本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 9 X9 T/ ]7 y- s) z$ u
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平原和孩子, F) O4 \1 f6 v* f5 d+ K
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诗：姚振涵
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一个孩子
8 Q$ u1 ? O, y' J- {' |在平原上
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' b* S" u) w7 A+ a( C0 \/ \+ h为什么这孩子恰好; N: f7 Y) a' {
处在平原中心: m8 ~2 v) V0 W
+ d8 q, ]: t0 k" ^这么大的平原% \: K. c8 ~( K4 Q1 c k! b! J
这么小的孩子
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+ ?5 Y& j1 \3 Z- F9 u/ |平原上什么也没有6 ^7 X- p. [1 @! Q% e
平原上只有一个孩子3 ~# p# ^. h0 q; x; G1 _
* R9 k+ q2 ?, L8 Z- E& s
读诗：
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/ r. j8 }% t0 z& S0 ]! o/ T1 P 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。" h' j& @$ E, t: O) y
$ I: Q) S" C7 C6 }, ^3 E5 u" z “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事 Z( n0 M0 G) a5 O6 E$ n9 @8 I
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 6 S+ S( e5 w0 f7 h3 G. q
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我把一只坛放在田纳西，
4 j b, ?. ?+ k. E* M- q1 v它是圆的，置在山巅。
- E2 k+ h! S% ?8 F它使凌乱的荒野 8 b% z, o) [& Q( S
围着山峰排列。
- k* B, m/ J$ `+ E' I( f7 t9 M! N$ J" q; o& {/ [7 j" i4 t* R
于是荒野向坛子涌起，
b# |" `/ }1 i8 H匍匐在四周，再不荒莽。 1 _: W% J0 q/ \) k
坛子圆圆地置在地上 * _4 W' q3 B$ t
高高屹立，巍峨庄严。
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它君临着四面八方。
6 g7 G. }* ^: j/ _' C& b坛是灰色的，未施彩妆。 ) k, p$ {9 ^$ X" [2 l1 [
它无法产生鸟或树丛 9 I# F+ A9 ]# S- Y& C
不像田纳西别的事物。
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读诗：* e8 M9 G7 c5 ~' M
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从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
