本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 ! t8 l9 X; p/ N Q9 H3 ]; B
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1.《花期》# P9 X; i4 N3 M' H& }1 j
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他悠闲地浇花，赏月# w$ E. W$ w3 x( |$ w/ d
也忙着赶路，
: |, f0 Y5 c2 w( R她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
1 K- g! q; I- B& B' n+ ]他们拥有各自的天地却心有灵犀
5 n+ A0 ^! x+ d这是他的细雨芬芳的四月，也是她的5 a$ v# n, K+ }% W E- _
当他告诉她玉兰花开得正好时
1 |6 G* D& |7 L她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了6 Q% f# c1 ~6 D/ ]6 |( P
也许明天，就落花满地: ]: g- d+ \0 l6 j, q3 D
她只是这样想了想，并没有说出口1 G) i% w6 z8 ]1 Q7 @
/ W. J, q/ p9 f胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。; ?3 P" y6 D& t2 ?( ~
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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4 Y' U4 O2 f/ O' ]( O( k2. 《女人与犬》' k2 t G, |- [7 ?) f- e5 q
- l$ H9 D& y9 [7 X ?' C- y天光晦暗，握控着她们的集体显影
2 V4 K% x) M$ Q5 W4 ^; {肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
: |2 j% U2 T2 O: ^9 n她们垂着头，做着月月圆花开的梦* [& s* K# ` E
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一只忠诚的犬: [& I1 P' x0 B6 x
警觉着双耳，做它该做的事情
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. B' B( R( k9 }- e: v胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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3.《潮音寺》
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2 K1 k& S5 J" k8 w0 H雨水，吻着薰衣草的香
( y0 @1 U* q1 K. y0 f+ L两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
+ K- X0 k3 X- f2 O1 \/ {他们想说什么2 b% o/ K, \- ~7 i
又无言
0 `6 R- K8 [. M$ {$ ]9 v8 J之间的默契在生长$ ?: i* t. v! w5 _( G, p" M( X
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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) u9 D% q. K" G3 O2 p! @胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。" n7 {- n8 c8 H; u
8 t1 q, R8 T: _1 Z6 Z4.《回声》0 c2 C1 H/ C7 w2 p( l& X) l
; Q3 K8 d: w q; ~4 ]: V7 h她捡起众多石头间的一块石头! }% ], }% F* ~* i9 w; K% ^4 P
使劲儿地抛出: ^! G+ X; W( f" o
她忽然产生一种破坏欲
) r1 v; l; @/ {! j1 j4 y8 ?那些固有的秩序，她要动一动* {+ S p, F# [( q8 G( U# M7 h2 ?- a
她又捡起一块石头，抛出去——
" k6 O7 E% `* P! z( ?/ Z) ^9 t她不知道石头落在了什么地方
8 G; y0 J0 \/ A$ a/ _也没听到石头落下时+ U+ |+ @4 X. u* A
发出的回声 , Q' }! J3 R9 ]% Y! ~
# N6 B2 o' l# y8 U& S胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 , J1 U& Q( Z5 a$ ?5 E$ K7 {
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》5 Z) O( M! @8 O! A9 f0 `
. O [( c5 r# p8 h1 T' Y9 b这段时间
/ r2 X- N; C, ~她噤声，不说话，也不写诗% E9 \) W) ]0 x' b, {2 F+ y4 i
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
4 `& f& q. o! E+ T+ g" r从大剧院到陡峭的高山之顶3 A1 g. j) \& [
她用镜头捕捉
) T( W, ?0 I' D; U融入，又很快游离出来8 o! m. i( Q: x: ]' `
犹如悬浮于半空
) Z! _- ^, P. K' i5 r8 _3 A超载的旅行箱装着香水' W1 D- U N' t! Y: w; J! ^
也装着一块红石头+ i4 X* C, o/ _! |% B
这一切让她活的现代又原始8 H0 m% M7 [5 c: n) p
温柔又粗砺——1 ]% `- P% r& Y( }* F8 q: C5 X
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：5 j/ E+ h3 i" P0 P
盛宴之后，悄然离去- Q' ^9 W6 E4 ?- w
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。# D8 @+ X. t8 W! S! F1 T4 _
/ A1 P2 ~$ M( Q- X. [6.《一生的事》
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她不是不食人间烟火8 @% ^! t, T7 v: I% J! `& p
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
# C8 v4 k' k1 y! o; \她只是更关注0 k% b: a9 N, c6 B, A: b
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹( t; ?( M2 B8 O
直到死亡降临' N$ Z* E0 Q" S V. {: w+ {
她要用最后的一点力气
& b) v) ]( |# _) [( k. h* w写下最后的句子：
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" ^" S" }* z/ m6 y4 |爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心- I1 x+ Z8 c% g" _# l
将我抛弃 7 u5 ?% ?) y* A* v
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
+ `9 ^- M* r: A/ d( {6 v" z禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。" a! p6 [9 x( {% R% B( y" r
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 , Z2 }# f- ?% m" c- o5 S% Z; R
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7 t6 d; V' C9 i" y) S
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9 a( G" @1 p$ @3 P) M! I! _0 J1 S" B- \+ ~$ m, ?
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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