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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 / }7 p, L+ @8 U" W
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
; R' ^ k/ H2 ?. m6 I/ E主编：图书拥百城 ! }( y1 k0 n: | H1 u
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【诗歌作品】# D( r K% ^- J( @2 b+ L
- J& N+ Z l* Q2 U0 ?; P$ o
柿子红了
, I: w# T- d: m# C7 }* e2 A
$ }0 D/ d; i, ~3 O作者：伊舟子+ p4 n5 S( ]; x, Y
e7 W" D' {+ W$ y9 @# d
秋风找到了最终的归宿6 D' S: F, W6 X
叶子早已送走" j5 a, r5 I* f) E
柿树不再给谁写信" D# m/ B, w+ x3 `
打起自己的盏盏红灯笼
# [/ e+ m2 ~% n' v+ Q* R照出干净的天空
5 j3 \6 ]( f2 D! o) k. g! [- [6 m; Q
, ^4 X: q7 ]8 W/ d4 ?6 X" h推荐人：南北
1 l% Q7 A8 f, R; I& O# b# w, K+ V推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。9 _0 L$ f+ b. U0 f) R
# X: V# k5 I2 t% `2 j# x! P/ B遇见之美' ]- C% u1 M4 l5 \3 y" @
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作者：曹红燕
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, ^" c/ ?, z# D寺门外+ }- E! h# v# V( Y) H
一口缸
1 A7 h! e+ I1 I6 d p1 r9 k) U" ^! p半缸水' j% P6 G/ G6 |6 C( u* C$ B
几叶莲
5 V) x0 P2 y8 G+ L" c半缸睡莲旁
L4 D: N% F9 O* l( o; F8 s" H三五僧人
4 t2 I+ e% H" W" L' C2 ]3 j% v低目垂视
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推荐人：南北、林荣
7 l: \3 G2 |/ ~& ^2 ~ g0 ]南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。$ c' u$ Y6 A; ]# a3 e2 E# m' }/ R
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
, I2 N1 M) p5 D 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。% d- T3 }" C! A% H
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好吧: \' @. ?) w2 w6 W9 [; q
% F) R% a+ T' ]6 v/ H作者：古石' r7 Z) `; _8 y/ Y$ o
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你说今天太阳很好9 U1 i/ P9 p$ E' }, h
我们出去晒晒太阳
. K3 { @+ n. e我说好吧
; N7 Y( L) M% d; G0 e; N$ L
& H/ ^/ q% s$ q) S你说今天下雪了1 U0 M" ]: n/ G
我们到山上看雪
8 f9 v: h" x+ L4 H我说好吧
" j' G, ]0 o) ?% s& G( |( r7 k9 p: L( o- ^, b0 `: T
你说今天到燕山去
5 _3 ~0 R/ l- `$ I$ R& D那里有松鼠
# Z! ^! T$ g' }& ^1 s! h1 n: d- _我说好吧. g/ A& S" Q% e4 P y
1 p% p3 r4 o. N: s( U
一只蚂蚁在餐桌上爬行
9 i$ i2 s5 @. O. b你说别管它' A" z, X2 {1 a
我说好吧
; H! a6 S- p i; m
% a5 d$ w5 H4 E; ~5 _推荐人：也牛
4 K4 A: l6 p' K& m! k. }& P推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！) {. i4 Z$ m& ~
C7 F: J2 l/ r. j雪从天上飘落下来" w/ K3 i+ _, H# z8 t9 c
& V) r- a; Z! y/ e/ C% l( t作者：古石
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' f. E' ]/ Z! v6 d' _ q8 ~雪从天上飘落下来$ V; G' \+ s9 \- k0 V; ?9 Y
先是在空中飘- C8 f+ @: ]8 d* ]% ~7 x% @) ~
然后落在树上( U) I, ^% M8 E; z7 ]& x! h
落在房顶上
8 i7 b+ g2 K( e) d, i7 x. A* Y最后落在地上落在河流上1 S% u/ {/ M# e$ }/ t; z
; D: Y( L# |2 I& p7 D$ v看雪的人; D. {# K R: O7 i7 y
已飘落进雪里$ Q j. S4 k3 L, ^& t( O7 g. |
飘落到天上
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0 y9 n* o' z$ t- T. V2 K/ E推荐人：江晓帆# o1 W$ I- [" f* j" K
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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" o( `0 G6 ]# y无题（组诗2）
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- p6 l: D2 {5 O9 q3 @+ h作者：也牛% o, S( i2 U) \8 L3 F2 b) T
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晚上八点钟开放# z$ @6 U; k: ]7 B, L
晚上十一点钟就谢了( e: s t I2 n" _ N& q" J$ c, I
昙花告诉我：她没有昨天
- R: d, b5 F- \! n* E& o9 ~. Z! t0 A也没有明天
4 F! |$ o: r5 A N8 s* k只有开花这一刻% w! D3 V4 {/ w( Q/ \1 x: F0 |( }, Y
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推荐人：江晓帆
# R+ u; @+ I. C) j* S$ q3 W推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。4 [; ~/ R/ z6 Q- f0 r$ `; ~
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侘寂
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作者：南北1 o9 J) L3 _. d- ?1 R5 r7 o% y
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室外在落雪
" \0 G g! ?0 ?: a6 n8 B+ p, z我坐在一座一本正经的6 }& r |9 s. i& l8 B' m
房子里。
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7 i3 ^+ R+ N1 W# ?, k! z2 n1 Z A看着一块块移动的石头0 c- h6 x8 Y# U2 |, n0 u6 G8 H! @
石头们不说话' C& G3 @ j1 p; p! _
我也无语。
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推荐人：江晓帆
+ h7 Y5 r" b; i& b推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！$ G8 ]! j7 u) K7 l0 ?. @- ?: Z
& d2 P9 A( T/ A7 J0 ~% I$ c无题（组诗）+ M Y" x. ?8 W( K7 g2 R
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作者：也牛
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8 _, G# Q1 X5 ?% Y( D$ \一段柳条插进土里/ n3 Z* E! e' M/ r9 D9 N
发芽，不久便舞动细柔的春风了
+ p/ @) Q5 q: y } R `7 ?柳树身上的任意一段* h% d/ Z' E5 w
都是一棵完整的6 X7 x4 _2 j9 @& V
树
* l8 M: O2 W3 R. t3 Z0 Y) x/ O1 r6 o1 V3 T/ K* t1 h
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晚上八点钟开放: q3 b" ]5 y! {1 K0 R9 B
晚上十一点钟就谢了
9 Y5 ]1 r% ~3 |: p% @, y/ p昙花告诉我：她没有昨天
3 q3 W/ Z' G+ ~ Y也没有明天6 A. W( O/ P" m% H; J: S2 F( y
只有开花这一刻9 y7 @( l/ i; f& }0 b7 v& p
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冬至日 v- O9 [! H8 s) D1 I& R1 d6 q6 E
雪花2 b! k. V# u7 t* B/ K4 A, ?7 @& ^
纷纷来到人间$ Q. z4 R9 c" q4 M1 g P2 w
取
% K8 N+ ]/ H: I( V, p- g" \; N暖& Z( I, R6 E& n: x
# o- k3 \% B9 @ u6 Y3 H) {4
6 P! N; d5 w4 u4 ~' D+ Q0 G9 M6 w从剪断脐带那一刻起
7 d3 ~8 u$ E! _% a我就被人间摘掉了
" |0 s$ x# u4 F% {它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
! L- h4 u% p5 F只啃缺外面的2 M' G8 l( k' v; i" c: Q% K
圆/ N5 x9 \/ g' S6 c2 H: n6 w/ t! G) H
+ a# M5 `' J+ o' g
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/ x. ]2 W B" b* G" H3 j+ Y! J僧诵：“观自在菩萨
9 W* u& ~1 l! E- _/ ]! w行深波若波罗蜜多时
# ^1 l- v2 V" U4 O4 t' F! O- f/ f照见五蕴皆空……”' x8 Y* ?2 x, o1 C C' E1 e
一池星光5 P4 s4 k6 ^" J7 O8 A6 E
寂静
+ O# y% H" a# Q" r. ^9 R$ N" _8 F, S% L* X) b& q' k$ W* P4 g
推荐者：古石* o( U3 w7 A. k D, b" W- D
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。. l: R2 e' W6 n# h, O( `0 l
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草木人生
9 z# S. i m7 r, G/ m, B$ G
0 p$ l/ z9 W6 \( h* O" l作者：蒲阳河) q8 M0 v- }+ h- U `' Q( B# m
- @3 L! n* O; {0 o不念光阴。蝉鸣落下时. q& ^2 Y7 X; r, I; r% I7 g" U/ E
蛙声冷寒。饮下( y- ]( M% {: ]+ R2 y: Y4 K4 j
一杯菊花酒，僵局破碎
1 b8 t* y& Z' o- ^8 x. s3 _$ w马啸渐瘦，红尘已走远 I, {: u2 f6 a* H5 E3 E
路过的鹤唳，留守的鹊影( h z- o. ?8 |7 j
都是草尖上的露珠
' i8 G5 P' C0 y) {) F明灭与忽闪间，谁能触摸到4 X+ H* ~, R6 A
枯荣在宿命中的轮转5 ^8 X, T. u" k3 | `
发芽不喜，落叶不悲
2 ^5 ]$ |- u( Y P. w6 w草根的深处，枝头的顶端
8 m! h6 a+ r+ x8 }. u不要说出日子的冷暖9 }2 G" P6 Q( G/ A) E8 a; L
: d/ Z- I3 A/ e; I推荐者：古石
* B+ o/ A2 \- K x6 N, p推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。! e( ]# g( ^5 e& j
7 K/ i' T, ?. a5 I* r2 [6 F5 F空的造型2 y4 H% l. d8 w2 D; Z4 b Z' I7 d
——和昌政" e( r2 H, O7 I
3 D+ w: T* l& u! ?5 E, P; ?' T作者：奥冬1 _/ O1 |/ V( y9 _5 W+ U" }+ I4 S5 @" F
/ n) p! J8 y# {! Z) b杯子碎裂。杯里的
; B+ ?7 T( B: }: B" D+ i4 |空
6 w- h# y, T- W$ r4 A8 m茫然于自由7 t; n" }# y& G5 a2 N
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一扫帚就
/ ?# B% }( W' O9 N空了
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8 B5 C K; H+ s* {; e& w% h推荐人：江晓帆
' `* D5 L& l k9 o6 j, }5 D2 D推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。* y, V; ]/ U' g6 k3 n$ g
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【主编手记】. E) b4 T8 H( H/ O2 \
3 }& x5 F4 u8 z 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
