本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 , @3 @2 V& C$ Q; K# e
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他在哪里*
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" F# f6 }2 M+ }: g# }' W+ r, B旧手机其实并不真的很旧, j5 \+ `; p' b+ b! f
是去年双11在淘宝买的
# X8 p. `9 N: s/ `牌子不说了，免得惹是生非- E6 S* z; k' ^0 @: V2 k; o. V5 x2 m
其实，我那时也想过要买款apple2 D3 w4 k; }3 Y0 R
但最后还是没买。
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我只是在手机的价钱上有点徘徊) e% c4 k7 V1 ]4 l
这款国产手机用不到一年，就在
" A2 j2 B/ M+ W6 E! Z* s一次高烧后死亡，再没醒转
/ E, J4 g% I5 p' G# d2 H哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
: O: ]: t# i2 ]/ k3 a: t# Y# @, j我不少的流量和信息。不过很快
) Y1 P) B8 x6 n5 G- x我发现自己是一只菜鸟。' G! t7 u( ]4 I& Z, G& B
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当新买的一款手机装上2 V7 a) S; L1 v5 M( i
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
2 C7 F/ E% G) V" ^+ l+ b* N还有通讯录。但它们到底在何处？2 z( n: P, p9 N+ q8 ]* k
存在，却不可触摸。无常的空
. {6 d3 a1 Y+ f% G# ]2 J C7 _7 o. r新手机厚重，摆在实体店柜台上7 r1 {- x( U1 G+ g
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
% O/ z( N M: d7 L可据说这样更安全。2 G3 i7 r+ G7 P# v5 K- Y( h
. K0 w A: j( ?! g0 m0 ^1 c重要的是，带上新手机出门- W U% J' }8 m& d$ v
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
/ p7 p! F( c( |$ u* x- T1 a7 l也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G) n, s8 N i: m5 q* m: |
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十/ g3 Q& Q9 U& I8 b* X
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔5 N1 c& b2 x3 c5 B& s
忙询问：“他在哪里？”
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j& A( {$ P. k2 o0 b! R2 _2018-11-5，石家庄且止楼。# \8 M. C! k( b. K- g: M4 y ?
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*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
! k& g: S( H$ l% a! I/ E0 D$ Z当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
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发表于 2018-11-8 09:30
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发表于 2018-11-8 11:24
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