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古石赏读现代禅诗6首

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楼主
发表于 2025-5-11 05:57 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
墙角- i2 t$ I" y! _: z% H) F# C
作者:南北8 g& x9 n$ B! g* n. x) G1 i

) b$ b) X# g6 u. W# z7 H一朵葫芦花
) E. B* g) I2 U* H7 l, C在几只蟋蟀的晚课声中" P1 t. h  P  s4 b: s" [, _1 a7 M
静静开了
" e7 S& ?: Z6 L9 }! X( }  h4 p+ E6 M
   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画,这是一种如实观照,一种诗性呈现。看啊,在不起眼的墙角,“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”,静静地闪耀着自性之光。在这里,诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声,无疑,在诗人眼里,这是一种禅修的自然场景。“静静开了”,可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境,像这朵葫芦花一样,也静静“开”着。
9 {' T: G8 S4 H  e7 H3 J- c6 ~+ e
" W6 S' U( ~1 I1 U- C暮秋
: ~; K/ i' l. N% e2 \% Z& ]7 F作者:曹红燕
: ?, w( V9 e) a1 |9 u2 U
5 S! [+ J" F2 p4 {/ Z枣树叶子1 ?' i# L& N+ N, L4 i
黄了
: M) n0 ]2 j) s+ Z一片一片, x5 @, g; S$ y1 L2 d
在风中掉落
1 Z  }( C! F, |3 w" Z  v) g3 k" b. u0 B: X8 C
田埂上
" c' s  T& G4 P% M& ?坐着一位笑谈生死的老农6 }8 q8 s- J. S+ a6 E9 h
旷野) Z& C, [' W" x) G2 H
风轻云淡' z, W3 c' o: ^9 w
9 t; e. y* J' V: G: R, j
   【古石赏读】境随心转则悦,心随境转则烦。暮秋,黄叶在风中掉落,有人由此心生伤感,有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的,显然是后者。是啊,我们只有了悟了生命,参破了生死,才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死,进入一种超脱生死之境,体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧:此诗共两节,第一节是铺垫,是实境;第二节是转折和升华,是心境。前一节是风吹黄叶,给人一种萧瑟冷寂之感;后一节是风轻云淡,给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而,增强了诗的内在张力,拓展了诗的想象空间,使禅意更加浓厚。$ H2 U6 q& o, ], O; W: ]" A
1 r# v9 b4 D( s7 p; R
落日与松7 X9 F7 S  o# _7 i
作者:下午百合
( \- n/ e8 |! M% q. X5 b7 }$ I8 k0 F1 n' I* o/ I
落日的余辉穿过松林2 _0 U2 {) s" o
松有了光的轮廓- B# r$ Z9 |& {9 X* S
再看  R; @: r# e$ z9 m) L- K! F/ Q* R
其实松本身亦有光
- x. e0 d0 M5 h- i6 x; C, Q! S是在这一刻
: N, C) J" f* R; Z/ V4 d与落日相遇了
$ Q0 ~: E  G0 Q( k6 {" z他们仿佛在告别
3 g7 f- w; Z; o! x0 t2 F5 J但又仿佛
: y. {, @3 Q+ w永不会分开
/ r% @( b' U- ^- H6 F+ H! U) C+ B. K6 K" _: `% R
   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”,有的显现了,有的没显现;有的人看见了,有的人看不见。能不能显现,能不能看见,关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”,正因为诗人是一个觉悟之人,她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实,这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下,落日的余晖与松本身的光相遇了,它们在相遇中告别,在告别中互摄互融,“永不会分开”——万物一体,佛光同显。% H, q( V" @! X

/ S: V* ^; z$ G/ R& y! x花开花落8 K/ A" I0 w& ^, |7 {7 r; n& A
作者:奥冬
! ~$ H/ O( V+ v( A6 P
4 P2 z3 ]) R- D! e1 d4 q' M6 r花开
1 k1 h5 u" j7 G  笑成
$ B- ~# _& Q6 h, W3 @( E& M老树的歌
1 X' a; y/ N$ ^0 l4 i* \4 b" Y0 _; w! s4 `7 M" b/ K
花落
+ }6 C9 y" q8 S( B  飞成0 S0 U; C; S# x' r& m+ ^  v
归巢的鸟+ k& D9 u- N, Y& H: u1 U

$ V+ ~( @8 s+ ]9 A, }+ ^; n/ c( s   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好,轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性,花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱,是一种圆融涅槃的生命境界。6 T2 y$ X" ]5 f2 i

4 d  k0 I3 v+ X距离
  p% @) T3 [, {2 X# N作者:素手拨筝: t) k2 M. W; u. Y7 h% b

! c& u+ k  j+ q* V6 n/ t3 y1 a5 `也许我们之间,隔着星海
# Y! [, M7 }7 S. D2 B$ ?流年,和各种遗忘 以及1 {3 l; S8 l( k0 S$ p6 N: s
瞳孔里倒映出的陌生山河/ F* q0 s' T0 o, w2 `
但,这又有什么关系呢——9 g/ l$ }/ H- r9 G0 `; w& Y
我只需从寂静里,提取一滴菩提
" ]# N* O/ @8 ]它便以圆融,接纳了万物* q* J" B& u; F: [
我与你,是其中对坐的人
% f9 m1 p# @: H此时,已互为彼此  C4 h5 n' ^% y8 D! z( s

+ U/ W, g7 F. s. O8 J      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云:“一即一切,一切即一,但能如是,何虑不毕。”在禅者眼里,世间万物何来距离,何来彼此?拥有一颗菩提心,破除我执与法执,了悟万物一体性,一切便圆融无碍了——你即我,我即你;物即我,我即物;彼即此,此即彼。
8 i3 C2 l( h- K1 T# N2 h5 H7 U+ m  S- c, k, t% n( b
布施# P! E7 i$ \1 v7 e( r# P
作者:山中子
- G+ r1 R  y9 D4 ?
/ f& R, K8 D8 e0 X4 Z' J5 k$ M阳光布施在山上,
1 y$ }: W& N. {/ y云影布施给了石头,
( ^) l! L9 O3 C! G4 H, c% @( Y松声布施在台阶,
" W* e) m1 ^/ t清泉布施给了苔藓,
; j, w5 K6 L+ K" Y6 N秋风布施着上山拜佛的路人。2 D$ P7 c2 I6 H" d% o5 C+ i( P
$ j7 }- H( o5 W, t% {* e) |
      【古石赏读】世间万物皆有佛性,布施是一种修行,也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲,破除我执,与人为善,让人世间在你我的布施中圆融圆满。
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沙发
发表于 2025-5-13 08:20 | 只看该作者
好诗好评,欣赏学习
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板凳
发表于 2025-5-13 14:48 | 只看该作者
好诗好评,品赏!
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