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《现代禅诗探索》选刊(总第95期)主编:也牛

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楼主
发表于 2018-3-2 01:17 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年3月号,总第95期)
' Z. A( B1 [1 }
主编:也牛
; j7 j9 M1 m7 z" _5 o! E* T

+ H$ q9 `+ B& }! B, Q, N: o
【诗歌作品】9 O- x$ r$ ~* O) G% M$ x4 e: p, a
【探索思考】' K1 T; Z& j# Y+ e- O4 E
【理论随笔】% W) N" X% K0 b8 m5 Z
【访谈问答】
  T7 x8 i* w1 u6 K【林荣读诗】: r, K/ q& Z3 e- ?7 B4 I' `
【综述评论】  m6 @  P8 ?* w0 ]5 \5 ~
【作品译介】
, W- ^( v3 ~9 \4 S7 U【借鉴欣赏】; o3 C4 F) M1 L, \: o* z2 f
【禅意随笔】0 H- J2 P: j' u+ A9 r$ x5 U+ l5 r
【重要消息】/ Y1 ^; b; ]' _+ ^2 i: I) c
【主编手记】
( Z0 P! y/ F+ p) E7 a7 U- v+ a  ]$ \

# R7 y8 S$ j5 C: A8 y9 ]附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
2 Y5 G# j+ I8 Q9 }2 w; Z0 V- ?0 O
3 J; x7 r" K8 P9 B" m  F1 U1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
1 \8 B* \3 C/ a" V& Z% J2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。1 N5 g4 s. f9 E. {$ U
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。6 h' E8 ^% |1 H# x
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
6 Z, F( ~: e+ J. c: m/ b' Y5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。) H$ w6 l  e: J# M4 Z
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
1 `6 m) O$ U1 ?( ^2 l$ x7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
3 E. X2 p- u: W8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
& `. k2 e, @" D本主题由 现代禅诗研究会 于 2018-1-
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沙发
发表于 2018-3-2 07:56 | 只看该作者
请同人们推荐佳作,祝大年快乐!
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板凳
发表于 2018-3-6 14:44 | 只看该作者
《春天了》(奥冬)
9 h' u) L9 A, p. K8 m% n2 Q8 j
/ M' Z: K/ g. D: n" k8 j5 c0 [2 A我把铃声设成鸟鸣
2 B/ |, [1 c( |! X/ ~2 o每当手机响起
! |; s0 N8 Q. L9 _& n就抬头看往窗外/ J- l" _. V5 w2 @7 B3 x% |
: k5 Z$ C3 T# [/ H( k$ y

+ {4 C; d1 I3 S5 j) M推荐人:江晓帆
5 ~" j6 p" {& }" o0 v; @' h/ W0 w推荐理由:自然:顺手拈来如“拈花一笑”。流畅:如“举头望明月、低头思故乡”。妙品:向往春天的禅韵!3 O) R' R, A8 J) b# w2 l& j
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地板
发表于 2018-3-8 16:15 | 只看该作者
何所见% R8 K5 \, w7 r2 o; R: N
作者:昌政# Z1 H4 T# g! j5 h
0 I6 E  ^$ j4 w1 @0 d
你看见( m% K) \/ U& `
竹影,来回摇晃砖墙。
: t5 h/ I" c( r) p  u  Z. @4 ?$ U! |; @
每一块墙砖都在
5 q; x, h1 Y3 E7 V! Z/ x/ a/ O4 h& t晃动,
' A9 ?& ]( }  @. v百年千年,坍塌了一地,6 u7 o) H+ O% |  L! H- V, q, t6 k( I
还在晃动。
% f0 Z2 p- g% A) E3 k
6 |" p, Y7 X. ^% Y, Y$ O又过百年千年,
  T' n; J% `3 j& X8 \尘土飞扬伤人眼啊,
9 Y; Y8 X) _- T3 }. u你看不见。) _  d0 n( w1 f& C
# u  i5 o1 {7 y( z& [. S3 ?& W
2018.3.2
* s1 c) N+ ^4 @! d; {3 d6 w8 @
& N# H) k/ P: z1 W# \" H* m- L2 C& m4 E# o1 f) e1 O& d9 M
推荐人:也牛, D/ M5 }. j2 u1 @
推荐理由:所见者相也,凡所有相皆是虚妄。但这首诗不这么简单,作者看见了“又过百年千年,/尘土飞扬伤人眼啊,/你看不见。”所见不见是真见,高了!
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5#
发表于 2018-3-8 16:40 | 只看该作者
本帖最后由 也牛 于 2018-3-8 17:20 编辑 3 @1 E) n1 L/ M/ l! k6 E- U+ I

0 [: |" G1 }& R9 B* }歧路0 N. L0 M8 }8 ?7 E5 w" i0 _
作者:南北
& W7 x3 d* K* `6 P) R2 I! P* @$ D, H' _) u- \, u* C
老僧执杖,拦住行者说——1 `5 h4 v' ~( K1 a) D& h9 `8 e
正道在那边,此是歧路# m  G" l7 H( y& x: m
不可行。, I2 Z: V) q4 v7 k) w% [
- K1 }+ x- u4 m" `8 h; M/ r; q( w. y
哦。此为歧路?
7 ]5 r* @) v7 j7 n7 _4 |/ T歧路也是路啊。焉知5 D* \7 p! q, |6 K. z$ d" d3 \
不是通往涅槃的近道呢。
7 e3 q2 L. p  a* l9 P( I- Z( s( a, ^# N- V
2018-3-5
; J  s: T+ L& r7 Q; a) W, o4 U0 e
8 ]/ b8 x& t- R/ P& _
推荐人:也牛
' V! l/ z$ W/ ]2 q; W5 n# x! p5 K推荐理由:禅也是一种命名,或者是透过名相看见的真实。在禅者眼中“正道”与“歧路”皆是二分法,所以说“歧路也是路啊。焉知/不是通往涅槃的近道呢。”本然一如!
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6#
发表于 2018-3-8 16:53 | 只看该作者
油菜花心语
5 _7 ?* |. {: q+ y$ B5 u作者:快禅如风! b# u: C8 H' L3 f  P

2 Q9 [4 l$ l9 ]* n# t" m/ t7 g3 R我舒缓地张开内心- ?: K% |7 O9 J  i* b  P* K  {6 |
绽放出嫩黄的光亮/ W* }* Z2 }1 V
我和姐妹们,在大地上
' v" ]5 g8 N1 b2 a6 L: H排山倒海
7 l/ }+ A+ c% K( X' Z* B8 Z# ]6 X8 k! K$ a# W5 {! D/ f# v
然后,张望天空+ S* n: R- `; g0 ^1 @
欣赏白云飘飘
! x; t) M8 R* R. Q" B% U1 F9 x至于人类的眼球: u1 q& G+ p; [0 {6 x+ |. p/ I
我并不留恋0 I5 K' z/ G% q, Q

' f5 V2 e; V9 t, ^哦,还有那些翩翩起舞的蝶
# V5 J, V3 b- ]1 j* g, s% Q( G  @3 s也和我一样,自由自在( m  S* T4 v3 @- U8 d' }
; L5 L- @0 z2 T" E; Q: a7 q
推荐人:也牛
/ B1 V$ r* |: E& r  Y* L' a( M2 N推荐理由:自在即本我现前。得自在者,需放下一切。所以说"至于人类的眼球/我并不留恋”才有“我舒缓地张开内心/绽放出嫩黄的光亮/我和姐妹们,在大地上/排山倒海//然后,张望天空/欣赏白云飘飘”。一派天趣!
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7#
发表于 2018-3-14 22:10 | 只看该作者
本帖最后由 东方明月 于 2018-3-15 12:24 编辑 6 R5 b# l/ m! h0 w/ d& j
* t% K) A: `7 ?( N5 }" D' S
林荣读禅意诗10首6 q7 r$ ?) O( o; v: |

- ]0 S: y6 n* X4 z- K- J
5 [3 J; m1 Q' W( ?5 d% O  K9 \! V# [: W  I. b' z
《寂静》: Y& W6 n$ }% e, X
. B5 m1 g& G* p5 r) k
作者:也牛
! a/ y! T% f, Q8 E3 m, f
( G4 X4 e- y! N1 ^( `深度可以抵达
% N+ X. ]+ R& J& e# ~& N1 O$ o" k8 r今生,并非传说:有人上车/ D6 _( T  b* v& L& [
# U; ^7 M9 |" N. j
有人下车" |5 {( E0 g( _% e
行踪; i0 O9 n# N& K" a( a: o6 A4 n
像乌鸦夜啼
5 ?$ p! T- B0 b8 z" J" Z6 H
/ X& k" _8 ?" S5 x( d$ I4 P2018-3-87 D  {- u+ B- z; W+ [# H

: X* t# T9 ?' y. l
7 W2 R/ N. {+ H3 E7 I' ?
( Q$ ~( J/ p' Z0 E, g' J( A4 I读诗:
! c. T( J8 ^2 }4 ?9 D: A! \' @
       没有异议的是,每一个鲜活的生命,其最后的结局都将终归于:寂静。无论其生命的过程是如何的活泼活跃如何的辉煌灿烂。
$ F% u7 ]' B) t# _' e: e: o1 \8 P4 P
; M: F# I& B3 m3 H: d      一趟寂静的生命列车,载着一个寂静的人,抵达寂静的深处。一个真正能耐得住寂静的人是了不起的。一个真正能与寂静相处一生的人就是:现世佛。就是真正觉悟了的人,就是一个大智者。只是,我们很多人面对最后的终点时 ,并不愿“下车”,而是要忍不住发出那“乌鸦夜啼”的悲鸣……我私以为,这首诗也说出了这样一种普遍存在地现象:人往往是可以善始却未必能善终。可惜了一世的修行……# I2 D  \& O& _
5 o' Z- {; ~+ T; e  l  z
     这首诗,耐人寻味。高度凝练,抽象却并不玄虚,有着很广阔的外延,我想不同的读者可以根据自己的阅历和生命体验,赋予这首诗不同的解读。
- g9 D5 ?* N8 z; H7 F
' _/ c& v& Q. c! H     这首诗命名为《寂静》,禅意浓浓,成为理解这首诗的一个切入点,可见诗人也牛老师是很用了心的,也可见其对于世事参悟的深刻。(林荣)" ]' |& P% S# o/ N1 G0 \5 C
7 {* \& B; [6 }' f

8 }; M. K2 E' E- s3 E平原和孩子
3 J! [; l6 h0 B
; n2 E4 f) D5 g' y" N1 C3 \$ _1 P诗:姚振涵
( A* I' z( O& a9 K
+ R; y: Y! v1 F$ [3 X' B1 H一个孩子$ S1 _, R" H% q0 n. o1 U
在平原上
. \# n3 S; J2 L3 u; c, T% w; R- q# Y3 @- ?7 L9 l3 }3 Z+ p
为什么这孩子恰好+ q, x& @6 z) z9 U7 ~
处在平原中心: H0 D# k- m5 l

' Q0 u+ ^: s  j$ M这么大的平原
) X$ Q) S) g# s' _) V; w) y这么小的孩子
  {/ V4 u- O. G0 Q# B6 ?+ H
; E- D( |) E( m平原上什么也没有
# E. v8 c! z( E' w( f! e$ o平原上只有一个孩子
& W2 a- [9 K" K/ v3 W
/ e% R  M- ?% W& L7 ?# h读诗:+ s) S( `8 v; f  i* h* h3 ^  C
- ]$ m; z4 V! Y, x7 B# C" ^; e
       这首诗乃为一种至境的感觉化描写,散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考,更有对于生命和未来的热切期冀。
5 S' a+ s: q5 e, p7 `- J. H0 U+ W- Y5 T8 d
      “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ,可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界,照亮了生命经验,不仅让空间充满了生机,也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。(林荣), C* m# X9 E) I. l! U
/ V* U: y4 P8 o8 K2 @) Q

9 K8 I, G. |! `6 D* w坛子轶事
9 U, x7 X- d2 ]1 x5 `( L1 V
- Y) v7 t' c+ e* S7 C5 J作者:[美]史蒂文斯/赵毅衡译      i6 c. V1 C7 h5 i  t  i5 }8 `

6 w$ i" D! F0 I$ h: t, ]
; C; z1 C6 c' \) r我把一只坛放在田纳西,  $ O; ^5 h) ~" x* B6 U
它是圆的,置在山巅。  
3 {- i  Y6 W# F6 D& ~9 q* B它使凌乱的荒野  ) n* i! {0 l) x( o. g8 S
围着山峰排列。   
3 U9 E  r$ J& F+ A1 c2 k; d* H8 s8 }6 G" e" S- G9 x  y! [2 S
于是荒野向坛子涌起,  
, o- {6 Y, l3 a7 ]/ T' ]匍匐在四周,再不荒莽。  
+ C6 t/ c/ N# _  m坛子圆圆地置在地上  
+ _* ~! i& x6 G7 p8 F+ m& A" k高高屹立,巍峨庄严。    / G) H  }) S) _; |
0 l" u/ F% t8 B. ]" j6 f
它君临着四面八方。  * F/ ^9 c& N$ X
坛是灰色的,未施彩妆。  
& i+ ^% \+ ^# i  m- k' n它无法产生鸟或树丛  
- g4 o! _4 ]& l+ H: }不像田纳西别的事物。
& p: q, ^+ E& ?3 g  f* ^1 u; I: M! V. }2 `: T8 b* b7 }; o
读诗:
& z& H1 e' \) X+ n& d8 F% c& J" F% Z  ~! j- Y
      从悟道的角度讲, 我个人以为,这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔,从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教,所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚,以平和自然之心来观察事物,而达到一种澄明、空静的境界,这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻,当我写下上面这几行文字,当我再次读这首诗,我想说的是:被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么,不就是一颗纯粹的向禅之心么!(林荣)5 V* E- f* p3 `6 I! m) I* O+ B! I
8 ^2 @3 N/ r! {

& s6 O' u5 ?( @& w春天了
: h+ y" }# m  g9 y9 f
# F! `0 `+ U3 ^0 Q奥冬
! j. l! v/ P0 S3 z, g1 n8 A( N: x) S3 x
我把铃声设成鸟鸣& v$ ~: [/ H& @( f
每当手机响起# h1 D0 K+ l! V+ @  w9 }* }
就抬头看往窗外9 N/ V, \( Y" R$ U5 p1 C$ u9 p+ [

1 m* `5 k, ~; B+ B+ G读诗
# f, s6 x1 |0 w7 g- W$ x
) Z' M5 ?( h9 @2 i4 y) w很自然的一首春之歌,仿佛信手拈来,轻松、明快,读来春意盎然。声情满满。
  {9 ?  E2 G) r3 U- g春天,每一个经历了冬天的人都心向往之。春天在窗外,也在诗人的心中。心之所向皆春天。果然如此啊:境由心造。(林荣)& k* U' K5 T) j% T& e3 ]! v

0 p% n  J: K3 e9 g5 v) Y树 下, e, a2 h) y6 T% `; p" y0 X& z
. q% P+ ]2 B, {% b1 M% w( W7 f' c
姚振涵
0 a( t5 h+ q7 t* N  k+ v
1 x# E( n. X7 ~在树下
, k4 E9 A$ j& q0 x6 d2 f仰望是一种必然- W1 |. U! V) p2 {
一种习惯) c9 i# a9 c2 e0 q" Q4 j
一种宿命
6 N4 N$ `7 W  C9 E- Y! q: O# [, F一种不得不如此8 Q! R; E6 A/ a$ H" g
又甘愿如此的躯体姿态  _6 K- V/ m: _
. z4 W+ w; c/ ]+ n, i! A
每次将自己置于树下5 @8 o9 ]: ?7 X8 ~: o3 F+ Y: ~
此情此景0 j9 o  s5 A7 ?
仅仅是表达亲近6 d& K8 z0 R* d# \  ]2 i
表达7 ?4 R' ?5 `- h
无端的遐想; _* R2 y6 {: z& S. O" F

! r, `. O" x; X* o/ K仅仅是想说什么
9 R* @5 l  v5 r  M又不知说什么
+ @9 x- Y! t$ }而各种各样的树
; ?2 y8 J7 ?; E% c5 l+ A也是+ P. |( \$ I* r9 L, F( u6 c$ O
无话可说1 t% [' w0 \" E1 j6 K
最多是欲言又止1 Y3 e& w) D, Q2 f2 b6 C

- `1 z7 s- i+ T/ G      读诗:一个人与一棵树一样,都是生命,生命是平等的,正如佛家所言:众生平等。诗人对一棵树却用了“仰望”一词,这不仅仅只是因为高度的差别,而实际上则彰显了诗人对于一棵树的“亲近”,对于另外非同类生命的态度。两个不同的生命在这种平等的亲近下,似乎有千言万语,却又不知道说什么,正所谓大道至简;正所谓同命相连,唯默默相视吧!& U+ m, V" n0 B

  c3 Z: I, \' o* N" I( C7 `3 _      这首诗,诗人借助对一棵树的态度,由外而内,一面揭示人与自然,人和外界的关系,一面更深入地走进了自我内心世界,在看似简洁明了的语言背后有着深厚深刻的内涵。小诗不小。(林荣)
6 y7 D9 l5 e+ e
8 N3 z% K3 E, d9 K1 A% E6 {纳凉的人
2 d; n$ V; k4 a# g9 r/ W7 _# G! o4 ?* m' ^6 R! {8 n
姚振涵
' S3 S3 ^% x: B4 L/ n9 `  H( |3 e! N# R8 q
夏夜
; n% Q1 c/ T  n4 b/ |  N# P纳凉的人
+ e9 D, I2 H* U0 U& R/ `, ]: q坐在场院里) M$ M7 B( x- w
是在享受& C# {" h: }3 j1 r. ?
被星空照耀的幸福
( j; M3 R. j' T& o+ V& J. y  z0 z7 G/ ~# [; [& H. ]' V
夏夜
! Z. ~2 e2 X9 p纳凉的人
. O+ w4 W- B$ D0 l$ b5 K  \" t# T在星空下面坐着
- a7 o; r8 t7 U2 N, _* E4 H夜深了8 P# S0 O8 Y5 u: x
他一动不动
, r, X8 j/ }* y% y如一头正在反刍的牛
/ i8 f4 i8 \# |, M5 ^1 G* Y: D
( F: z' z2 U7 Z: Z9 k
* d4 m  f  M0 T读诗:这一刻,人与自然融为一体,享受着被星空照耀的幸福;这一刻,当人与自然真正融为一体,人才成为那个本真的能静下来认真审视反思的自己,如一头正在反刍的牛。纳凉的人不就是那个明心见性的人么(林荣)
: h1 @9 l  y$ P/ M: C  B7 O
& k' [1 V+ h+ }  c/ ^& P
9 y, K2 l( a0 G. P) ~0 k% i+ k瞬  间! ]- L/ D( P, q6 {
- m' V) B8 \7 I* Q$ W6 y2 n) ]6 b
姚振涵8 l& K$ I7 T  [4 r& Q# ]
* A# r: [: ~4 @$ S7 U) F: m6 ^6 ?
太阳落下去三分之一
0 E2 \1 ^5 a: l8 r! S0 L' i! c楼房被遮住五分之一( ~. B, [0 g4 K1 r! ]
我的路刚走完七分之一0 O& B7 v8 M) C4 h. H" s' k
此时我想起一件往事的结局4 Y% M6 P" C9 d5 N$ g

' K( _, l, k. S9 K- z读诗:
! w1 Q& a& q& M3 a7 E- d. T0 v  Z9 U# [( {& r6 `
万事万物,有生有灭,有始必有终,正如诗人言外之意所说的:太阳终要落下去,楼房终会被遮住,“我的路”也终要走完。诗人笔下的这几个数字未必是准确的(当然准确与否也并不是诗人考虑的),但却是对这一事实真相的面对、体认和表述。
, `  ~( ~- R* f& s( _' L; _/ s1 D+ _
佛家认为:世间万事万物都由种种因缘和合而生,不断变迁变化,没有常恒的主宰者。一切事物的生灭,是一个漫长的过程,但同时也是“瞬间”之事。就如此刻的这一瞬间 ,诗人想起的“一件往事”。一件往事究竟有着怎样的结局并不重要,重要的是这件事曾经发生过,且已过去了。生命的过程本就是瞬间之事,正所谓禅者所言的:性空幻有。诗人把这首诗命名为《瞬间》,可谓用心良苦。高妙!按着我的理解,这首诗的尾句承载着整首诗的重量,一切一切的都将成为“往事”,成为“瞬间”。人活着,真的需要看得开,放得下,唯此才能获得一种大自在。(林荣)
8 A" [) B( X; {* Q5 U: {( R
$ s# ]' @; F) G3 v
9 J! w  W/ y4 ?3 e: Q' l! F烈日下的房顶+ g3 I# L" O8 i) a

" D9 ]* [" d6 _% M* e" x( b姚振涵
+ ?* c  u; }& ~+ Q$ _9 W
) t# \0 T3 @! F看烈日下的房顶
9 ]7 g  C" s2 q/ N& \你的目光! ]4 t2 [8 I. X7 [# c) d' N; s
必须穿透一棵一棵密集的树) C) N4 Y3 {! b: c* q! A+ o

2 ]5 f! K6 |- ^) S" }* x7 x看烈日下的房顶
9 w6 c0 n- a6 I你的眼睛0 B* c  T5 k! ], l4 Y- M  j7 N
必须眯成一条缝隙3 ]6 v0 n" F% k1 N# t/ B

% D& t) U+ \% n1 ?一个房顶挨着一个房顶% @: f, A! p+ f0 B: s+ B
都仰卧在烈日下
  T# w4 F9 E/ L: z; `2 ^  C! k" l无数房顶把太阳光反射到
  X9 T, P. J) p; t- K& ?远远的这边来' x0 `! t1 p* }6 i
反射到所有看见它的人的
; S% _/ x1 N% `8 Y# [- A) I) _- x眼睛里" D  @# X1 w( ]5 p( b% |
( n$ c9 i8 ]( L& {; l
烈日下的房顶2 [0 r& }! `' d. r; |* V9 @5 Z
在这个时候( I4 u* n) q( O1 a5 ~6 G$ |% i
有很多很多的人
5 C" |3 j3 K$ \, w. X从远处或从近处看见了它7 E0 Z+ }( E8 D( d- f. X0 g

- |1 A7 X" H- x* M8 l& B: I& [烈日下的房顶% p' {7 D" R. _
也一定感到了人们的观望( l4 t9 E! w$ Q6 v) ]
别看8 q2 e7 R/ V$ H# p% D
它一言不发
7 @" M( l- p3 E2 [- {/ r
. U% T* _( m# d& f9 y读诗:
* [0 R6 J' S/ E+ n- X
" ^; _! `" c! h4 T世间万物各自独立存在,同时又是普遍联系的。诗中写到的烈日、阳光、树、房顶、人,这些都是独立的个体,当因缘和合,它们之间便发生了某种必然的联系——人的目光穿透一棵棵密集的树,看到了烈日下的房顶,烈日下的房顶也感到了人们的观望,只是那房顶一如既往地保持着它本色的静默。在诗中,诗人赋予烈日下的房顶以人性化、人格化,正体现了万物平等的观点。
5 e1 }  v" d8 _9 P
4 z5 j' }  d: j% a这首诗深入浅出,直指人心,诗意地深入到了人的深层意识中,在静境中体现了一种万物即我,我即万物的理念。 (林荣)9 t3 |6 Z; j( c3 [' G
( ]" ~; l+ Y9 l4 u' z
清凉寺
3 N4 i1 |9 K$ d8 i8 a0 K$ u1 z4 x, ^1 Z6 _
诗:下午百合
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东方有寺曰“清凉寺”
+ @* t$ j+ }  N1 F# M# Y! p寺中有石曰“清凉”
" e. a0 b5 f: M5 D. a5 ]归鸟收尽曰“清凉”
9 Z: m$ N2 Y: @# c9 X; E光芒落山曰“清凉”
4 @$ u# ^$ U* S, y) `4 a僧人打扫曰“清凉”
& T, |& @" x/ c( p/ I1 p: A6 T: x来了又去曰“清凉”
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" P0 P8 g$ R+ b  D" R6 H# f+ i读诗:
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一首安静的清凉之诗。清凉即清净,此诗正是一颗清净之心的诗化。
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/ b5 ^' D& B, k) c世间人、世间物,都有自己的净土,世间万物比如那块寺中石,比如那只归鸟都具佛性。清凉寺,一个清净的“小”世界,连接着每一个来了又去的有缘众生。清凉寺,更是一个无限大无限影响力的道场。(林荣)7 `: s, f3 m4 m8 [& F& l
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点灯人+ o7 q3 C) n2 O% k

( W" b- N9 o) v. k诗:下午百合  C6 W+ @1 ~' h% W! C6 T2 ?
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灯光映出了点灯人
4 k8 C; Z  f( V; b; k1 h6 [. c5 t眉目低垂,脸庞镀金  T' @4 f0 ~# l
灯芯唤醒了点灯人3 Z! n4 ^( x+ J  `3 |
哭中带笑,眼角含泪% n. u+ m# h  ~9 O, m8 _$ k
一盏灯连出了一片光明
- M# T+ y, W) ?9 U  t没有一盏灯灭
( R4 H! [  d6 z3 t! K+ w3 G没有点灯人3 Y% `' c1 N* X5 S/ G+ x; ?

4 S, _3 ?% |' }; O读诗:
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由实入虚,虚实相生,正是一个修行人的修行之路。修行,渴求超脱。但修行又必须立足于生活的真实和真实的生活。人活着,没有谁可以脱离凡尘的烟火与琐碎,但人活着,又可以通过不断地摈弃,不断地提升,不断地倒空内心的尘埃和块垒,看淡一些事,放下名闻利养,将自己日益变得澄明空静,从而到一种大自由大光明中来。正如这首诗中的“点灯人”。- @$ j1 f1 _- h& @. G* ~' K: X

3 `" B4 M. D# I灯芯唤醒了点灯人9 r( K. N  t3 q+ z) O3 d) G
哭中带笑,眼角含泪

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经历过黑暗的人,才更渴望 光明。经历过坎坷与苦难的人,才会“哭中带笑,眼角含泪”。当“点灯人”点燃了心灯,他便能更深刻悟得生命的真谛:舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。(林荣)( t5 ^6 R# R3 l
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发表于 2018-3-15 08:53 | 只看该作者
林荣的选诗品鉴很有特色。谢谢支持!
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发表于 2018-3-15 10:10 | 只看该作者
也牛 发表于 2018-3-15 08:53" J$ Z5 n! J8 b  D; o
林荣的选诗品鉴很有特色。谢谢支持!
) p2 C  @' `# l. c2 h
读好诗,修行自己& n* J( Q: B! R8 I; N* S
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问好也牛老师
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10#
发表于 2018-3-15 10:10 | 只看该作者
也牛 发表于 2018-3-15 08:53
5 [7 R) v6 \; L林荣的选诗品鉴很有特色。谢谢支持!

# ?: G3 k( v, S: S多谢也牛老师鼓励
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