两地书

奥冬

两地书
" e6 V/ A* ~- W5 t# v6 q奥冬

从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
' c' x. x. w' z
! }5 z) Y% P" x. S  a从城里，给山里写信：
4 M( w9 A* a. ^柿子苹果，栗子核桃
7 `$ ?  F: S) J+ \( Y% K都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
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, ]0 \, F% K  k1 T" P+ n& W- ^9 k+ k+ }6 k附
& @6 ?! a1 V5 P) H  }& A% i) T# h7 K秋天的来信
0 ~8 U' _" Y; o* d8 Q金子美玲
) X9 z# j; l2 ?7 d' g& I4 f
. I* t3 P* a4 U$ w0 D! K6 ]从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
0 J' q4 t% F: U* ~. o- G  u- w鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
) S1 H2 K( W& B5 O山里一派节日景象。”
8 h) t. D6 o9 t( z7 ~
从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
6 l5 c7 d# l- K: ~柳叶纷纷落下，
9 K- h* p; K, X; L城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

7 ^! Y* }: C! X; B
远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
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% X) D9 s+ `  F' y金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！
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其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。
7 I# C" k/ S" g! a0 w$ ^
或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
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7 z3 ~( @: m  O/ p( g那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

7 c# X, R: R+ S! @$ O! S感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

奥冬

从山里，给城里写信：
, Z* J- S3 e3 _; ^柿子苹果，栗子核桃
4 f6 J: L; ^4 @9 [9 i- q( \, \! @: y都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
9 Q" X! Y) j+ E7 B
从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
+ U( F- a1 I9 b! }1 u, B都已经拉来、在市场了
) q% n+ B; L) P* ^城里一片节日景象

4 q* j$ r/ K/ [4 }
林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
2 }( S. h3 x0 {6 N9 c: q: F所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

% ?# l0 D, R" K4 s: {- l其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
) T& c. N: _& s7 J- ]$ b* q显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

! b6 h. ?+ K- }, X那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
* w& V( l. M7 N" m8 \. v& r6 f; o
  _: K0 T( v% |/ e. D禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。