蜗牛

也牛

蜗 牛
作者：蓝 茵
2 E" y) F: z, T" f3 K% ^7 e- D% U
一只蜗牛，两只，三只……
' b) P# q" m) n1 l5 x这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
1 ~2 c9 ?1 `. ~1 u才能把自己扛上楼梯
' G+ @6 o# U0 q! t要不，下辈子
我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
4 l7 T+ e  K2 x/ M) l; a, e一起张开好看的壳——
5 n7 o0 f% S; @$ U# {: e世界在外面，我们在里面

7 Y  |9 O" c! w* q9 m% y: _/ M推荐人：也牛
  z; e' t% [: w# s5 n! X8 a推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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* n7 c' l4 w/ |, L/ L在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
/ ]% [0 C! x% C( W4 p% _9 U一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯

人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：

3 `' K  {8 l- H) z2 j手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

6 P/ V9 e6 W0 C" F相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
3 h0 ~- r! C8 U6 s: `最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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