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一时佛在

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楼主
发表于 2018-4-13 08:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一时佛在5 {! N9 k3 W/ F/ t# p0 h2 x

, \: n) S! l' [4 p0 ^. P1 U浮上座升座后说:“如是我闻——”, k6 o+ S) L4 L7 ?
然后叫一声:“陈尚书呵”
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0 U# V! k3 M" s( T& e浮上座又说:“一时佛在”。而后
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. T! h. B% s& e1 m此时,我坐在一株绿萝下
; I2 x+ h2 @& H+ P# E看着圆寂的他。以及% e$ r2 {$ ?) ]) J
合十的他。
# b! l1 z9 i: [4 L* V如是我闻呵,一时佛在
" P' ]  `5 X) `. J清明后的一个
& b$ P0 u& u( v) @3 y4 L# A9 k雨后黄昏。
- K+ e1 b: x5 c. d( p: N( b
5 s' N) d$ ~2 y& n: `; D1 _2018-4-10,石家庄且止楼。
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沙发
发表于 2018-4-13 11:41 | 只看该作者
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
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板凳
 楼主| 发表于 2018-4-13 16:52 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41- A2 U8 K- e0 {5 z/ h
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
3 G- m& h' \4 r
呵呵,如是,如是。
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地板
发表于 2018-4-13 18:10 | 只看该作者
此时,我坐在一株绿萝下+ k. r- N5 P; f- E) L
看着圆寂的他。以及1 w" j) x0 _5 D' z. I( @3 t4 ^
合十的他。
# p% L4 f% a7 E, f如是我闻呵,一时佛在
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5#
发表于 2018-4-14 09:42 | 只看该作者
所以“一时佛在”,既是“这一时”(当下)佛在,又是身心统一不二(永恒)时佛在。
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6#
发表于 2018-4-14 12:04 | 只看该作者
一时佛在) l/ }; ?8 T" Z
清明后的一个
( K* L0 ~8 j2 S2 a& y0 @1 m7 v9 `雨后黄昏……
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7#
 楼主| 发表于 2018-4-14 16:33 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:417 M5 O1 ~) @& m6 T
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
0 h3 P* o1 z) u
深度或多角度解读,各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成,公布了出去,便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。9 b. H& G8 q  {5 {7 J: v7 J& h+ L% G
当然,如果太过直白浅显,则又当别论了。
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8#
发表于 2018-4-16 09:32 | 只看该作者
如是我闻呵,一时佛在
) x" B! j. M8 j: U! \2 U0 R* ~, M9 ]5 I) K9 g; j) K3 \
品读欣赏
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9#
 楼主| 发表于 2018-4-16 14:29 | 只看该作者
陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
* M- G% p7 F* D, J. w, x如是我闻呵,一时佛在
& Z7 G. \- S" |" [( g" I
% a/ A! K1 D$ Z% S2 L; ?& z% F) h- ~品读欣赏

- ^  Y) h- r) t! x问好陈编委。谢谢读评。
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10#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 16:49 编辑 ) j9 H4 y2 X9 L2 T

2 h% ~& f+ f% w# M2 N3 F一时佛在5 @) w+ z) V  K( K' O& ]5 H

3 [- E- N! ^! U! `6 ~4 }0 E( P: e作者:南北" O" f7 i! Z; m) `. o

0 u2 C5 ?5 v- q+ i7 g浮上座升座后说:“如是我闻——”- m5 b4 q: ^) a8 L1 b: U
然后叫一声:“陈尚书呵”
  g& G; F$ B- [* ?: @7 ?: U3 R尚书应诺。久久/ |: B0 c* S+ h0 b  h+ y0 C' Y
浮上座又说:“一时佛在”。而后
+ m4 x3 b7 B9 b1 L, t% M再无声息。" v! q9 k2 {2 `& r+ F) {. I

$ [% d  h% x. c. T2 F) X此时,我坐在一株绿萝下
" b: F7 T! t7 c. N) n& l2 f看着圆寂的他。以及9 [/ t  Q' R2 c1 {7 E7 W
合十的他。/ M- E! \, N/ u
如是我闻呵,一时佛在
% F& [; z; P4 i4 p* s6 I清明后的一个. L8 j' e- l4 q, X0 H& Y8 C+ L2 z
雨后黄昏。: F5 a) O0 `& G- r+ K8 }
1 n( g) U1 D8 d
推荐人:古石
5 P: j/ w) }$ Z3 W) y9 _推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次,一次于明了前,一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”$ s/ Z9 C" b1 Y; }( k& @
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。7 ]9 K! H2 t1 n- n; l0 T
      是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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