本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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1.《花期》* Q) F' b( e5 \
% e7 m1 V4 p ]! F& E" q他悠闲地浇花，赏月
0 \( `& H, N+ O6 t M* _. h Q. j也忙着赶路，1 Q7 `1 t$ b2 s3 [( ]+ k4 k4 u
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香& N* K+ E4 T) H
他们拥有各自的天地却心有灵犀
: n- X3 {% u0 G0 ^2 f- n这是他的细雨芬芳的四月，也是她的( b5 o! Y9 p: P% O e' X+ u
当他告诉她玉兰花开得正好时8 q6 [3 g" P1 a) \7 s
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了 O4 n1 W9 x4 ]4 X) G6 K8 o/ ?* L
也许明天，就落花满地
/ a2 V) B" E, g' l$ [4 \5 I她只是这样想了想，并没有说出口* Y9 _. w' y3 K1 A$ z+ q& }* z
. d# c$ L* ^( i7 P/ b胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
! a) q+ u) G/ y; m但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。( p X9 J) N) a- T" u
1 N' Q, l# r. x& K) J! n: k+ H* s2. 《女人与犬》& Y. i5 q9 ^" L0 U d
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天光晦暗，握控着她们的集体显影; P9 t* C* f/ \! d2 `
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜+ u, F$ a, r; O+ ^$ W
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬& f* n+ K# R# d! F1 w. T
警觉着双耳，做它该做的事情
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* Z* h& t" J3 D7 M& e9 y. E* Q/ i胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。" V( x$ O( j& j' b# V
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3.《潮音寺》5 |. G; I- `+ I# K' M- L! K* Z. g9 j
! _- T" M: ~7 x/ l) a* E) N雨水，吻着薰衣草的香. }4 h" L0 O4 m: X' ]
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
# u9 X; B0 [4 u; Z2 q, Z- w0 S他们想说什么- D. m$ G; k6 G) i0 `/ q: x5 I
又无言) J3 x2 e7 K" z5 P
之间的默契在生长
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" N- a9 Q0 ~" V& }) g1 d寺院旁的两株薰衣草，在摇晃, F% R s9 y9 d8 `1 ]
+ H3 ^: _+ V6 [# b) K& @; m+ T* G- q5 {& P胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。3 C( A+ L1 q# g7 Z2 D) ]; H; e
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4.《回声》
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/ Q( R% Q5 R; f! \: c1 F% A2 d她捡起众多石头间的一块石头 C3 ^1 }" c& s" x; n+ Y. O2 f
使劲儿地抛出
( A5 ]. L# s& r( \1 N她忽然产生一种破坏欲
1 ^( ~) ]3 D. S. ], R* `! s那些固有的秩序，她要动一动
e1 x9 y% N5 X* |她又捡起一块石头，抛出去——- W+ p# G3 ?+ j! R4 o7 Q) C
她不知道石头落在了什么地方% J& {: L9 v; r6 f+ B
也没听到石头落下时! ^2 v- ~4 V5 |0 @% R
发出的回声
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9 e! L0 X, K4 E- F c0 U胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 7 a4 c) {8 J2 B0 x, V& y
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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: I6 h. V. P/ M+ _# p- |- ~5.《香水与红石头》7 f9 O# e4 ?4 `
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这段时间( v: V5 `/ `8 @1 d& d
她噤声，不说话，也不写诗9 x5 d8 n- `) _2 V1 o. O) i, S
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂5 m. B1 c8 u' r" z; s9 u# b
从大剧院到陡峭的高山之顶
* r& [5 P7 C+ ~0 h9 g: p. C她用镜头捕捉5 @* H+ o; y' y& v" H8 Y$ Y
融入，又很快游离出来
) f/ d* O6 e8 z L! M犹如悬浮于半空
& A8 B, T1 Z' t+ z) c, J" R超载的旅行箱装着香水4 d( M+ F9 d& y
也装着一块红石头
% j6 P8 w' ], C$ e5 ~9 ~这一切让她活的现代又原始( I" K% H T* b. l1 j
温柔又粗砺——
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：& ^* @5 z/ p9 C4 d! m
盛宴之后，悄然离去
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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5 @9 `3 z- A! M* J$ O. u6.《一生的事》9 Z G! |, I8 G: D; q; w$ x
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她不是不食人间烟火
; v! `) Q; i+ t1 [她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
% F+ `2 n6 N' R6 E) ~她只是更关注
5 z$ e! D3 |$ D% @笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
( a; a! Z R0 P; H9 |直到死亡降临# A6 P; |" B& k" r; H! {5 |. S/ v: I
她要用最后的一点力气
C6 v# T9 b# @: B6 x写下最后的句子：* q9 F. G% Q8 D g
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
) l7 p- A+ f0 m& d7 E2 A( Q- R将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。/ @0 j; Z0 h; h2 p; u- {
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
, D, w7 F' Y# |6 P* U( \那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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% T! g3 Y, q/ e5 ]9 G7 S
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: S* K; ?, A( x. z6 O
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发表于 2018-11-7 08:26
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