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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 1 E, h# `& Q% H/ X! g2 S; C& j h
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
3 a$ d3 R$ `; l3 H7 _. {: f A) y主编：图书拥百城 - C! M, _( G+ d- q: L
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【诗歌作品】
, W% J# t8 v0 c$ T& Y" K. S* t3 ]6 F" z- K8 O5 f. O- Y9 S
柿子红了& n7 a- X% n* P0 m- x/ g8 p
$ t& a/ |2 o: E" v, V作者：伊舟子! W# T. h& u, y3 S5 c' V
9 B a4 l3 k* S9 Y/ o秋风找到了最终的归宿6 m! V( @# M" Y$ C: K6 B
叶子早已送走" r8 e v7 O: r3 O
柿树不再给谁写信
; J" g, e, B* F w4 e打起自己的盏盏红灯笼- ^# k) K* N! t5 f' o: D( e7 k) y
照出干净的天空
# ~* ?/ ?. Q8 ~9 |, t9 }, G
, N+ `, O8 D J, F$ N) P7 b推荐人：南北
; r n! k! |+ Y0 L: \8 A推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。' x! A3 I% v% i/ i# h
& f) c; X6 R3 C3 d2 \遇见之美 P2 t+ K2 I6 _% {; s
- I6 I: p. j3 z: a作者：曹红燕1 }6 f" a$ _* S2 {" \ v
. P1 s* w( U: H e8 w# [寺门外) S2 w7 Y+ u2 Y7 t
一口缸
, ~' r) V( p- G2 E- ~半缸水
$ g6 }+ O: U) Y4 Y1 `几叶莲& j) W9 Q; {" P+ V
半缸睡莲旁 ( d) N7 F+ A8 W6 A9 T' Q# W* L
三五僧人
3 C0 j- [! t. W) E% a( {低目垂视
* O6 R/ U7 {/ v2 p! N/ B! J6 f) M& T0 j% b$ }9 B& E* u
推荐人：南北、林荣
6 a" D" ]& @6 A& P& I南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
1 G# w! H# J, ]$ f林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
; p6 [/ m/ O3 _$ [! D N 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。) @7 k5 E' x9 [( ^/ A4 N/ F5 Y0 K8 P
5 G. B9 A4 A8 f! Z6 u+ N好吧
6 O& N3 C8 ?* [
' d. j4 ]. M M作者：古石/ t2 H0 m' _/ o' k
" l( |7 m' f* d( R& M4 b" l你说今天太阳很好( B6 k6 |7 V' T
我们出去晒晒太阳6 ]; h# \5 d* w5 w* ~9 B
我说好吧
+ @) E2 a2 h5 M. Q$ z- r4 o: W9 [. w. c# e. n
你说今天下雪了
0 }* q N2 ?- U我们到山上看雪+ b2 h8 Z* V0 m7 q6 S/ v' V
我说好吧5 ~' M0 N$ b) H+ z! b5 X7 F
$ H# l& G# L0 P* ]$ A ] S9 [ ^你说今天到燕山去) v/ p0 J' k/ g# M( Y2 W" z
那里有松鼠0 i) L3 P( Z( Q4 o
我说好吧 U0 n' ^; W/ S) Z; T: z
+ B; B9 Q" R6 ~0 L
一只蚂蚁在餐桌上爬行
3 n' k/ y+ }% e& w; }7 B( L) {+ j你说别管它
) U1 u" j/ Q! G4 d6 Y2 l% d我说好吧
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" H! R) T9 U' }+ M推荐人：也牛4 K/ o6 q+ X% Z4 v6 |( ~. ~
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！; `/ e9 Q: S- W+ Y0 x
" }5 U: V# x0 f6 z+ {6 n& g# Y
雪从天上飘落下来
# l8 E! S& E( `4 t9 R
2 Q# \: D3 E5 S& Y, M5 f作者：古石
4 t: ?' w* f* S, g2 Z
) }/ Q. e6 l, G雪从天上飘落下来( t8 B: d7 B, r" s5 y! h
先是在空中飘
! c6 p- h9 B Q然后落在树上; p* d. }$ Z, z% z2 v7 q
落在房顶上
0 \7 C V2 X" C2 u; a5 J( k& P$ ~最后落在地上落在河流上) \+ f4 R$ s; j6 m0 m2 d
7 w6 {4 `. P4 @; k9 U5 n
看雪的人/ U& n' S0 i$ ^( i7 S2 \( O
已飘落进雪里
! K6 P4 C: H! y) S4 \飘落到天上
, r3 D$ P7 [5 u) f
) D1 |7 v) ?' o- Z/ E+ w* Y推荐人：江晓帆" b' f7 N/ w- y: y8 ?! |( {) `* g
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。% V0 U2 B# V2 M. h* b4 ~0 R
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无题（组诗2）
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作者：也牛- q# ]; h7 [- i1 }
0 X3 {& T$ B5 {* v% r4 @晚上八点钟开放" I& n( H) x1 x, y2 J. p2 j% l0 U
晚上十一点钟就谢了) D/ w: C/ F- P: v4 X
昙花告诉我：她没有昨天
. C& @) P: l1 E4 C. A- k) L5 q也没有明天
, c) U+ e* z# Q/ {+ w& ]: {只有开花这一刻
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推荐人：江晓帆
: G9 j/ w. ]* G" \; W' ?: {: ?推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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/ G8 R3 o' {" H# r7 v; {4 K2 n: P: z侘寂 R, Y0 G/ b" z
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作者：南北
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3 n, x, n) t! ~室外在落雪
7 W, ?- m$ H5 y5 W" v ^: G. K9 ^我坐在一座一本正经的) B7 w& n5 a6 d7 S
房子里。
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看着一块块移动的石头
- b/ p/ O+ I! P c) Y5 k5 K石头们不说话
; N. x/ Z+ z7 M我也无语。# X5 l4 h3 S$ `9 L k! ]" |
9 Q C' ?* f1 |* f1 G推荐人：江晓帆: Z% e1 u5 |* Z
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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" E1 [ F+ Z* D2 Y8 y# l无题（组诗）7 j; R. N% M7 A/ U! A+ l! s8 q
2 K- K$ B" p/ f6 t1 h I作者：也牛3 ?- }1 S2 p8 _) X( O, L' ]: U/ [6 V- [
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+ `( [$ Z4 U/ V/ E! j一段柳条插进土里
1 T5 S+ F: D& s* x发芽，不久便舞动细柔的春风了& |6 O4 o& p8 a: H6 O* B: A
柳树身上的任意一段 c& ~* i9 o1 m0 L1 q9 N
都是一棵完整的
( [9 `# ~$ S! {# J2 t3 T" x/ J1 o) _树, c* n6 }! b7 d$ V# C. f
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" c! A% t# ?0 ^4 |+ R2 E晚上八点钟开放 ~0 P$ K5 \& {( j+ `! Q' x
晚上十一点钟就谢了
; i7 F% }3 [' p% e$ b, [; I昙花告诉我：她没有昨天; w- k. u6 \5 E7 E
也没有明天# f* L6 u* B/ L. t& e
只有开花这一刻
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& P; H- V K* j8 O6 `2 t+ `冬至日
' n, \7 I; Y) i' q4 M$ X雪花$ T' A H8 W* ^0 q( `) P
纷纷来到人间
! g5 @& U( C- Z: A8 V取* ^ ~9 H% A5 T" \( K* l) v
暖
8 X+ C; ^# h0 A- q9 ^: {4 U3 i2 L# N" L _8 j6 P, u' T! c
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3 }5 r$ e1 L6 u' R) [从剪断脐带那一刻起
5 o9 i0 k4 {: G7 ]7 Z2 X& p' |# M9 V我就被人间摘掉了
7 N9 E0 T; d& u3 ^" A3 {# B它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
- s0 \' }1 D) W/ {5 X只啃缺外面的
, O8 Y5 I/ w; v) c+ R, W圆, s& ]* j. M3 H. j7 I& V+ k1 ]! V
( E9 M; t4 ^1 t
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/ t6 Z9 U+ u I: v" ~僧诵：“观自在菩萨' ~0 ?9 r h% L* d
行深波若波罗蜜多时6 O6 k9 P6 K, { ^0 L l
照见五蕴皆空……”
1 H8 J8 o7 y- u一池星光+ N5 [3 ~6 ? _
寂静" \/ b8 B* `, c8 p+ P6 T4 n
4 U& y5 t% V$ j$ n/ q推荐者：古石
5 I8 A) y+ f2 j5 B7 i推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。- N. ~& ~7 e' F1 v
' b, o/ z; l" g4 @9 e3 E草木人生9 i2 z7 i5 ]. e4 M7 _% ?
+ D! ]9 o' |: R- ~8 B作者：蒲阳河, C, B/ H* f& r2 h, q# _! ] T5 e* R
3 O0 b4 q4 t7 }# o不念光阴。蝉鸣落下时
' i/ h' S3 B, y蛙声冷寒。饮下. d7 }6 C3 A8 G0 a) I/ q0 D2 g7 |
一杯菊花酒，僵局破碎
- Q6 |/ e5 J; d+ M马啸渐瘦，红尘已走远
- v6 Q: [/ C5 v- q. x路过的鹤唳，留守的鹊影
, V& ^+ o9 B% m9 R. h都是草尖上的露珠
~6 `% d+ A3 X明灭与忽闪间，谁能触摸到
' F: n( [$ e. m枯荣在宿命中的轮转9 _/ V+ J1 c- f
发芽不喜，落叶不悲
# Y6 A4 B& Z$ \! i草根的深处，枝头的顶端
6 R n* L8 W* F# C, b不要说出日子的冷暖
1 E* e2 y3 b+ s2 ~5 J; r
5 T o% w! { K @推荐者：古石1 B# p# U9 Y7 Z% G8 ?5 y
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。* J$ j" t) ?4 e
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空的造型# u9 Y! [5 j9 F% t
——和昌政( i$ e5 Q* P- E3 s) _( L2 } K
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作者：奥冬4 e' K( h/ x% e( h% V5 s; o4 |' @
# o! }0 k w* G杯子碎裂。杯里的1 N0 k1 i6 m z6 N9 J, Q
空6 R+ G# l' g$ D
茫然于自由9 C; X# ^! ~& q+ I7 Z& Y
, N I# o% o6 \" h+ }- D" w- Z6 r$ ?一扫帚就
: D" K. M0 R9 S- f: S3 t, H空了* g: r* ?8 q, q4 ]
) b. n7 b2 S# i+ H; }$ r# q推荐人：江晓帆- w! q( T: ^; n
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
, u m* h: E2 c8 p% E* m; {, V9 l) O% N
【主编手记】$ I0 z7 ^* ~7 ]; z# T% i% q
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
