《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声
  [/ s) m2 i) d; ?1 Y5 Y
4 F5 E) @. N6 ?* Q  `- {3 n静宁寺年久失修
  y/ n! c7 T7 [8 g; L已千疮百孔
但里面有热闹的餐馆
0 J# m9 `$ N5 z/ o$ t: u有时也有香客

每天黄昏
太阳刚要落山
静宁寺的钟声
总会静静敲响
余音袅袅
2 m1 R7 h5 B# S+ ^6 a  O
$ ]7 K. c" F. c0 i- l1 P5 s如果你听见了
% D' {/ v' o. q* i) N* m3 v你就仿佛置身于
西藏的天空
6 Q) p! K  r1 @# f5 L6 o' R7 S你就仿佛看见了你内心
1 \" v, p- f7 C广袤的寂静
; u) c6 u9 ^& w# z; W
- p  ?; X" A  l◆柴门敞开

& C/ I" M9 }( [! c' Q群星闪耀
  m- q1 \( b+ Y1 s5 ]4 e夜行人默然无语
7 }% y1 ^0 o( Y8 n3 V0 w- F身上粘满尘埃
3 z2 t+ W% O0 r, u$ ?! I
远处隐隐约约的狗吠
0 ?5 d" V; m2 e: g+ p星星点点
仿佛就在眼前

7 h/ F2 ?. r8 e- l8 X% \& d9 Y, Z烟火正旺
, V! {9 k( X5 p# _  \' o: I悄悄地，牵牛花
已从篱笆墙爬进柴门
2 }0 P9 o% J& o$ F8 Y
◆飞机从成都上空飞过
. \% s) A3 F4 ]( F
+ [) m  d: X6 B) M, G3 z9 o飞机从成都上空飞过
, V# B; N( W! d7 \3 Z3 `它将飞往何处
我不得而知
上面坐着多少乘客
我无从知晓

0 |# o8 Q* z" C( ^8 @9 o( w$ J此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
. @! r& L) L4 k) o3 V. X在世的，以及离世的

当我再次抬头望向天空
1 l1 Z4 A! M  }% m# F/ C1 h( }刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
6 h" ?. `5 L/ [) \# C/ ^0 b! [) l' ~
◆雨
' I4 [1 O, S' U) g
雨从天空落下来
  ]  @6 s) u) m6 W6 ?8 u6 u落在楼群上
落在街道上
7 s$ A( {" l0 F; r: P+ v& C% h有时大，有时小
雨一直不停地落
从今时落向唐朝
( O  E- l, t5 g) ^3 {  W+ ?4 Z
坐在16楼的一扇窗前
透过雨雾，我隐约看见
0 `' j+ D( {3 ?( t4 p  M王维正坐在一个小院的亭子里
8 z9 _( m% ?" d; z也在看雨

我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
6 x6 W, H. z7 t+ p雨落在芭蕉上
, e8 t5 ?$ A& ^1 y% M2 s雨落在瓦片上
; U, V: W/ e9 S% |+ b多好啊
+ v  O5 X; |- D雨在下

◆雪在下

1 p# |0 J$ X0 p" _1 c$ P下雪了
7 ^7 l6 u# H( v此刻，在下雪
) k: f% [7 F$ z# l1 ~; e
2 M+ |# E" O" {2 p: `- {2 ~+ [这是在哈尔滨
: V4 }+ O! v( O  V8 l哈尔滨正在下雪
哈尔滨的雪
  N0 Q& s( M. r7 ?4 N% ], }+ ~在哈尔滨下
* X" \4 ^4 M" p2 h% \/ z& H
北京的朋友说
6 z( Y  V& ], \$ K* p& w" v5 v; W北京也在下
) y5 Z: u, K% v7 r: I! r0 l北京的雪
1 w5 r& b" n9 t: b) i( ]' D/ i下在北京
# M: @8 S: z% ]! A. T9 |) _# g
雪在下
, [% M% C0 ?) c4 G4 \8 U此刻，天上的雪
5 C9 M/ Z) t2 z. A9 Q. e% Y静静地
  h6 p1 D9 C. Q$ S' ~下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上
, [  U( f0 Y1 P' P% R& \3 _
; s( q, s, l/ V' @0 N" h$ K◆无言
& B4 m1 [0 `0 T/ G' X" x1 n
你不走
1 s) t0 t+ |5 Y' L7 L% A5 k我也不走
) A" X5 q3 h& T4 O5 J" S; }
我在哪儿
你就在哪儿

你在墓里
我也在墓里
, ?" O' }( j( p: I' j
就像你和你的影子
就像我和我的影子

碧青

2 P& w* y9 y% ?
                           静宁寺的钟声
& o; w) a9 `5 x* a                                    古石
  d& E4 m7 S( C, d& a6 p0 d2 r
9 F8 E/ ?& x% L2 F7 z/ ?3 ~% L' M        静宁寺年久失修
        已千疮百孔
        但里面有热闹的餐馆
$ U( B, A2 c5 G; w        有时也有香客
  J! Q( v" I1 Z" W" ]+ ~
. Z! p: }) u8 n% A( l0 V        每天黄昏
2 W6 O' p2 z& ?$ H  k' s" y        太阳刚要落山
- B4 u5 r$ c2 D& @3 ~6 i( |        静宁寺的钟声
        总会静静敲响
        余音袅袅
) G: v% Q: ~: W8 C7 Y& M. g
        如果你听见了
4 ~" e. C+ }; G        你就仿佛置身于
' \, H5 C5 l, `. G4 Y        西藏的天空
5 V3 x; ]# @  c0 Z- ?        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静


1 O. D& W- v! s) \        推荐人：碧青
3 x/ ~8 a# U! u9 a* `" `2 p        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
7 s( D& g/ t! m) L0 h      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
+ n: C8 U+ I1 i& J% t; M6 e      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
' n* f. U0 x" X, R; {$ J2 v      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：

      静宁寺年久失修
      已千疮百孔
; U/ ]3 \2 ^& `, H4 K      但里面有热闹的餐馆
" u# A5 m, u7 a; A      有时也有香客

      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
; }: J3 R/ c6 ^# b& m      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：

      每天黄昏
      太阳刚要落山
0 q0 z/ g: q- {+ g      静宁寺的钟声
& T: J# l* Q, o- o8 ^& D      总会静静敲响
      余音袅袅
5 @. c2 {5 Z- ^8 P) U" {# t
& i0 s' u9 L$ p, \; v( B      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
  ]3 X7 D) O. G0 o      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
" M# K8 w) v/ ^- O! m1 G      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
: q2 T# ~" @# q4 [$ p: @      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：
9 {+ m: |9 Q" r/ `% J8 P# i
      如果你听见了
      你就仿佛置身于
6 i! E2 p' e9 q( ~: H, u7 d; Y2 B! T      西藏的天空
0 U" Q- L# c& O, r, \( ?1 {0 S1 p: }      你就仿佛看见了你内心
      广袤的寂静
# q! I! D4 L$ f6 L5 D$ Q& \
      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
* M8 s2 Q6 E  G2 g( f1 ^# A1 d: p      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。

古石

感谢碧青推荐鼓励！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
2 g2 c! Q. M6 o+ q- {                                    古石

谢谢碧青姐的美评！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
2 N3 K* h* N7 a8 p                                    古石

  O% S8 S0 y+ h7 n0 t1 {
是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。