本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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& V X* M& L2 k! ~, I2 s3 h平原和孩子
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1 A& [8 J2 [; |% L' J" p' Z3 I诗：姚振涵
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一个孩子
1 c- A% A7 \" u2 @* k在平原上9 p5 _6 O, u0 a4 o1 b0 j2 m$ n" l
( L1 R5 D- t% y3 L为什么这孩子恰好
! i8 T) K) {' u( w" o" A! j处在平原中心
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' D9 Q9 k4 x7 _这么大的平原
, j- H+ m1 p: E9 Q V4 W$ j这么小的孩子5 y& ^" A8 t: [+ g
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平原上什么也没有
6 R: }! d# q5 C! D( ^" l6 V平原上只有一个孩子0 [/ Y, A% e0 I! a! }* i
, e3 {/ B; d; a; c! E- o5 Q3 x2 k
读诗：
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) ^( a1 D- c! Q! ]: y# c# r 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。0 O7 {2 Z; E2 M5 U( r- h! {/ Y
- Y- ~+ A+ M! S; `# {. X8 ]6 v5 T “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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我把一只坛放在田纳西，
$ ^% t! h4 _) @它是圆的，置在山巅。 " _. w1 B* U! R
它使凌乱的荒野 - f8 B: E8 L g- Z! C5 a+ Z5 Z1 K
围着山峰排列。 9 h4 ?' A) p5 v+ a
5 k+ D6 Q; z# {1 g% b5 Y于是荒野向坛子涌起，
+ e, W) u% X; x8 ?4 }, v5 I7 d匍匐在四周，再不荒莽。 3 L1 `; r! N- Z3 g% u
坛子圆圆地置在地上
. ~$ r+ Q* `- h) I) d* v4 c高高屹立，巍峨庄严。 4 F1 B3 Y2 S% h0 A! V2 s0 ?) N. ^
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它君临着四面八方。 3 g- \: N- q4 j/ _7 z
坛是灰色的，未施彩妆。 / i8 H+ x& A$ a% e8 h
它无法产生鸟或树丛
! Z9 l1 o* s4 W# z# q不像田纳西别的事物。
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读诗：
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从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
