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他在哪里

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楼主
发表于 2018-11-8 09:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 3 g" P' E! J1 q4 e$ l
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$ P. @4 F0 Q* l5 J他在哪里** ^& G) M1 P6 j: h* ]7 @2 u* ^
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旧手机其实并不真的很旧
9 |  Q' i, c' U2 b是去年双11在淘宝买的
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但最后还是没买。/ S, l3 ~, W2 K5 a& {0 v* l
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我只是在手机的价钱上有点徘徊' _4 a( m3 e- E" e* q9 E8 `
这款国产手机用不到一年,就在0 [( f( R# M7 f1 G
一次高烧后死亡,再没醒转
. M1 h" [# n1 k3 o哦,我曾惦记并着急,那里面还存有" n- K8 T) w% \# u7 ^' q
我不少的流量和信息。不过很快
' R" Z: V  A( E" h我发现自己是一只菜鸟。
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当新买的一款手机装上/ }" P5 c7 E" B
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了) j* l' L/ w9 o. o# ~" Y  U
还有通讯录。但它们到底在何处?% e) [$ ^! c# u9 l; d& [8 X
存在,却不可触摸。无常的空
1 V) {% Y3 z3 r- K新手机厚重,摆在实体店柜台上
+ T& n) v2 P( P  D( q6 C; U没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦1 _8 p: I3 m9 d0 ?% ]9 R
可据说这样更安全。
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重要的是,带上新手机出门
) S# f. A4 |  x# t可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎, w" f# u; f! B/ C; H1 ?
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G- R& W% ~$ ~2 {7 [) Y# |& B
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十7 O# K! w  f, e' j: P  O
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔6 S5 u* N+ @9 `. p: [* R0 e
忙询问:“他在哪里?”( G) Z/ D3 g( h3 _

7 J5 h& T6 t1 J& n. H8 M2018-11-5,石家庄且止楼。
' j7 F. n8 c; y0 y1 L' P+ x0 B7 N! Z& p
*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。5 q9 D1 J# G2 }- b6 |$ P
当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。8 h! }$ ?; b8 G5 ]9 j

9 Z/ r% y* H/ r# U
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沙发
发表于 2018-11-8 11:24 | 只看该作者
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。
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板凳
发表于 2018-11-11 22:01 | 只看该作者
一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗,大智大悲,或许能疗治现代文明病之一二?
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地板
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:19 | 只看该作者
古石 发表于 2018-11-8 11:24: Q$ h% M8 V+ G/ `! [' _
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。

9 M* Y: W8 q1 U2 {& e. H+ N: D, m问好古石。
3 x5 k2 }4 }0 l) G: n8 [我们既然自许为“现代禅诗探索”者,就不能因循守旧,总走老路子,而是要不断的有所探索创新,才能进步。当然,探索,试验,失败与成功,基本各有一半的可能。不管怎样,我们要想保持活力,要想发展,就必须先作品而后理论的不断探索才行。
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5#
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:30 | 只看该作者
快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
( b7 S- \3 s5 ^2 j- H8 f7 U8 p一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...
& b/ Y, ?9 O: S9 d
日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素,这个很好理解。因为整个日本社会,自中国唐宋时期佛禅传入以后,经过他们民族自身的长期实践和融合,早就融入了他们社会生活的方方面面,更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变,文学方面的作品,有了禅意、禅趣和禅理,就是自然而然的事情了啊。
0 A' _2 X* |' p8 v7 t$ V" i我们的民族有点悲剧的是,禅虽然发始于这块土地,但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断,特别是1949年后,几十年的被雪埋,被歪曲,以至如今,虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播,但与日本和台湾这些地方相比,还是显得陌生而没有社会民众基础。
$ i9 _3 I$ p4 f' m) H3 [! n# f' ]我们之所以寄希望于现代禅诗,就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式,成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然,现代禅诗的禅疗作用,是肯定的,但也只能算是一个副产品吧。
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6#
发表于 2018-11-16 10:56 | 只看该作者
他在哪里
$ V$ Z& O+ k/ p" @文/南北
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. Q3 w8 T* j6 u8 |旧手机其实并不真的很旧% i5 Q) b! V; P) x! [
是去年双11在淘宝买的
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但最后还是没买/ m7 g9 [! J2 O7 ^0 [' q7 ]$ s
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我只是在手机的价钱上有点徘徊 ' D- V- `8 ~8 F( \+ s
这款国产手机用不到一年,就在
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哦,我曾惦记并着急,那里面还存有- _' ~! @- @1 R* S5 `* {: `" K) |
我不少的流量和信息。不过很快) [- O8 |8 ~% i8 d  Y
我发现自己是一只菜鸟。 6 W* C! B5 O. n# n0 A$ i5 E8 w& ]" \3 V
当新买的一款手机装上: D# V- \3 y) H/ g0 ~! k; d% o# X
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了
$ w( ?0 ^) H* b& y还有通讯录。但它们到底在何处?
8 [9 f! l7 K+ {; z* [存在,却不可触摸。无常的空
& a, g" l* N, r( z) j4 u新手机厚重,摆在实体店柜台上
, z0 ]) _4 {9 u( m0 t. G3 m9 N) f没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦
( O. J+ R4 N% R可据说这样更安全。
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+ _* Z6 {3 A  q) c$ w0 ~重要的是,带上新手机出门 . O5 [' K1 j$ z/ i
可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎
9 |6 p* X6 Z' ?5 j* N& L0 x也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G   t+ C# x1 d/ Q* p& x2 \% K
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
" W& j9 M" ^' \1 \连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔9 `3 P) A. k- w9 D0 i( I
忙询问:“他在哪里?”- `* N0 P  F9 i% l" E; f2 O! s
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推荐人:曹红燕
; q' j% x+ @: Q推荐语:  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。
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7#
发表于 2018-11-16 11:16 | 只看该作者
是的,现代禅诗,肯定还有多种可能,这就要的不断探索,虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终,但是必须要走出这个瓶颈,才能看到更开阔的天地。问候南北老师!
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