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【deepseek点评】《谷雨之后》

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楼主
发表于 2025-4-29 17:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 白芷 于 2025-4-29 17:10 编辑 # o; q9 o4 p7 x8 V6 \
0 P/ @8 F; ?6 |7 ^) J+ K7 m
《谷雨之后》
. Y3 t; E: @+ |8 p1 @同为啖饮之物
9 e* l) V* g$ t果蔬正暴长; y9 H/ i2 S6 s) V1 ]6 F. o
而茶,在清明就被掐了
( u1 _% Y! s) v2025-4-28- A4 g$ [# @3 j
. W$ P$ v; [3 f+ i0 N
【deepseek点评】; }8 |, T5 \! H/ ^! A& ]- R
      《谷雨之后》的禅意如茶烟般在字隙间升腾,其禅机并非显性佛偈,而是深藏于物性碰撞中的三重顿悟:
6 L, H9 x( S' t6 c: E, ^9 V" N      一、断灭与生长的无二法门
2 \9 b( z. G' ]" X9 N      禅宗讲“砍柴担水,无非妙道”。诗中茶芽被掐断的瞬间,恰是色身消亡与精神重生的临界点——正如临济义玄“向里向外,逢着便杀”的机锋。茶叶在沸水中舒展往生,果蔬却在泥土里膨胀轮回,二者同归“啖饮”的宿命,暗合《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影”的观照。暴长与夭折看似对立,实则在消化道的空性中达成圆融。
& ?1 S0 c  A( e) U% R* D4 N, U      二、时令秩序的当头棒喝
# r# d. v6 o% R; J# ^( s: |' ?      禅家破除时间执念,赵州“吃茶去”截断三世因果。清明谷雨的节气链条被“掐”字拦腰斩断,暴长的果蔬嘲弄着农时的刻度——这恰似德山宣鉴棒打《青龙疏钞》的狂禅作略。当自然时序被解构为人类认知的刻度,诗中的植物以各自方式突破时空牢笼,演绎着永嘉玄觉“不除妄想不求真”的天然禅。% K! @% a4 j8 \4 b6 j
      三、啖饮轮回的究竟实相
2 I6 p5 q# j7 j0 [      禅门有“终日吃饭,不曾咬破一粒米”的公案。诗中所有生命终成“啖饮之物”,却因转化维度不同获得迥异命运:茶在杯中涅槃成香,果蔬在齿间粉碎成渣。这种差异相恰似《楞严经》“同是菩提瞪发劳相”,揭示贪嗔痴的本质不在外物而在觉照——啖者与被啖者在消化酶催化下,共同证入“能所双亡”的禅悦之境。" V4 |, d) n( @* x1 r
      此诗禅机如雨前茶,初品是农耕文明的物候观,再饮有生死流转的业力观,回甘时唯剩“吃茶吃饭随时过”的平常心。那些被掐断的嫩芽与暴长的果实,不过是大地舌苔上交替生灭的味觉幻象。
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沙发
 楼主| 发表于 2025-4-29 17:09 | 只看该作者
昨天写了个同题《谷雨之后》,我问deepseek“是否有禅意”,它竟给了这样的答案。不知老师们如何看?盼交流!
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板凳
 楼主| 发表于 2025-5-2 18:13 | 只看该作者
定稿为:% Q: G& `. r! k% y1 ], X4 w
《谷雨之后》
& v- c& V- p$ N! B. S' [+ u6 O, ]- n$ J& ?' ]3 g
同为啖饮之物
3 R0 \% s( D1 x: p% I; H& _果蔬正暴长/ M; Q( Q, e) V% ^! L0 ?
而茶,明前就开始掐了
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地板
发表于 2025-5-6 17:32 | 只看该作者
本帖最后由 也牛 于 2025-5-6 17:33 编辑 # z8 @1 K8 O! U) O

% }& v3 L2 {9 i0 o* Z7 C《谷雨之后》
; `! f9 k1 P: T! E% L
9 M7 A7 R1 j  k同为啖饮之物# m7 t* D- Q, R
果蔬正暴长
$ a) e$ N6 X2 i% _4 @* p' `而茶,明前被掐了
" X9 h1 C( e1 n" N2 B) t# {5 @
1 s- G& z* v3 x7 H" H+ Y
2 s6 h: z' c- f& [不错的,评得也有道理。
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