 |7 P9 G可惜我不能同时去涉足，
: r; b  f) Y6 Q( i. Z4 X# f. }8 j我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
8 g. n) J6 \- i2 t4 _$ B但我却选了另外一条路，
4 f. b  J% r: B2 W: C它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
: ?0 `' H% z( _那天清晨落叶满地，
8 Z, C" S, n5 p+ V两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
+ Q, ?& L1 z7 v7 F恐怕我难以再回返。
4 O- R6 X, B4 c, I3 I  q# M  h也许多少年后在某个地方，
; ]1 T: V$ ~4 z' y7 C( R8 G我将轻声叹息将往事回顾：
# J0 Q8 D1 [" I& h" |一片树林里分出两条路——
& z# R: g: \2 Z! {而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚

4 X6 |: Y! C2 T) }7 L兮兮 译

) k$ a5 k: _2 k我想我知道这树林的主人
) F4 y- x( _9 R/ N# W+ `: _尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
# A! S, M$ I7 Z; G$ O看着林中飘满了雪霏
- g& ^" A1 b1 S0 m我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
, {' l' X# F" Q0 Y( Z0 Z询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
% M1 H: j7 V+ g: q# r& I树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
; K3 h' `$ L/ i* Q2 M" c5 K再走一程才能入眠
再走一程才能入眠


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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
6 h4 K& t) ]- {  d% \" ]+ C/ d/ f如果必须，就让树木悄悄摇晃；
现在，没有鸟叫，如果有，
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在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）


推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

南北

问好林荣。

南北

借鉴，学习，提高，圆满。

奥冬

欣赏学习

江晓帆

受益匪浅！

东方明月

古石 发表于 2017-5-4 21:42
“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

7 C9 u! y% Z0 \4 I) L' [诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持

就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了

东方明月

南北 发表于 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。

4 ~, u  ], |; k7 P2 X) G" }8 n南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
) y! e8 [1 d: j. p$ e+ V学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中

东方明月

江晓帆 发表于 2017-5-5 09:58
受益匪浅！

; x, p: I/ |; [% Q: J9 |) l7 Y9 l问好，
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我也是一直在路上，学习的路上
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共勉，祝福

碧青

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