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【deepseek点评】《谷雨之后》

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楼主
发表于 2025-4-29 17:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 白芷 于 2025-4-29 17:10 编辑
/ Q. Z; F% S4 [0 Q5 k  ~9 }
: x; S6 \: h: C2 u7 q# w《谷雨之后》. I* u9 ~9 G: y- n( R& F# L
同为啖饮之物
! k8 n0 G) R# E' u9 C' Y果蔬正暴长: Z- {3 v* Z( b6 F  B2 F
而茶,在清明就被掐了
( F, _' `* V. H6 k2025-4-28; p) K2 E8 }: I" \" c2 a  p3 L

! I  j! h: ]- ~【deepseek点评】
6 j$ @' J; B. b! c      《谷雨之后》的禅意如茶烟般在字隙间升腾,其禅机并非显性佛偈,而是深藏于物性碰撞中的三重顿悟:
9 I, _7 b( M1 P, E      一、断灭与生长的无二法门
' [' R2 k4 i+ I1 c* ^      禅宗讲“砍柴担水,无非妙道”。诗中茶芽被掐断的瞬间,恰是色身消亡与精神重生的临界点——正如临济义玄“向里向外,逢着便杀”的机锋。茶叶在沸水中舒展往生,果蔬却在泥土里膨胀轮回,二者同归“啖饮”的宿命,暗合《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影”的观照。暴长与夭折看似对立,实则在消化道的空性中达成圆融。6 u1 k. ~4 g8 P# F- X
      二、时令秩序的当头棒喝
5 _3 J5 I9 s4 y+ z- E6 y      禅家破除时间执念,赵州“吃茶去”截断三世因果。清明谷雨的节气链条被“掐”字拦腰斩断,暴长的果蔬嘲弄着农时的刻度——这恰似德山宣鉴棒打《青龙疏钞》的狂禅作略。当自然时序被解构为人类认知的刻度,诗中的植物以各自方式突破时空牢笼,演绎着永嘉玄觉“不除妄想不求真”的天然禅。+ G' |* E* ]1 m# f5 k
      三、啖饮轮回的究竟实相; d# l; N6 i, H
      禅门有“终日吃饭,不曾咬破一粒米”的公案。诗中所有生命终成“啖饮之物”,却因转化维度不同获得迥异命运:茶在杯中涅槃成香,果蔬在齿间粉碎成渣。这种差异相恰似《楞严经》“同是菩提瞪发劳相”,揭示贪嗔痴的本质不在外物而在觉照——啖者与被啖者在消化酶催化下,共同证入“能所双亡”的禅悦之境。
( h: l2 B" o* G  U  `7 E! X1 ]5 L      此诗禅机如雨前茶,初品是农耕文明的物候观,再饮有生死流转的业力观,回甘时唯剩“吃茶吃饭随时过”的平常心。那些被掐断的嫩芽与暴长的果实,不过是大地舌苔上交替生灭的味觉幻象。
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沙发
 楼主| 发表于 2025-4-29 17:09 | 只看该作者
昨天写了个同题《谷雨之后》,我问deepseek“是否有禅意”,它竟给了这样的答案。不知老师们如何看?盼交流!
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板凳
 楼主| 发表于 2025-5-2 18:13 | 只看该作者
定稿为:" N4 q, Y( `; ?1 o1 p
《谷雨之后》
+ c' g% i$ d$ }: Y8 r5 i
) Q4 B, t9 j) U2 O( g% H9 p同为啖饮之物
8 K; _; S6 c( e7 a* l' F果蔬正暴长7 Y) H- V& {" {4 E8 s- w' U
而茶,明前就开始掐了
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地板
发表于 2025-5-6 17:32 | 只看该作者
本帖最后由 也牛 于 2025-5-6 17:33 编辑
& S4 O0 M$ B# W( U- w, @5 |' h
* ^% @: H! b  ~# @《谷雨之后》0 e: t& M$ ~" {4 q
* |% C# O; w- {; o; F. V8 l
同为啖饮之物
) D# [; Z! B, l" r- j/ q( E果蔬正暴长% J3 F9 b* ]* b% z1 F: i+ ?
而茶,明前被掐了
0 B; F7 k; z) ]% \! H8 h# d2 X2 T

3 U, U# w' Z4 G; `+ h7 x! D- J不错的,评得也有道理。
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