读张惠珍禅意诗（3首）
' x) ?- Y+ e9 d J: X$ a
5 \" P" p5 T/ n0 V; Q+ D/ O# P! p" K9 p! m9 Z# o; f
在九龙禅寺6 _! ?+ `. u6 v9 u& }
% b+ h* b) F6 n2 o" P" l/ w广玉兰的香气铺天盖地" V1 V' r- u) R
槐花落满山阶+ R; k4 I2 e9 I2 E) \4 a( c
: Q: S5 {. u! S5 d
金色蔷薇被脚步惊醒( E. c0 k4 t6 J m; S2 f( e8 @
纷纷让路$ Q' |- H0 s3 U9 h: D5 x& D
8 h' l5 b x$ V6 e/ b, o. k洁白的观音长久注视0 K' h/ k/ q' f3 l1 Q
浅笑不语+ o4 R! T* t* T2 F
* N+ }9 ?2 f0 |1 }祈福的红丝带
4 [, R3 l8 q) D/ P1 B, ~! O/ b在暮鼓晨钟里舞蹈
6 c1 F. N2 q- l' e( k& [, w* M/ _% p; j- R# Z* X
风吹过/ N P1 Z: I! N" _
绿色的银杏叶轻轻飘落
" d9 X2 p( X9 N
- y0 R( e( H& B4 P, x4 _一枚9 s% y; W" z( f1 V
落在我刚翻开的经书旁
" B4 `1 Z7 e& Q8 ^) ]# R9 i
7 }+ n. j- w8 |, G) [ 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
# x, r3 d) w8 w ~# ^! x
3 n/ B0 U) J6 g V* e8 ^, K 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。 r! t- P/ _/ @* b+ a, g" G7 v9 f
) U7 s" m& J- a( n
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
% [3 E$ ?9 K4 o/ I) A* X( [, [5 d0 ]+ Y
, f2 T" g; I$ O7 M1 Y7 G
群山寂静4 V3 \ X/ w7 }
* h* ?2 K) ^: w, D! }' w/ X! v
高过鱼
]3 ^- u+ J U. A$ k+ ]高过水
) t2 j$ d, t0 f Q高过我们3 U1 W0 u. e2 A* D5 K' g9 N/ G
高过它们7 J/ e; h r8 ]' N0 v$ N* [
高过越来越矮的树尖
+ A- D# R* x- ?, X. _/ n1 _ N高过稀疏孤独的雁阵: V2 `3 e- f! E* ^6 U) K
又重新+ ^: O4 S7 j4 O1 g9 o
高过鱼
* V/ ?; I) Y! }高过水
# M& V$ x0 v2 v3 D高过海# }% I5 g- e) d, U; ?4 B
% O$ C9 o- d# n1 T! Z0 M
群山寂静6 Q& ]7 q7 I% U, n
7 i7 a# A2 I8 }1 S s! ~
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
$ @( c' J& W& L6 [; S5 S9 @& ]$ q: x9 |3 ?5 p% |% J" j2 I
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
) {5 N) W8 c' l- V2 V% V# R" _/ }6 h' `3 D9 b: P5 Y3 I. I
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
" q6 t& l. w" o! q
- s2 ^: H& D0 K! @' w1 d' ^* h0 C4 t/ M( ?4 a V$ F% r! \2 L) f
南海观音
: m; s- _8 j7 H6 O& y Z! K% m9 r* O+ x2 S
上山时6 t: m J% _5 w5 [
满眼都是人群
/ B H, q# M3 P* j) G下山时5 t4 l' d& e. [! a M
满眼都是观音) E2 x, G8 Z. T% ^
: \" h3 K: h Q' k
& Y5 J8 ~; L( J3 F2 ~% K推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
收藏
分享
发表于 2018-9-1 20:51
楼主