本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 8 K7 g; _5 L9 j) s; i' A
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1.《花期》
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) R: b9 u' ]$ I" H# |, m他悠闲地浇花，赏月! U, N% P# R4 }- }3 I1 h
也忙着赶路，/ e: ^2 Z, A; G- s: P
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香7 Y1 `& B: V$ z' b( l
他们拥有各自的天地却心有灵犀. l! S/ q! S" w4 r. w6 J7 _
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的2 A! k: ~9 V& F: R1 |
当他告诉她玉兰花开得正好时
$ s- ~! ~6 H3 h1 {她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了' ~$ {. s) _* D2 M
也许明天，就落花满地 D0 V8 k7 P: s' w
她只是这样想了想，并没有说出口3 q2 b: H2 a u; K
, @7 s- p7 ~7 w% a3 I胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
" }! M% l; Q* G. t5 o; I但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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2. 《女人与犬》7 V' t" X: U4 C' @- \& Q+ ?
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天光晦暗，握控着她们的集体显影+ q3 U: k5 e$ Q& ]* |5 f
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
0 F* L* f3 i4 P9 M* k$ S, q# m+ n她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬# _3 h# K1 s% g5 O3 N: @" @
警觉着双耳，做它该做的事情 e) q6 z2 Q; t0 l
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。% s& X6 {: I4 k) F: _4 `: O& A
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3.《潮音寺》! A6 r2 h# [" k- V
" o$ _ q$ ^0 f- n8 ? D雨水，吻着薰衣草的香" g; W3 w! @9 |4 K0 \: N
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞2 u3 W: i% A5 a/ @9 `1 _5 T' X8 J
他们想说什么
" [* G* J" U+ u5 I7 u) I又无言) t9 \ O8 _& U; ~. t
之间的默契在生长' {) K) J& J3 k$ Q* G
: i7 t/ b1 b9 c) z. Z3 Q寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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4.《回声》
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她捡起众多石头间的一块石头
! B+ G9 e) J- q9 p8 @" z L使劲儿地抛出* k, g7 W* Q, ^( ?" l3 M; s- Z& _
她忽然产生一种破坏欲
# @+ |3 j1 Z! r2 n那些固有的秩序，她要动一动
; Z# g% m2 a4 z- Z1 ?她又捡起一块石头，抛出去——2 S- B4 p* ^" D: N- S+ J
她不知道石头落在了什么地方
& Y) f E7 p" i$ d也没听到石头落下时: u3 y* D$ F5 v- r( |4 L
发出的回声 6 p& n) }* v2 d" l
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胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 8 X6 a6 F" D* @
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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: M/ G0 k0 Z. p# v6 |5.《香水与红石头》
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0 C6 L2 h3 M* k这段时间
2 S. D$ s$ D4 }- d' d: W她噤声，不说话，也不写诗
$ T! M f/ x' |* u: K从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂2 q) o* n: t& O4 _( n% ]' }
从大剧院到陡峭的高山之顶
3 @8 ^3 v: j, i8 j' u0 s! t6 L$ l她用镜头捕捉- {" V- B% Z8 O' K2 V% x" D- N+ K4 M
融入，又很快游离出来' F5 n* T8 D4 q5 \: e% C" C8 H
犹如悬浮于半空
8 S/ x- E& q- ?' v! v/ J4 k超载的旅行箱装着香水" y/ ~& u* [: r
也装着一块红石头
* G! `3 H- _% f1 g8 C这一切让她活的现代又原始
" C6 J1 B( j9 @8 s- A0 ]5 }温柔又粗砺——1 v0 F8 r. D. y" F) q2 S5 M+ _
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
; c- y: s( O6 ?/ b盛宴之后，悄然离去
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+ r( |2 T/ V7 a8 w, }* E* i0 f胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。9 I! l+ r E1 @$ J* |; `
: V1 \% l' B& e6.《一生的事》
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她不是不食人间烟火: q; {! m; i/ g6 Y2 l7 {7 y
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气4 J+ ~$ T* I1 M; ?' V A
她只是更关注3 i/ R& d) V u/ S1 A4 U# K7 G
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹2 }6 a& J e" H/ [7 b. d% `
直到死亡降临
$ x0 Y/ b9 M; s. J, p x1 {她要用最后的一点力气8 M: C; f5 s! I1 z* k3 F1 b& r7 w
写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心* o5 ?# P8 e! D* V; D! v4 x' T; l
将我抛弃 4 M \) @' {; g# s& z' ~
. Q# D1 f0 W, }; k- a胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。& @, t' G7 h/ f% C5 Q4 }
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。; t( i- z2 Z1 [
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 % L$ q2 P* {# B7 v% l4 t
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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