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一时佛在

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楼主
发表于 2018-4-13 08:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一时佛在- ?( _+ D! Z3 j- |7 a7 S! C5 T
% O, c2 U# |" R  ^7 e
浮上座升座后说:“如是我闻——”
" K/ H  T0 V& N' C+ _% U然后叫一声:“陈尚书呵”, j2 d( e5 F) y6 m' m: x6 ]
尚书应诺。久久) U: x+ d( r  t* K
浮上座又说:“一时佛在”。而后9 D1 X; }+ p, i4 G" |
再无声息。) k9 z6 a5 _3 P3 n& K

& a1 U$ W9 x: k此时,我坐在一株绿萝下# {* [, g' R, A8 e
看着圆寂的他。以及
3 i; T, G8 ^  I+ v. `0 D5 K  T0 v  O合十的他。% g0 N# U# o. A0 t) Z
如是我闻呵,一时佛在
! q8 L5 L2 `0 S  Y清明后的一个
' f* A/ ~4 _% a) ]* R$ M* }. E雨后黄昏。
% M  t1 z1 Q/ |5 q% m$ W7 N  H2 I# m
2018-4-10,石家庄且止楼。
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沙发
发表于 2018-4-13 11:41 | 只看该作者
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
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板凳
 楼主| 发表于 2018-4-13 16:52 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
- I  d; y9 `4 D* G! C一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
  x  [: U3 ?8 g  y2 f+ F" ~
呵呵,如是,如是。
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地板
发表于 2018-4-13 18:10 | 只看该作者
此时,我坐在一株绿萝下
; p9 {9 j. b* t) y& D看着圆寂的他。以及$ r/ r" K; D3 G% m8 U" e. |
合十的他。
9 H6 ?" R9 O, h4 n: M1 K8 x1 B如是我闻呵,一时佛在
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5#
发表于 2018-4-14 09:42 | 只看该作者
所以“一时佛在”,既是“这一时”(当下)佛在,又是身心统一不二(永恒)时佛在。
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6#
发表于 2018-4-14 12:04 | 只看该作者
一时佛在
+ W0 n& n$ n7 j$ E清明后的一个
3 n" H2 c; I% r! O% @9 T雨后黄昏……
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7#
 楼主| 发表于 2018-4-14 16:33 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41$ x. M& A0 r9 l2 S# M
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
5 B. Y! v+ S9 k& i! N0 I2 }( Z
深度或多角度解读,各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成,公布了出去,便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。! J; \$ a' ]- w3 I% G- w! I# a0 s
当然,如果太过直白浅显,则又当别论了。
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8#
发表于 2018-4-16 09:32 | 只看该作者
如是我闻呵,一时佛在
  H; x0 g" ]/ V; d1 |
0 x9 N* C5 ]  @5 ~7 _5 P品读欣赏
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9#
 楼主| 发表于 2018-4-16 14:29 | 只看该作者
陈红为 发表于 2018-4-16 09:32! I6 @0 h" Q; Y6 w
如是我闻呵,一时佛在
& ?' b. _" Z8 V7 q" z6 b
$ Q. }% l# W* b. Y7 h6 @6 t品读欣赏

, \" j! h8 ~% x4 M" Y1 \问好陈编委。谢谢读评。
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10#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 16:49 编辑 % r0 M6 W7 J# p: }: S
0 S( ?3 W) W  b6 h' g5 x) k6 x
一时佛在0 o. S0 O& S% E8 @5 Y
: \. x3 K+ m, j( c4 r0 v4 k
作者:南北
8 S  g" H/ [, U  n( f7 p" G9 Q7 G9 r. J
浮上座升座后说:“如是我闻——”$ F6 c# b, S; r- s! }7 R9 W
然后叫一声:“陈尚书呵”0 l* R9 s5 c; S8 N, {
尚书应诺。久久
" f3 d6 F; P  E# Y浮上座又说:“一时佛在”。而后
7 i8 f: _' c5 ?1 D( ]' ~4 X" Y再无声息。  [* e. O2 d2 }
7 i, i( c3 H3 O- l2 Y
此时,我坐在一株绿萝下
. O- D& Y0 f4 j/ B7 c看着圆寂的他。以及
7 w5 ]) |) k6 f4 i& e4 ?4 L合十的他。" j, Y) y% X5 i. `" r
如是我闻呵,一时佛在6 P" I* }! Y% o- U: Y" |- e
清明后的一个1 @9 Q6 A' K, f7 m4 T2 z7 T
雨后黄昏。; ~$ A/ a2 F) ?8 ]6 @! o! v

8 F' i" |, r4 N6 U推荐人:古石
) u6 j  R- D7 J推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次,一次于明了前,一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
+ m4 g* |# d! g7 k! L       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
- t: r4 \, R5 o6 j7 L      是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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