公正

严观

公正的第二层符号系统，
文化层面的指示，晦暗不明。
“狗”是第一层意义，
“狗+—”等于小人、恶人，
就是第二层的意义系统。
托马斯·阿奎那提出的“词语指代”，
罗兰巴特的第二层语言指意系统，
异曲同工。索绪尔的语言“所指”
和“能指”，还有结构主义，
现代性和后现代性。

柏拉图认为正义是无私的爱德，
公正则是公共福利的伦理义务。
公正不是简单的平均分配，
而是适度平等的分配，
体现了对人的关心和尊重。
仁爱为公正之源，让同样的机会
摆在每个人面前，承认每个人
都拥有平等的权利和价值。

“巴士原则”和“社会正义”，
公正充满弹性：法则——
公正的基石和规范；
伦理——公正的内核，
关乎善恶，清晰明了。
正义——公正的目标，
服务社会利益，严谨执行。

公正，众所周知的公理典范，
理性的支柱，法治的基础。
“公正确保每个人按照自身的价值
得到尊重和承认，具有品质属性。”
公正与认知、道德、政治
有密切联系，人的自我实现
和幸福。公正置于政治领域，
权力和统治有序保证公正，
公正实现需要人类与世界和睦相处。

信仰是公正和伦理的起点和支点，
信仰的个人性会促使公正遭遇到挑战
和质疑。公正会成为权力的工具，
被政治利益和经济利益所代替。
社会、阶级、种族、性别、地位
等不能忽略的现实问题，
也让公正的实现千差万别。

理论美好抽象，冷静理性的承诺。
或许，人类永远无法完美地实现公正，
但我们可以持续地奋斗、实践和追求，
让公正的光芒照亮每个人的心灵。
在中庸之间，达到公正的境地，
理性的判断，避免主观意见的干扰，
无限的自我超越，实现完美的公正。

公正的骑士驰骋天际，
孟子的仁，凯恩斯的利益，
弗洛伊德的自我，伏尔泰的理性，
加缪的自由，罗素的公平，
辩证法的矛盾，大卫·休谟的习惯，
康德的群体，托克维尔的平等，
尼采的力量，柏拉图的观念，
伊壁鸠鲁的快乐。

一个人人信仰公正的时代，
共同创造自由与尊严的明天。
公正，人民的呼唤与期盼，
世代坚守，执守正义，
犹如长空中不灭的太阳，
照亮着世界的每一个角落。
公正是最美的乐章，
永远燃亮人类灵魂的灯塔，
追求公正的真理与精神的自由。
公正之名光芒璀璨，
纳格尔抚摸信仰的筋骨，
海涅想象未来的万物，
时钟滴答的声音，响彻天际。

方先锋

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陈中明

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