本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子" O- p2 J$ Q% ^3 Q/ P
/ B( k6 j$ |9 c0 ^诗：姚振涵
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7 K2 K' _( z5 H4 Z一个孩子! y# y2 Z2 S5 V. j( e* N8 t- ^8 S }: ?
在平原上+ ]( X# N7 a4 w& N$ `- G" N0 V( A, ?
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为什么这孩子恰好5 W4 n( Y9 d4 j7 R! n
处在平原中心
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8 ~) f: R$ I _! {: r这么大的平原
! g1 ? G) j2 c- N这么小的孩子5 S. x3 c( V9 r( }8 W5 N! Y" E; {
/ r, j4 [0 k) Q1 z+ k平原上什么也没有
$ d; G4 C# i- t平原上只有一个孩子* l4 E' J% G" @- d W; ~! x
3 T4 p* E4 q4 b) S3 n4 W- q# P7 m读诗： \" \+ C, N" l! ]) C4 A
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。 l' x9 H Z) J
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）! n! f( Y2 [3 ]
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8 G3 c& D- [" M- g坛子轶事 7 o8 D9 }! K S" }8 a0 i% ~& r& B- D v5 l
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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我把一只坛放在田纳西，
7 p) [$ h& {3 [; W- t它是圆的，置在山巅。 & Q4 W0 t2 R0 O* x; `! r( d. @
它使凌乱的荒野 $ v4 l# u% f: r$ z2 V, n+ M
围着山峰排列。 ( q7 C6 Q4 @ g
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于是荒野向坛子涌起，
; o- z# d: ?# w( H& ]' d% S1 B匍匐在四周，再不荒莽。 ; N, ~1 z, w' h# R
坛子圆圆地置在地上 1 p7 G/ _9 V% z8 v
高高屹立，巍峨庄严。
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它君临着四面八方。 , F& e S; E4 p( }! ^
坛是灰色的，未施彩妆。 2 q' ^$ R( K* n& V: I2 @
它无法产生鸟或树丛
+ Q3 m: S" U, J7 w不像田纳西别的事物。# I# q$ k u9 q. j8 b+ b9 {
2 R% d+ ?- R8 w( R: B" }读诗：
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7 U, @% ]# S% j 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
