本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 7 G4 [1 t. X+ t
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“未选择的路”
8 o; ~4 H0 U9 G) j6 A h ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记" ^( V! j/ a7 p/ P* E+ f2 V
- H( x7 b& y: d$ J6 Q: g H文/林荣
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3 Q' V( n/ ^! Y“未选择的路”6 H& G. M6 b- ~! ^
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记9 o: b2 C( Y3 v( j: `) ]5 U
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文/林荣. m9 J$ j: U5 U; Y
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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8 \( a$ y, ^5 n7 _: ~" |/ ^ 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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8 }6 `; ~' m$ B' N# u: f* h 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。” v% V1 l- J) z5 N! b- A
4 l5 ?0 X. i1 m; j3 L8 O1 h 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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$ u- G/ K- A/ ?: Y7 E* [- O* N 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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6 o; H4 Q3 o% c: ^+ ]4 F: k+ J 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。3 k% Q4 a- j8 p
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”. m- r1 |$ {5 k T0 M: q6 ]) u
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……, j ^/ r$ B. o; r7 q2 Z0 ` }
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
! t h' ]5 ?7 ^9 E 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
7 V' ]- `5 m1 F* N 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
4 \6 F0 h3 i0 V( _1 { 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。4 H, u3 ]0 T0 f5 @0 w5 L
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; r' f2 N4 q3 P 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！6 o' T+ a6 N0 }$ Q" _
: x0 ^9 u# d* N% c* D* c7 h ——草稿于2017年5月3日, m( u, z3 F, I( J" S; l9 Y% M
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译0 ^- x0 I6 y2 x' s6 t5 V( q' m
' k. k& n2 B1 r/ c黄色的树林里分出两条路，
^( p2 }9 {5 ?/ Z# p可惜我不能同时去涉足，
+ K/ e! S8 i# ~5 G6 g; ]0 ~我向那路口久久伫立，
1 Q# E- ?1 g7 H. ]9 z x' e8 `% S; Q我向着一条路极目望去，
" P# [7 h$ g3 G' F/ k; F直到它消失在丛林深处。; T. i2 Q- I# N- s: t) c0 A5 Y/ B& \
但我却选了另外一条路，
" E; X `2 ~6 G5 W2 m8 ~1 l- z5 B它荒草萋萋，十分幽寂，
7 A3 a6 b2 a }4 [6 f* a6 u6 w显得更诱人，更美丽；
' K; j4 H R& A, j7 E( @虽然在这条小路上，
% s7 D5 o; G9 s0 n2 [很少留下旅人的足迹。
( H% B, g8 x1 P8 h* Y% z" w2 A' S那天清晨落叶满地，
$ E; N* N- L- c% f! w0 {两条路都未经脚印污染。
7 e& \7 r* x$ O4 f2 c啊，留下一条路等改日再见！9 S$ t) p5 b! V& c( \: K
但我知道路径延绵无尽头，2 ?/ k) R; U) n( v
恐怕我难以再回返。; S% i9 ]' j3 Z4 [9 s" I+ Q
也许多少年后在某个地方，( l1 K/ E5 R% t6 K' V# a
我将轻声叹息将往事回顾：
% j6 h) G4 c) ^- ^2 p% F一片树林里分出两条路——
4 C# M4 t, e6 [! w% }8 L# g @而我选择了人迹更少的一条，% F" n% H' l* a1 r0 | _/ O
从此决定了我一生的道路。# k# y W H# c; {; w
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( t H: [+ q: @8 H7 O雪夜林边驻脚
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兮兮 译
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我想我知道这树林的主人: l! x3 q8 x4 p! N# `0 W8 C7 D: a# M
尽管他的房舍坐落在山村; s$ w1 B: H: H- j
他不会看见我在这里歇脚
+ i% p2 l' l8 }1 a- P看着林中飘满了雪霏3 U% m% X+ {) q* q: V. V g
我的小马一定觉得奇怪& I. P! }0 r6 [5 j. q+ I( V# r
为何停留在杳无人迹的野外 ] H3 e! H& J9 s
在树林和冰湖的原野上2 H" G7 o A; l
最浓重的夜色到来/ ], y( V/ U3 A3 g7 C( L
它晃动了一下铃儿6 E+ V' s- j) }* W
询问我是否走失了路/ L* e, T' J' G; C; ?% d. H
只有微风吹过，雪花飞舞! g& V: E3 o# V" {
除此一片沉默
7 d, Q9 _, X; P9 @( b3 a树林真可爱，黑暗幽深
3 |/ \8 l( w! u0 z/ L但我还有生活的夙愿
+ I P E2 N: z再走一程才能入眠* d* a0 e0 u z) C' G `
再走一程才能入眠
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- v' f% `% t& Z) y4 }8 B) i( B* G
$ o, Q- |- C% z# P3 ^* R! S没有鸟叫，关了窗吧
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$ A' z9 W; h% ~$ Q; p0 E6 Z& I 徐淳刚 译
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0 `0 j+ W1 L9 w; A现在，关了窗吧，让原野安静下来；" k* V/ E, Z/ H5 p
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
! r, e- \% u, ]+ n现在，没有鸟叫，如果有，
* R8 S. O1 H* U那一定是我错过了。8 g6 a7 |. R8 ?9 i/ ]. ^ V+ d! g
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
2 M8 m. l* ]- x& b/ y) t在第一声鸟叫之前，会有很长时间：/ q% A0 ]2 G D
所以，关了窗吧，别去听风，
8 }3 _' w% M8 A6 H" P看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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) _; H( M- h# l推荐者：古石9 T) W) k- @0 e" P
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
