本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 / \( X8 q$ {/ X# l8 `$ n* F
4 q: W( M( U( s2 @! y- R, [( t1.《花期》
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$ [* f% ~& H: ^/ m7 G* N% \5 Q: p他悠闲地浇花，赏月; ~: s: N8 n- P
也忙着赶路，4 E( [5 L/ L' A1 ]5 }" H& y
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
. Z# z* m: Q Y' h" O8 y# i" Q8 g/ p他们拥有各自的天地却心有灵犀
& {. Z) E/ n8 F4 ~5 o2 a这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
3 @8 p4 L$ `/ S! [当他告诉她玉兰花开得正好时
* f0 s' L" z6 u. a; M4 e她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了& C7 ^, q8 I j( b# h$ z4 u2 t
也许明天，就落花满地. S. r3 z& J; o
她只是这样想了想，并没有说出口# W) }/ m) l0 J. L& g
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。( ~' U8 C2 R( I! ^* d
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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. p( i7 _; U! p2 V& a2. 《女人与犬》5 P6 n1 T3 F2 }' K1 n P4 U5 F/ u
2 }3 N C- M3 {天光晦暗，握控着她们的集体显影
* {9 C0 y& o4 l5 c6 D5 A肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
* [6 Z( H# k$ e% ]她们垂着头，做着月月圆花开的梦1 k6 }. n; ~: k" {
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一只忠诚的犬
" s. `6 W6 S" J+ J1 I. D9 f警觉着双耳，做它该做的事情
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# n* F J9 Z9 |/ y& U, Z胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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" h8 i3 r1 q o3.《潮音寺》
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9 U' d9 e% m0 |" _3 l8 ?, m/ p雨水，吻着薰衣草的香 E- I/ w+ k3 ]* W, a, P6 ~
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
9 H8 f( g) Q9 y6 \他们想说什么
( W% b+ ~% @2 n D* n2 q又无言. n9 g' [" g9 L& m! N! c* y' c
之间的默契在生长, `9 l9 P$ D# N/ F$ U
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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, J4 }$ l7 q" G4 z! a4.《回声》/ b( C+ ^2 ?' z1 n7 \" \
* m: o4 z. \; F7 p# F她捡起众多石头间的一块石头# e1 W! A. I( I& w0 y2 f. J8 O
使劲儿地抛出- g( F+ ]: Q* A% K
她忽然产生一种破坏欲
/ U7 k9 k7 t1 h0 L9 f% c- L3 ^; R: @那些固有的秩序，她要动一动
" Y p! X- I- l! O6 c( |2 x她又捡起一块石头，抛出去——
7 m, l* Q* D4 {她不知道石头落在了什么地方& G2 O; E9 o$ W! M, c0 G3 y
也没听到石头落下时: \) l( u8 t; P7 K
发出的回声
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4 N8 K& A3 M+ I# V7 z, C3 s! E$ w9 E胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 + J# W; }. R b1 k
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》
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这段时间9 c! D2 Y7 o3 `6 L1 Q9 D+ o
她噤声，不说话，也不写诗* j5 N+ L0 k1 G: w: f7 `* @4 o
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂) D3 Z9 u" L% M' ?0 L6 d
从大剧院到陡峭的高山之顶 K. g8 x6 A2 P9 f% l& b) ?6 Z
她用镜头捕捉* \- i8 t& a/ ^* y/ q
融入，又很快游离出来
- ~4 v0 H ^2 ]9 X2 C- [! ^4 i犹如悬浮于半空
1 D, y1 S7 \# C% ]% X超载的旅行箱装着香水" B) {2 G3 B* [0 K; g( S
也装着一块红石头0 Z J! }! ?# S( c0 B
这一切让她活的现代又原始
/ Z4 }' h7 }% z% R' j; _8 h8 \$ Z温柔又粗砺——' M8 v, D" t5 N! f
0 M$ e3 A9 e- e& p- A在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：! [( Y7 r* f; i/ ?5 e
盛宴之后，悄然离去5 O/ e. X$ T" g$ v
5 w9 {1 T) W4 k1 ]胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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6.《一生的事》6 c: U4 v- X) }1 }3 C
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她不是不食人间烟火, A; F2 T5 U+ R+ m$ ?0 h
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
$ e; `$ x# `- I7 z她只是更关注
: U' H, ~+ g$ ]' e笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
3 v) O+ a! \: c% a, D F直到死亡降临3 B2 a1 U$ z! c$ A
她要用最后的一点力气5 H- D& w" \6 \. J5 n; ~
写下最后的句子：
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% E5 h- F- n5 d' T V; i5 |爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
3 q: `7 G& B0 l4 Q2 W- E9 v将我抛弃 # @; F$ E! C `# M5 q( l
- y( u3 P7 N' f7 o胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。7 D1 F- h. P1 \& h- C7 t6 o8 `; C
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
* }2 G! y/ s* X4 f那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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6 E* Y' B# W' W' I# X |
发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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