本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 . N# e4 Z- T6 U! \5 V3 |
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1.《花期》) T4 g/ \0 y+ ?7 [
! }5 O6 R5 q, R他悠闲地浇花，赏月. s7 P* U) K! x ^& Z
也忙着赶路， P* b5 d1 ~: Q7 l) G
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香- ~. C! t1 G( `
他们拥有各自的天地却心有灵犀; Q- {3 p# }* G' g% e
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的! j% c( a3 W/ p, b- q
当他告诉她玉兰花开得正好时. L3 O& t' h/ N$ i. H5 H
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了6 Y( j# b6 W5 J3 m" A! v
也许明天，就落花满地
6 S0 \0 B( q) ?. }! T/ c她只是这样想了想，并没有说出口9 B! P k" s) _* u
/ y& Z7 S1 ^' v- c1 d胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。+ o- y7 K2 f/ L- Z
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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2. 《女人与犬》- g. ]' U2 t$ u: `0 @ g" d1 t
6 ^; c. e% D! _/ E# ?# q" w天光晦暗，握控着她们的集体显影/ }! W+ |3 W3 w: q8 z
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
$ B# y7 ?; q* \, V5 |3 T她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬9 g- w- B/ m2 |0 |
警觉着双耳，做它该做的事情
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" D. ^- \" f0 @6 A胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。/ Z+ {3 q1 t5 l B
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3.《潮音寺》
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雨水，吻着薰衣草的香( P9 P8 W( r9 k D; P
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
( R' z9 ?3 X$ Z# h2 ^ {' T他们想说什么/ o' Q, F4 Q- O$ `! m6 o
又无言# R6 v2 S4 X: V0 T; }) m
之间的默契在生长' c; M" U6 d& O' C, [) _$ z
1 _5 D4 g9 `3 U+ m6 D7 ?. l, Q寺院旁的两株薰衣草，在摇晃: w0 q8 E, f- V: R
+ C4 n0 C% k; O" V胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。' s9 `, K$ P1 \
# c% b; ^) V0 D4.《回声》
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& H, U, V: @4 G# ^她捡起众多石头间的一块石头
8 O7 a Z0 t" n' l0 Z2 F使劲儿地抛出* D1 d( X; c. z( V, L: c. K" l
她忽然产生一种破坏欲4 t! @& o1 y; S! Q2 L
那些固有的秩序，她要动一动( `0 a% L! m1 ?
她又捡起一块石头，抛出去—— j# i' C0 S& s+ N) L9 y8 W0 l
她不知道石头落在了什么地方6 j) \, p# q% E6 X
也没听到石头落下时9 W3 m& q( B" b$ T
发出的回声 ( v; H$ ^! n; U+ X1 _* g0 ?
. D2 ]3 u& y+ g) S* K6 a胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 % B: W% W& z6 Y. f. B& h
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。" F& `5 d/ V% F* f1 z
' X! O9 e6 F" Y4 u( G( g7 B5.《香水与红石头》; f) p5 B4 z! U, s. q3 r) G$ c! x
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这段时间
+ j, ~3 F0 s+ R: Y" A9 ]她噤声，不说话，也不写诗
5 a3 Z9 k% K! J# m7 l6 g从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
( c* X9 \6 I5 F3 W5 X6 |4 A9 v从大剧院到陡峭的高山之顶
4 j6 n1 X* ^' s0 t' K0 n她用镜头捕捉0 A8 i' [* g) ]. v2 a1 z9 a7 d! q# T
融入，又很快游离出来
- N1 `5 V6 J" M. Y6 C6 T犹如悬浮于半空
# J2 ]- e' c' R5 t/ h6 w超载的旅行箱装着香水3 f) H7 f, e8 ?: [2 K! H" |
也装着一块红石头
& ]! Z" M9 Y3 P( b. x这一切让她活的现代又原始
1 y6 a2 b5 [7 w3 Q; X* P7 t温柔又粗砺——2 b2 H* K' U7 u( a
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：, R) t% n3 r* \0 p3 w4 J
盛宴之后，悄然离去& F4 X8 y$ Q, e$ u2 d
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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$ f, j" Q! Q% p0 G6.《一生的事》7 Z! S4 a4 c \* {) O6 M
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她不是不食人间烟火
; p! z7 e; O* N) `0 w# i3 ]2 n她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
. G9 ~+ G7 ^5 O9 \她只是更关注
( F1 b0 X, P& W* z6 s. G笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹# Q' G# H* R! v4 ~% l o5 g) k
直到死亡降临
u3 _+ h5 G+ H- N& [" s% S3 X她要用最后的一点力气
: w" ?9 M7 q+ v. S' u4 Z. S, X写下最后的句子：# y: a9 @& j% M1 U; C2 Z
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心1 D2 K: r$ o" _. ~
将我抛弃 ]9 S8 [" F" l
5 ~" S( x- G- x! H7 J, m- V& o胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。: C* {: @! `- @: [* g# T3 i& S
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
# D* y0 p: O) E5 N N3 j, m那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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