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蜗牛

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发表于 2025-5-28 16:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
蜗 牛4 B9 ~8 w& k8 {1 \+ {2 s; L
作者:蓝 茵
2 E" y) F: z, T" f3 K% ^7 e- D% U; ~/ Y: h" C2 g1 C/ F5 z$ I* o
一只蜗牛,两只,三只……
' b) P# q" m) n1 l5 x这么多小宇宙# M; e3 N( Z$ a; ?& i
在年轮的褶皱里练习慢动作: U$ r$ E' U7 m
柔软的身体,坚硬的壳7 {& }3 c0 l9 u) U" G
一只蜗牛,要练习多少次停顿
1 ~2 c9 ?1 `. ~1 u才能把自己扛上楼梯
' G+ @6 o# U0 q! t要不,下辈子) h8 S; \8 c5 M1 G3 o
我们也做蜗牛吧,触角量着& u8 S' ~4 {3 c9 M& _
触角,安抚彼此的沉默2 x7 H4 l: o+ u+ V; R
雨来了,我们就躲在叶子底下
4 l7 T+ e  K2 x/ M) l; a, e一起张开好看的壳——
5 n7 o0 f% S; @$ U# {: e世界在外面,我们在里面: z3 \9 s7 m6 B, b+ y1 X: v

7 Y  |9 O" c! w* q9 m% y: _/ M推荐人:也牛
  z; e' t% [: w# s5 n! X8 a推荐理由:在禅宗思想里,小即是大,大即是小,无二无别。而诗人说:“一只蜗牛,两只,三只……/这么多小宇宙”,这正是大与小的统一,与禅的思想相通。
5 O( M4 O" B6 |/ ?
* n7 c' l4 w/ |, L/ L在年轮的褶皱里练习慢动作; S' b' L# `. M  o% t$ B0 b
柔软的身体,坚硬的壳
/ ]% [0 C! x% C( W4 p% _9 U一只蜗牛,要练习多少次停顿$ i. O  D* k& i) {/ f3 k
才能把自己扛上楼梯. |# U3 e& h3 T2 @, q2 o: L8 x
. Z2 {2 I( l, G0 h' E5 K
人们都习惯于动作要快,要接连不断地奋斗,才能成功。而诗人却说:“在年轮的褶皱里练习慢动作”,“一只蜗牛,要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎,成功是“慢出来”的,是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗:: Z( N! P9 ^' \3 S! y

3 `' K  {8 l- H) z2 j手把青秧插满田,低头便见水中天。/ i/ j+ r, @4 b' i7 P7 a
心地清净方为道,退步原来是向前。0 I) E; S: J% r7 x7 D4 A6 y. A

6 P/ V9 e6 W0 C" F相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维,可作为禅“退后一步自然宽”的思考,退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
3 h0 ~- r! C8 U6 s: `最后一句:“世界在外面,我们在里面”,同样诗人用矛盾修辞制造思维张力,引发对创作本质的哲学思考。所以,我可以将这首诗解读为现代禅诗。5 I7 ]' C( S: V6 d; D- F, `0 R$ P9 z& R
整首诗充满童趣与禅思,语言清新,意象生动,情感真挚,通过蜗牛这个小生灵的意象,悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧,让我们在蜗牛壳里做道场,窥见了生命的本真样态。
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沙发
发表于 2025-5-29 08:24 | 只看该作者
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