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一时佛在

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楼主
发表于 2018-4-13 08:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一时佛在0 s" U1 E5 W/ {8 ~
7 I# `0 e, F4 b. V# N. r
浮上座升座后说:“如是我闻——”+ i$ I' u: T; N; x' _. q6 w
然后叫一声:“陈尚书呵”2 J4 u9 c9 W. O
尚书应诺。久久
( [9 g- Z0 \# l1 I. P2 p% p. A浮上座又说:“一时佛在”。而后
( o% I% |; q9 o/ O* c3 z再无声息。
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此时,我坐在一株绿萝下  n4 h- I1 ?: o; V: V
看着圆寂的他。以及
8 I" u; q# V: N! p合十的他。
  f8 n  ]" A+ Y( b6 d如是我闻呵,一时佛在
0 A5 F$ s9 y) w. Q2 B清明后的一个
& z8 r' ^* [5 K0 u$ M) G雨后黄昏。+ N7 {2 ]. T: ?
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2018-4-10,石家庄且止楼。
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沙发
发表于 2018-4-13 11:41 | 只看该作者
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
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板凳
 楼主| 发表于 2018-4-13 16:52 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
" T% O8 L8 S1 ^一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。

# |: |$ n9 k# O+ p0 z7 h: }( P2 \呵呵,如是,如是。
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地板
发表于 2018-4-13 18:10 | 只看该作者
此时,我坐在一株绿萝下
* [' N2 {: @: O3 H- d  g: j看着圆寂的他。以及( `3 ?; t2 I1 `4 ?* x$ |
合十的他。
5 Y0 r3 q8 T9 R* L/ V; i' r% M4 r6 g如是我闻呵,一时佛在
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5#
发表于 2018-4-14 09:42 | 只看该作者
所以“一时佛在”,既是“这一时”(当下)佛在,又是身心统一不二(永恒)时佛在。
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6#
发表于 2018-4-14 12:04 | 只看该作者
一时佛在2 r/ K' K! J: [1 Y/ u8 R
清明后的一个, t& N7 K7 o6 z
雨后黄昏……
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7#
 楼主| 发表于 2018-4-14 16:33 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41( ?. z0 E$ l# A" g$ b
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
* u; P; v# @5 L
深度或多角度解读,各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成,公布了出去,便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。: ]  D! i4 U0 v' ~, e
当然,如果太过直白浅显,则又当别论了。
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8#
发表于 2018-4-16 09:32 | 只看该作者
如是我闻呵,一时佛在
( O. S9 F- E5 S$ o: h' r! V% k7 F+ i" t8 Z6 _
品读欣赏
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9#
 楼主| 发表于 2018-4-16 14:29 | 只看该作者
陈红为 发表于 2018-4-16 09:329 i- @  l0 [. H, g! }8 X) c5 O
如是我闻呵,一时佛在' v% m# L3 y$ z; q) U

( z* Z' O7 S5 q1 m! {# p/ X品读欣赏
& L3 S4 t3 M- V3 o9 z" v
问好陈编委。谢谢读评。
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10#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 16:49 编辑
+ q& ]! [  k7 ]2 Z( |
: O. [) s2 h/ j3 I4 h一时佛在
: c1 c" @+ F  E8 c# j: c& b: J  R6 o) ~/ x+ O
作者:南北: ]' O/ ?/ B" N' U
! N$ W- G9 E6 n4 e% U% l
浮上座升座后说:“如是我闻——”( u6 O* Q, ]2 Y8 D
然后叫一声:“陈尚书呵”# c3 b  l6 x8 B5 ^) x
尚书应诺。久久
2 a* v2 Y+ X0 u! ^2 k* l浮上座又说:“一时佛在”。而后
2 y4 c/ I3 @6 C( h+ w再无声息。% k1 P+ G3 l' N

1 ?  Q# [/ |( i% D3 D0 I此时,我坐在一株绿萝下) C0 ~* l8 I2 W& y, w
看着圆寂的他。以及. k% x& S# d: ?" O- m, o) p/ v4 X6 P# h
合十的他。
, x4 G% W' I  Y0 N  U- m如是我闻呵,一时佛在) C9 T% Y6 Y; ^4 }9 T! \& u
清明后的一个, Z+ N" [. @9 k1 Q2 u: K* ~( A/ t
雨后黄昏。
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推荐人:古石8 y+ i$ B% Y' N8 {7 P
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次,一次于明了前,一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
# v! m9 |5 l7 {& o0 p/ j% c  m- V       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
: p& G! y& z. g0 a      是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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