两地书3 C, s$ k9 ]3 }0 \7 ^1 }7 k
; t. I8 q- g' \奥冬
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从山里，给城里写信：! k. |6 X7 r$ R+ G; x
柿子苹果，栗子核桃
, T! ?8 I2 t8 p Y# S) z都已经收获、拉走了! Q( r" i4 `# ~
山里一片寂冷荒凉% o( |# F# _! g/ v: E: A: {
3 l" s2 f& j7 e# V从城里，给山里写信：
; X8 R% R& S+ B; ]柿子苹果，栗子核桃
+ ^+ y/ I; s& O. ~! m4 x都已经拉来、在市场了/ U" A+ C8 d/ E; F
城里一片节日景象
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林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。/ |. q# g' @& A$ V
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？5 m2 N3 Q! K) t+ i
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？! v: D7 q& Z! W, y, P1 m
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也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。2 ^0 N. G% y6 o, {+ R
; i+ H) C- Y B# o9 k诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？9 j1 X/ V: \, m9 n. ]9 b
# n9 ?5 T" a! @( i4 J* a那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？' p) s$ O+ e/ O# o
q Q* k1 i+ \" G禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |
发表于 2018-11-6 08:26
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发表于 2018-11-7 11:30
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