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一时佛在

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楼主
发表于 2018-4-13 08:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一时佛在
7 m. @0 o  Q/ R( w+ K# p" ~# ]1 z# e9 V+ [2 [2 o  p
浮上座升座后说:“如是我闻——”1 I, Z$ u* b4 C( `# v$ h1 ?
然后叫一声:“陈尚书呵”
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浮上座又说:“一时佛在”。而后, {- H' a: C% {- T' N
再无声息。: E7 Z! u. l% ~6 x/ d  ~* g
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此时,我坐在一株绿萝下! ~/ ?/ f0 ^- y1 G" p# t6 v5 n
看着圆寂的他。以及
; r4 m  f$ T' M# e合十的他。
. K+ y0 I; G7 u# ]如是我闻呵,一时佛在
/ S. J* U& H6 t  n; p# X! r清明后的一个
2 j9 K* |: s* V) b7 ?% ~, R雨后黄昏。
1 ], X3 r1 X) i% O2 s' d0 L( m9 G' P2 S1 m9 i
2018-4-10,石家庄且止楼。
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沙发
发表于 2018-4-13 11:41 | 只看该作者
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
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板凳
 楼主| 发表于 2018-4-13 16:52 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
- @. m8 q0 R: j8 y% U一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
, N+ _8 q/ E+ |9 E& S' i* _
呵呵,如是,如是。
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地板
发表于 2018-4-13 18:10 | 只看该作者
此时,我坐在一株绿萝下
" k- i0 }6 E* B( ]& Z& Y$ d* s4 Q看着圆寂的他。以及) {( E' q) x( Q( y$ _9 y2 F4 \
合十的他。
% q. ^- o* w; K  U- u1 M7 y如是我闻呵,一时佛在
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5#
发表于 2018-4-14 09:42 | 只看该作者
所以“一时佛在”,既是“这一时”(当下)佛在,又是身心统一不二(永恒)时佛在。
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6#
发表于 2018-4-14 12:04 | 只看该作者
一时佛在
9 O. b9 |9 f( E7 Y) S* v4 U清明后的一个
* g+ S0 V! h5 N* `& s雨后黄昏……
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7#
 楼主| 发表于 2018-4-14 16:33 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41* K- R# a+ g* \9 ]
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。

& k: u: J% x& A) y3 M深度或多角度解读,各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成,公布了出去,便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
# Q% d; ?8 Q' v) x, s) k! n0 d当然,如果太过直白浅显,则又当别论了。
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8#
发表于 2018-4-16 09:32 | 只看该作者
如是我闻呵,一时佛在
* I! G5 Y7 [- h; m; p% ?2 R, \
; R4 h& {$ |4 Q* `" S品读欣赏
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9#
 楼主| 发表于 2018-4-16 14:29 | 只看该作者
陈红为 发表于 2018-4-16 09:32% R& |* v3 X* t) g
如是我闻呵,一时佛在4 R3 p  s- F0 w& T1 o

0 z3 q* N" ?/ J  o9 T品读欣赏

; }" Z; r6 J( L, U1 y' y8 v- |, Z问好陈编委。谢谢读评。
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10#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 16:49 编辑
- x/ _. x9 Y: \$ O5 Y
4 G& h3 _! B: ]一时佛在
- S' i/ D: D9 k) a/ M2 J) S8 T, }( {. v3 m) w9 Q+ W- J
作者:南北
9 }  M8 p+ A1 i- E' C* t: }  L( _" X2 U0 O7 _; T
浮上座升座后说:“如是我闻——”' [6 d4 j. G$ T  S
然后叫一声:“陈尚书呵”
/ \4 ~: p% ]" v- J% x% E尚书应诺。久久
  Q. [& {8 o. F( F1 K/ p' C! S- T: G浮上座又说:“一时佛在”。而后7 j5 Z$ L# u& o
再无声息。
/ J; D0 }8 w  |5 J* G
7 D) j4 P8 C) C! q/ u  V此时,我坐在一株绿萝下
5 E; o- `( R' ~看着圆寂的他。以及) _! K& {2 g* V7 T
合十的他。8 K8 [. z$ e( [0 }$ ~2 f% A; Y
如是我闻呵,一时佛在
& Y7 A$ l; h+ h4 Y' L清明后的一个
. P# M" h! r( D1 K: j雨后黄昏。% M' T/ C4 N3 f8 d" m
, v0 w0 d, k1 ], i1 t; F* d
推荐人:古石5 m: i* N" u1 o0 ?. K4 ^
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次,一次于明了前,一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
* p  b! ~. D' l+ o& r7 q% S' `- R       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。+ a  l+ S. H+ }& L' n- t
      是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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