两地书3 C, s$ k9 ]3 }0 \7 ^1 }7 k
; t. I8 q- g' \奥冬
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从山里,给城里写信:! k. |6 X7 r$ R+ G; x
柿子苹果,栗子核桃
, T! ?8 I2 t8 p Y# S) z都已经收获、拉走了! Q( r" i4 `# ~
山里一片寂冷荒凉% o( |# F# _! g/ v: E: A: {
3 l" s2 f& j7 e# V从城里,给山里写信:
; X8 R% R& S+ B; ]柿子苹果,栗子核桃
+ ^+ y/ I; s& O. ~! m4 x都已经拉来、在市场了/ U" A+ C8 d/ E; F
城里一片节日景象
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林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。/ |. q# g' @& A$ V
所谓两地书,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?5 m2 N3 Q! K) t+ i
显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?! v: D7 q& Z! W, y, P1 m
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也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。2 ^0 N. G% y6 o, {+ R
; i+ H) C- Y B# o9 k诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?9 j1 X/ V: \, m9 n. ]9 b
# n9 ?5 T" a! @( i4 J* a那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?' p) s$ O+ e/ O# o
q Q* k1 i+ \" G禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不渲染,不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身,如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都还是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜,不愠不怒!而每个人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |