本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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“未选择的路”, K5 v: y5 N# h( E- |* a1 x
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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+ t% I0 P: a) c- ^" L- g文/林荣
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“未选择的路”8 X) _/ _( V0 T1 ^2 z# W# J' K1 J
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣5 t! n$ ~! Q% l! r3 y2 s
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1、* w# n& q. [% I- {0 r7 \9 q6 O
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! F/ e3 S, r { 上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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2、
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$ ^5 i) G: a! o 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。' Y( z3 ?" C- x7 k: i3 p( i7 M
; c( ?) x% f' { 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”( E; L, Z' K; B/ l! W
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在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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. D6 m1 M6 o h( u 从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”9 M. N; d/ c/ X% B
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/ J7 x. t4 l* K" M+ }, | 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。
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是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”; h/ K+ W9 m6 {. Q
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。$ k+ x8 Q( Y/ w7 Z$ V* q/ ]* A
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”/ k5 M; `. r1 o4 Q) |+ n
其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
% k% J' S! j3 i1 L9 ?+ W 真正禅者的智慧,不由心生赞叹!
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, h8 C9 U0 U2 L, U 万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。1 j8 s' V1 u5 d( d( t
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禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!% F' t6 D% w, g* Y0 E; q
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——草稿于2017年5月3日
4 c4 U- J1 S! H附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)0 v& y7 l# N: r8 ]$ h# I
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顾子欣 译6 x( a: b9 c7 j1 k
/ R# s! k8 d* N: l6 v) A黄色的树林里分出两条路,% B1 @ ?2 K7 k* l3 a( h
可惜我不能同时去涉足,, j& `) ~9 q( `+ y i% t
我向那路口久久伫立,
" ^5 z, E+ f9 t: `& V) ^. {我向着一条路极目望去,
% O+ P9 {6 Y- w+ E- b; x8 i直到它消失在丛林深处。5 s8 Q8 t* ?' y% u
但我却选了另外一条路,, @4 ~# c% } [) W: {, q
它荒草萋萋,十分幽寂,/ k f/ T4 T6 z3 x
显得更诱人,更美丽;
( v* `# h2 b/ F虽然在这条小路上,
; a, x. F; `% B很少留下旅人的足迹。
% X2 w7 r- o2 ]* U2 T# J( B- Y那天清晨落叶满地,3 N6 x' {9 e3 g6 X- B0 x2 C
两条路都未经脚印污染。
* Y; ^8 [7 P/ b9 N" H啊,留下一条路等改日再见!+ \ j F0 s1 _$ s
但我知道路径延绵无尽头,5 F$ A- F. b" b5 n* @' d
恐怕我难以再回返。
$ {. H* J- T# Q# G也许多少年后在某个地方,
* P, |# T" |. ? c我将轻声叹息将往事回顾: |- H! z7 T: |) |
一片树林里分出两条路——
/ r( B, Q( ]+ [& Z而我选择了人迹更少的一条,
8 ]1 K1 b! N# k. N/ q" x0 X/ o1 c, Q从此决定了我一生的道路。% C9 F* c) ]+ O6 @% i4 z; r r
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雪夜林边驻脚
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2 r5 _+ m% Y$ X, q. X& C兮兮 译
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我想我知道这树林的主人9 ^$ k. y) x4 q4 ]
尽管他的房舍坐落在山村
/ l+ m" z# d* I% o他不会看见我在这里歇脚
1 d- n6 f+ o, x, h, P看着林中飘满了雪霏
( N# k8 Q- U8 v, D: w' {2 d我的小马一定觉得奇怪
9 S4 n7 |- x5 g8 F为何停留在杳无人迹的野外+ B% R8 S: ~4 O. F2 L+ h
在树林和冰湖的原野上
y6 a4 I: U* Y# t, T/ _$ V) h; D0 G最浓重的夜色到来
7 @9 I j! q; V7 G它晃动了一下铃儿$ \; R8 J0 c- ^3 ^% M/ w# y
询问我是否走失了路 v% Z: U8 K1 `9 X7 P
只有微风吹过,雪花飞舞
, s$ k+ r4 G/ `: ]0 w除此一片沉默2 Q( J6 U! K! {+ q+ H( M( u9 ~2 |2 _
树林真可爱,黑暗幽深' b1 [, C' [7 H4 m9 F
但我还有生活的夙愿
4 G; }1 s( M4 h$ C再走一程才能入眠3 Y7 I' `7 S& z* ?6 ? A. a. {4 s5 v4 L
再走一程才能入眠
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没有鸟叫,关了窗吧* V+ Y' c3 P$ D
5 {# e" x$ N, G 徐淳刚 译
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( ~# P0 c% }* e7 ^9 i3 `: r# m" O现在,关了窗吧,让原野安静下来;
* f! ?- z. L8 L& }如果必须,就让树木悄悄摇晃;
8 [% x) S- ^ b现在,没有鸟叫,如果有,( G" ^6 _0 w/ }6 l/ X i
那一定是我错过了。
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- I3 x9 P! w, j# k3 b在泥泞重现之前,会有很长时间,3 k/ \/ C2 C4 I6 {1 Y
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:+ i N4 q ^# D" S* p
所以,关了窗吧,别去听风,' X8 b/ U- B8 S2 t
看风搅动的一切。4 s0 u3 \( V& m( B
# X% D* ?1 p; q9 }(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年). Q! w6 {# Y- u
& l6 i4 e# z7 N4 K/ \7 `推荐者:古石6 W9 \# y1 z- A+ P+ u% l
推荐语:本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗,分析细致而深入,有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |