本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 * _/ n. W9 x/ R: t
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首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。- w% G$ e/ Y$ \8 x/ X# v+ B
; x9 B9 t6 g7 L7 ~
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）7 e, F3 a: @$ p5 f
注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
8 X( Z/ |$ i, V9 s( L 另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
6 b: `8 e3 ^; ~( [) O同图014期图片：
, K# B( ` W$ c5 g! F
0 }: l5 Y& }* g: o; \; B& T
' f' O2 u' h. j' T1 m& U/ J$ |2 Z3 z E# P) c
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
1 ~% d" W) @3 q q% v* A! R3 U+ y' _9 ^+ v7 M1 G1 B: n& E
白发银须，. I" V' c% z, c6 ^8 W: }8 u# D$ ?" r
衬托一张花皱老脸，0 n+ ]: S0 A3 q" m
9 a$ {- N$ q" L: b1 ~, i
沧桑 ！想用眼神掩盖" l, p# j# L( y5 E& r, o3 q# |
那种平凡早已被无奈揭露。
. G( S+ A1 U$ Z1 j. R/ m$ ?% U7 m9 y# \6 E8 o1 Q& l
一身粗糙的黑皮，0 F; z. F6 q& ?! \/ q; Z, h8 L1 p
写下尘世间多少疾苦？
+ g6 _* N$ C( d0 D7 O! f: D& z
- w* E* \: w2 h% G9 R像是一张吞噬山河的地图1 B) o6 H3 a! L' U
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
3 a0 L$ z: P. B \
# H' c' Q( Y- m《苦行僧》
5 j# }' D0 B7 N* b
% z; D. O! B! |" T3 }8 @; w$ q头顶没有一片天
0 [! Y* ]# {5 ], V7 R只见黑土地上
/ n, l# Y- v6 e5 ~+ q- S
6 r( r" @0 d9 W秋草凌乱" v* R( c; _, F! D+ }+ v/ c' W' W4 ]
布满了霜
' j) O- ]( T% t0 J9 m( M! ~& q) n& y7 I# S; Y2 o( X
两口泉眼不见清泉
7 [) d0 D! O1 M只有遗憾
" S0 ]+ o1 l1 b$ i: `: u$ i; g
5 d! O* J4 }5 ^不敢问你打哪里来 身上的念珠8 l+ ?/ }" D m5 W
能带你 去多远的地方
# r7 @3 ?6 P) s/ A9 S) H
$ V! Q5 y7 I! A. @2 M9 J1 R$ C- m% [我已肯定 你经历的磨难
- Z+ J" |! R0 E5 Z3 G" C2 v6 Z还是历经的沧桑
! A$ ]( c: _. f
. b! X" z+ @% e! N好像都记在了那一身
' e6 O+ {" M+ W5 ?8 l苦瓜皮上
( d* N& o4 p C4 P: u+ g0 P9 Z+ e1 z I2 S9 M
《印度苦行僧》+ E) Y+ J4 o7 [$ _+ J, U/ F# l
" X$ U$ y, k$ \* }7 V: A6 F7 c& ~) D0 G黑色肌肤; C3 I" |& O. g
赋予他
2 M1 _- M: B. A7 i
6 h. P3 k0 {. [$ l- }前行的意义$ U X* t! ]/ `
好像只有奉献。2 ?0 a6 L% K5 z K/ h. \* O
3 U: d6 u9 ]( p% d# n( S/ H
看一身上下
6 M6 E& A, J4 u5 ^& D/ M# \/ V苍白与黑暗
5 q5 |% L1 v% L4 F# E& l, T G* \4 I. _, a( g* u
平凡与无奈5 N& f7 @3 F& I
从眼神里流露。 q) J! |& `4 O" W- a" n
1 s4 O+ ^- ^- r* \5 z* ?淡淡的人生
; \0 D/ s, D1 G如同胸前那一串念珠。
; } v# g- c0 o+ N8 X6 H# X6 z. z1 {( b1 b4 A
8 R8 N5 w i& ^. a
002#：秦人晓军：《苦修》& ~* L5 l. N% M* I- ~% R
# v& ~* Q3 [! I
多少年了
6 u3 G. U$ S) n; ?8 b9 o) [7 i你亦然不舍
( R: p' W% Z0 ^# q4 y' K远方那一缕神光的召唤. |. O4 G8 ~0 O
或者，以绝然的目光 @; P1 q) @& q8 M5 K0 y& l
呵护心中
. |' Q. M4 T2 S4 \那片阳光的灿烂+ q* }2 ?9 F. A6 f9 w5 C2 \1 i
# H) J' ? y$ Q- i, `6 X( L
你把大地顶在头上
) ^7 X% m5 a1 D' K) Z枯草与乱发就是你前进的内容) x+ a7 D4 w' C7 J0 b$ z
当紧闭的嘴唇0 F7 j1 J9 D) u6 e* [% a
随时都可以截断苦难的时候2 o! z# h' U4 Y6 r: I
我就会在你一脸沧桑的皱纹中7 f$ F3 V; d6 S- t5 |0 H7 `
看到，这个世界的另一面镜子
7 Y5 J5 o: o1 e% r
Q. _, C7 N; A w4 _) m面对现实，越过时空
! C* x8 m+ W$ O1 \; O. C# F与你相遇的那一瞬间
7 j! P) N7 N( q, G/ y* M2 q我会反省一些生命的内容
+ D2 `" D# H! ?, F+ `0 Z如果真的在心底如此修行4 D1 D, X$ w0 L
那么，我们是不是- }* e8 }/ T% ?* F' |2 e
已经不再需要 Q0 \: W& G0 a8 `; L0 x
一串佛珠的点缀
# m: B5 v! w9 l
% F3 N. J# g, F! D( i2 `4 Q3 K【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。
5 B, k3 C0 h3 W5 Z3 E& r$ X( p" |7 [# ~" l. G7 G9 b. J) t
' L" j' X% S8 U6 n& u- p
003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》, m' Z" t: ]0 }8 f h+ S' h0 y5 E
# y: o) `% P* }8 ^3 R. I
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上3 x$ e8 X e: Z5 n7 W' [
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
3 g9 h+ e9 y8 Q" R# c* f不用说别的( _! @. o% M$ f ^( C' m5 X' y
你绝不像一条流浪狗潇洒+ @* f- n$ H: w3 L
更不去追求宠物狗的幸福/ w0 N( a. S, M' s+ j
+ x5 r9 U7 x X8 F/ y" N尽管我不知你忧郁的眼神
9 ?2 _* l& C6 D: ]是看心的远9 O' L- X8 Y$ w
还是看心的近% d' N1 v+ e) H: @( j4 f. l! `
紧闭隐忍的双唇
3 a6 P% d- F! l$ \苦苦的渡
+ Z+ U; R2 a/ Z/ t/ r+ g渡一世的空% @+ }' o" p0 Y, U; `" J# ~& Q
6 x& \( ~* v0 H! h8 H! v9 w
2013·7·21·. }2 k* V) z+ z+ v+ i
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！" s9 U" s9 a/ H+ U
/ y+ _$ ]9 m7 r, m! _
3 X2 p+ O- s% F. P$ t5 V004#：秀秀《新文盲》
5 w1 t8 R/ h% ]$ G8 z, Y# N
6 F$ ~8 g+ ?5 f2 n) U当你说起苦行僧
8 I; x1 C$ N, p) Z9 D! F我脑袋冒出尼姑7 q1 Y4 R& R& Z: Y8 R( q2 T6 h
和尚道士和僵尸
/ i" c/ ]2 v. ]* v- _1 \ q你懂？我愣着问
/ N2 I+ s) L" b+ h你摇摇摇头和手
9 j( m1 [! l. M- y你给我看照片' i' G9 }# J# S+ a r+ w/ W
一个老头的照片. X3 V: ^& S- s% m8 Y: D
白头发白胡子
, g; D$ V8 i* S/ _你指着他鼻子说
7 \8 a! p2 T8 o9 C2 j2 x这是印度苦行僧4 D! A4 F& v( Z% _
你想知道什么？
% l# Y# V$ A: r1 g2 k' i你说以为你懂
0 v$ s% Y& t: v% b4 K$ O不懂也懂也不懂
+ {4 m9 P3 Q2 y我指着他的眼睛
1 _' W; Y/ A& {; o7 [" U& {你看见没 ^' i$ ^8 j. X0 H6 C; I, n
星星
: n& a# s% Y& I钉在他
3 h: \# N4 Q* ]7 U4 d眼睛 _0 G. C' k( `. I' l: L9 d$ s
里4 w2 K% g) i! @* s+ _ U% |: ^
了. Y! d0 Z! K, B6 @: w6 u
+ T$ T$ @" k) M* V; U
! t6 D% h4 f7 g+ L- X005#：一叶之秋《一座山》( j: L- S3 {1 R6 P; _; } X
& o2 L4 i6 A# u7 _风霜的额顶 还飘着雪
7 N. G) p/ b/ e" d3 a5 v/ m X雪在两颊弥漫而下
( N+ d$ u" L5 r没有遮住正面深邃的双泉, o" s) B7 V6 e& }8 U- w6 [) `& T
* S% K5 [: t4 |凸起的翘石 呼吸着冷暖
0 @& S5 f2 F5 y& D) ?岁月 在岩面上雕刻沧桑
5 D# J0 U/ q; J* x4 o' S留下一扇沉默的音响) e# }4 _8 j2 }" J9 \9 K$ C" A
( p2 c+ {$ a( k' F; l. t' S你从何处走来5 [. e) P4 d" [* a& B t! @
苦难的独行凝固成一座山
4 _. m7 S! V; ?, a胸前仍吊坠着坚守的信仰
0 e& N/ `# b. E" ^4 O8 s
- _3 b* s: k/ m$ S6 H' ~* u
1 P7 e# v9 j9 o/ S" E006#：晴天《请告诉我》
2 ]. j' `$ M$ Z# [" C& V
( z% e# ^, W5 b0 W0 _7 o, z# u我们都在寻找+ v3 W0 x1 |; Q) g5 F
只是方式不同, a( f3 g2 [5 u9 ?
: p, B! O' C5 s7 U
人为何而活着9 |& {2 F" B( R- g% X, F# ?
人为何而爱
# T. h8 s' J- Q( [1 q% Q. Q/ N) e2 O/ |
如果是
8 R7 I J Z( v3 W动物般繁衍+ w5 ?" y9 m9 c& S) K( Z
那何必追求
" a- n) B; i4 b& X9 Z" @/ ~' o" @! w: Y9 ]6 V# L
如果是
4 q6 ?8 K" h# g高等的人
: ~. l1 H' `/ t) d* W* N& E$ T& \* T: R那何必动物般活？
# {' R. g$ X3 P+ Y* C) l1 p5 w& Q0 D3 i0 m' G+ M9 L( e
苦行者+ q8 Q" q6 I9 U9 @$ u& Z" b. v% x
请告诉我，人为何要结婚' G6 V% E3 }* E7 f) S Z
你为何修行？; G! Y1 d, d$ Z6 E- e3 Z. d
/ Q$ T+ ^8 @8 X8 Q% c2 p5 Q# Z! Y. c0 L- y
007#：刘元明《网》
% J2 _# Q% z( Y$ n3 Q9 T——题印度苦行僧0 Z S8 t% v U) c, B& v
" k: D7 P8 ]* j% ~( F( x% g一颗头颅2 n8 s) A1 L3 w- d/ L
纺织河流的经纬
$ B. @9 A* D8 E* k. V' i8 T" m汹涌着纠结的故事7 m- c$ P g& w+ F& H$ \1 I# Z
经线纬线比
* C( @" ]& W9 ?+ @筋骨更加柔韧
* u5 K# }# ] i+ h2 D6 f2 W! Q念珠恰好成了& M' w; Q4 A6 C" o
网角子 下坠( P! j2 h2 m' g; ~" d8 J% f
坠入无底的深渊4 b# O! `; }# s3 d) v) J
负重的网加速负重3 G' L& b; U0 k; F1 T* i
拉起 抖动 晾晒 撒下. D5 a" N* Q* M+ k7 }; z! ?, Y+ _/ y- k
在循环中探索2 U: K) N8 \ i' q) A
鱼群的方向! z! F1 y: c% Z; ]. v
当思想定格在
) D, y j, Q: ]9 V皮肤上的时候
' Q2 ]9 ` a! b2 }% x9 {) _腐朽的网线' R; V" U0 g1 ]: b" R8 Q, J
成了搭上弓的箭
' l3 [# E, i( v5 U" g9 @! L$ g. _: }& y: W9 `
9 y2 a$ D& q) v' Y' M: q
008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》: K8 B0 E1 `9 W, Z, V1 ?- t
9 v: a# M- r, u6 d1 Q
在繁嚣声中+ H7 B) A. b8 g6 F1 d+ W! X) I
一头凌乱的白发" r, \. q4 X7 o4 C5 @
飘 飘 t; _( e$ f) C& O9 V1 f4 g
踏着世俗的尘土
7 m, n% V* P* ^! d前行 前行4 g( W! d4 K# D: I6 \" w
但 永远到不了彼岸
" U0 w) [) d" f- `9 L7 H% {2 g; U+ z这
: [" S y+ L6 j. }! X让我想起
. t" y9 [- b; _1 ]; x白发死章句的鲁叟* H: Y. u4 M( U( G/ G" @0 T
8 s" \" @$ Z2 V' V
我们的诗人啊; v2 q& Z! V* o) }( X" ?1 D- O
有多少是苦行僧
2 O" |: a; \6 I7 E) a& e有多少是鲁叟
- @+ I: u8 ~0 G/ [- \5 a+ G或者真的到了彼岸' q/ [4 \' `% p
才发觉8 X9 `( u5 \! s
眼内的星光5 h( @, Z2 t2 W5 s* a
在路途走失了: @8 n' s0 f2 r2 U3 Z7 H: V/ z8 F" \
+ ^1 E5 I1 B! P% P8 \1 E' a' ?
5 Y8 v) s3 }+ O$ N8 A+ |009#：阿紫组诗《读你》. n1 y, R ~6 }. j0 s: J
/ A H5 X; M# O$ x# h01.
- O9 p+ B& u$ q2 [4 M' P
0 Z! e% Y3 T- h多么神奇
) w' A/ A% t. K( R0 F你把欲逃的目光锁住4 R+ L1 i6 d/ d, o; F& X0 I% u# t
聚焦在你如雪的发丝间6 ~& X: g- Q! b9 X
风吹日晒的脸更像青铜 R% p* g/ | G6 b4 F
多少沧桑融入孤寂的修行!
- j6 y) o, _1 ?) c3 C9 N你的眼里
8 f3 G$ x7 F- X6 ^. h4 k蓄满山的纹理水的剑影: i0 m% d" S0 b3 b+ E9 G& g; P, X
; J1 O; |5 p' @9 u/ E- s02.& x; R3 i) G2 ~' }6 L
% d8 k8 j. r4 Q8 N/ D b, J* P
多想打开你紧闭的双唇
8 n; c+ K$ M- h# @听你诵读经文心跳的旋律8 M8 S% |0 h) |1 v
尘世的哀怨闹市的喧嚣
& o8 K% B4 @& W都被灵魂膜拜的梵音清空( r8 o. D2 }9 I8 j0 `
你的眼里
$ x7 @2 h, A/ ^3 d8 B: O$ z夜如白昼 星如太阳, F c; X6 x. V3 _; K
8 k. H2 W( u4 X0 o- Z6 z5 g4 X& B
03.0 ~- n! v# |7 j/ f* b
9 m& Z8 y3 @$ `; K遇见你; z2 \, ]5 g8 ~) k8 J
像遇见生命的苍凉# w% H8 o1 {! l
如雕塑如明镜
# Z1 Q/ S1 V/ c! C岁月留下的伤痕
9 v- L1 J; j& i4 N* y就像你脸上的皱纹
, R, a2 s2 V- d' D" L! Q凌乱的白发
3 `- }3 o" h# ~% q8 V* m就像纵横心间的思绪
5 e# ?! y, o/ Z( o' q0 a! B一切都那么鲜活那么清晰. Q( g6 y9 u9 G3 Y/ r. A
y/ J5 x7 Z7 X) E$ |- w" t04.
# t( J2 u$ _3 n' Y
9 A5 k& _7 o N% N& X$ N, K0 [遇见你& \& \# n$ }3 R% T
我不再逃避乱世
9 J0 x$ g% B" t* _: M. o不拒绝6 X5 b' g, v) r" g3 X% t* B
鲜花掌声的美丽
" _! F* x7 h0 l9 u& h$ B4 h8 f不哀叹
& d: j9 t4 J8 l1 t$ n朝代更替的变奏/ I" D9 _. P; z7 O$ K* |. Y
我学会
; ~: _; m+ \' ^' }7 u2 C在纷扰中打坐- r+ _& q" \0 ]& f: Y# G
在秋水间泛舟
9 O5 F- }, f u- }$ |& H0 ~在苦行中沉默
2 N! |: @3 f9 \# ~8 P读你坚毅的目光
# ]+ f) i8 \) q7 G点燃生命的火焰: I/ \9 W1 n" L3 v) @6 X
照亮黑夜的远方
6 o9 d! X4 C# I4 Q
& }. a- m8 ~8 W i+ H1 ?3 D. {4 g8 r' W- l. t+ F
05.
5 p! O) y2 C" u6 d' V2 y; Y% R7 s4 i+ _! e7 A% s
e2 L. L y$ ~+ ^
这是一场神奇的相遇. i' Q7 D8 v) F$ [
从逃避到悦读
/ \ V8 O% ~( D/ w0 F: T从遥远的印度到我的领土) p- q+ r$ }8 v( P
这是心与心的对白( m+ f& J8 B# L& E/ f# ~- D
这是灵魂与灵魂的烛照
8 j( M( e D7 U% B% a我的爱融进你深邃的目光, O9 ]4 l$ Q5 x+ f$ a8 e: u
无暇去问
. T1 g$ t w( @( V, J N6 c. N声声如潮的蝉鸣为谁歌唱9 ]; l5 D4 a8 F% z
粒粒如雨的汗水为谁流淌
6 O4 R+ z- y* P# `
& { ^; w( L& M- [! {# c【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……; \1 L) y+ |, y4 e
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
' y4 M) T4 ]; j4 w2 K9 g2 F! P感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。# r8 W' Z: |- Z5 e( l
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……: j5 V9 V' k8 a/ c" J: O5 N
7 M% a2 Y# p% z
6 e) {6 G& b6 X6 \; M; e- V' N010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
5 u, \ M: f7 V7 [, f3 d) n
' g9 r4 Y, H& ~5 |5 f( [( c; j6 b. w我们是苦行僧
( [2 h) p7 c2 k" W3 w你选择了炎热的佛国
U5 t) j8 v8 _9 {3 g7 S3 H7 M选择了裸体派，蓬头垢面% {4 ^+ {2 j. N7 a+ P5 e
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
$ N% I3 }! j6 t* S% M( C/ H我选择七月邻国的伏天& a) c* c& Q$ [+ B/ q4 o* j
选择喜马拉雅山下扬子江中游
3 n, O1 P! h6 W郴州临武郊外的山野# {, v! |# u! N9 _. H6 ^3 S
罚自己为瓜地里分支的藤蔓. a" Z9 v3 m$ _, m
水深火热，三荒两高+ U0 [9 q5 d! G8 w1 E
忍受日晒雨淋，虫咬药喷2 k: R0 }8 W) R# t& t
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
" X% C& f, |( _; ?; L8 s一手手泥巴，一个个脚印; C8 b" C: f' v: g5 Z8 e
修炼成荒山一车车正果1 I! x0 H2 s1 m: Z3 ^
圆了西瓜，圆了超度的路
, [/ Y8 G# l1 g圆了示范管理一条街- m' m/ s- I; W: f% `9 u
圆了我赎罪的苦行梦4 o+ e! Z$ B: @- H
藤蔓上修行的花卉4 z$ l5 S$ }+ ^- t! Z
爬到了泰姬陵
. }$ e" ?! S4 h2 O3 a- D白色的大理石柱头
& g( b; j' m0 n6 ^2 ^6 B朋友，那是我们相逢的高度9 J- G4 M4 D- W- ]) S( o) @& O
# ~ V4 a. S9 l
20130721
8 W& Q5 b3 p! X+ G【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。4 Z8 q1 N# Y8 [2 O, f9 Y8 U
+ E( c# j* Y1 U: Y M- N$ n4 d: M O. @* r4 J6 S4 Y# I
011#：流年鱼《印度苦行僧》3 V& j$ X: W0 D+ s8 i
3 r' V& E/ z* O. r) P# V9 t) o% S你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
+ b0 k. E/ Y6 ~) E* a你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖5 C; P: J4 a; e }- M( X. }
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经& L6 \6 J8 z/ i
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪( n3 {3 N _& N
我们对坐，布景由大地直到苍穹
3 x" x5 f: \8 G- \1 i3 l% {* {$ _- k0 X2 `2 y# m
一切，像荷叶上的露珠透明" L1 D. G7 W. t6 W9 o
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己8 _5 n$ d& g5 q, N2 V) d$ u) a
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
& R+ r- a: I* z* V" k, C+ r草灰成为你的植被，狂放眠息
7 }, m$ V- i4 R" M/ z你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
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伟大的使者，你令我几度沉默, P: v4 \8 p; L+ M) g
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
( G7 ^) d' C* ~( a; y你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
, u7 V$ S b2 U你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
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( Y4 O+ L. p! f) n012#：张运江《头顶一片天》! o. U% p3 m, @5 }& Z8 b
- ~ m$ V( t- k, i) T2 q如今我已白发苍苍) V; H( ^; c p2 e( b: }
凌别之际，凝视远方" e" s6 l% _7 M* d! e* _8 G5 _
不记得眼前一切8 s4 U7 ^9 e" \2 w' ^% p
轮转的次数! ]& v" \7 \! I2 E$ n3 L
生命从茂盛到枯萎; f( b) D7 V% a
映像里已有几十个交替* ?5 C- ^. S/ i
如今我的记忆8 h% p( e# \( Y9 p1 D- G
已经找不到自己的脸庞
1 i# {; {& e5 f, J却含泪凝望着% X( ]1 e( S: v" O( f# \3 z
与我碰面的你9 n; |3 S& A5 s9 c
6 F% p5 J; C, F3 v3 e: D- o# v/ I% Q% I% _5 e8 N
013#：书剑飘零《火界》4 b: T: u9 S+ o8 Q
/ D$ \5 v, y0 I6 ~$ u/ ~# y" S
他相信7 @! t' \: w& }% {* T# c3 u
如焚火界通达另一净界
# J/ @! R9 q _洗心退欲，神的孩子8 x# [5 _9 d5 D' a7 `5 W- F& {6 H5 p
高原的洞窟中吟诵神的奥义% T. v' \! `/ Q8 M0 {# N. _
恒河边沐浴神的甘霖
5 ]2 m7 u% P0 w5 s只为天国之门的一日开启？: r" Q; p9 }; \! o+ f) P
4 I1 ~5 i. V/ d/ u5 m9 U天国。
& m) j7 u" a5 m3 @9 J' k应是思虑终极、无比冷静之地——
7 b* F$ B8 c% ~. G2 V% s o! ]可有蛙鸣声声，丝丝莲语？) ~6 A2 D7 x7 Q0 v
昨日之梦，今日之遇？7 u' y' g5 P! T5 _, @, ^" t! |
神的家族——
4 t; I5 y; Z+ e5 w* J它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
, u' R- N& \: X; y* |2 v% `$ `
* d: R! V, T! ]* @" W4 Q014#：布林涤生《苦行僧》
- C% h8 [8 ~6 ~5 g+ f# n, U# N* z
' s! O: Y, j: b) w( o3 G% g苦行，穿过塔尔沙漠
5 R3 W8 G1 p5 I; S! u拥抱骄阳的烈焰
4 X) a, ~9 ] R! h6 z$ Q% e苦行，攀上喜马拉雅山雪山' w: o# a c0 U" L- N
跪受冷月的微光
3 r& P$ O2 ~9 c- v% @# P1 J+ b* }3 g V
曾经，涂满丹地海盐的身躯, q/ K8 L( P& F2 ~* v9 `% D1 |* p
直面戈戈里弯刀的刺痛
% K0 m5 h* ^' }# z今天，告别孟买的辉煌灯火
; u8 G* S5 X3 v. n* g4 R修炼寂寞中的眼睛# w/ _4 D7 W# v* R) z1 S5 D6 p
3 l- Z2 j; a. P! c& d7 ?0 T) I# q
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
4 B9 H& O2 K6 X. v蜕下最后一丝遮蔽- Y3 D# h1 O( n/ K9 l {2 d
当《薄伽梵歌》响起时5 E% M! ^2 K" g, @4 }7 G2 v+ `
一条恒河在体内流动
3 t/ s9 G$ I6 v, g! Y( s6 e6 t9 F6 z5 B# O/ G3 b$ ^
注解：
, E* z. n. `) p% y2 t5 X1 V& p5 m（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。) O, o) X9 d ?0 k$ U/ v( [6 T
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
* B% g, a) I( b; j. V8 h9 B（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
; ~4 S/ G5 E; i: r; B（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。5 ?' ?+ S5 y( U6 m
试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
5 g- r" @7 _* n2 z2 B
9 d7 J1 O5 i, v7 F' p+ q/ y1 P0 s' C4 h* b
015#：胡有琪《苦行僧》7 c+ k, a/ V' o$ n/ J1 L
' }+ J7 x% F. S6 ?& Q你就是一面镜子 我与你不期而遇
z8 E$ f w+ a/ k- B# e2 B. l彼此对看岁月悠悠5 ^4 c5 o3 r) k% F
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
* j/ W% z4 F0 ?% q! U你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
! m( N- C6 _) ]$ h4 o$ q你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡$ {7 X- ~3 S. {& \+ }6 j
/ h1 ~- A8 |4 W空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修
2 H- ~. o& u \+ P" ~" \只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟: t: ?4 M" @+ N/ W* S
身上的垢 厚似树皮" x0 \) a# I5 [) P+ N8 z9 S
心灵的光 堪比日月
1 {) j% m0 b6 m+ e/ p+ D你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团
' `! C# Q- y7 _' h- e你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
( N, a0 ?# i" v( y* P" N. @! ]3 x4 K3 [' Y! e: p0 a+ M
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人
. ^5 w6 M8 e8 e$ i& ?8 v! s也远离佛 远离佛的经文 , R/ H6 e p& P5 E, M1 A. X
一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开# I5 `. r7 U& W6 `1 e) d
我说 你是何苦 你真的是何其芳香, j0 W8 o/ j) e! l6 l
7 h$ |/ s* U* `; ^( w4 c
何处是此岸 何处是彼岸$ E w5 t9 B; ]4 j Z+ J' F
晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦
2 s* C* u6 U' S: c& q7 r X千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦
4 U8 `9 {( V: H8 \* C! d
^' K& o. g4 B6 v3 {2013年7月24日8 J% F( }& [5 i& P% F
( X) @, ]* r0 y4 t
3 }8 R& L! C! O& q' v6 {016#：亚拉索《偶遇修道者》 % `' ?/ O+ U; r
& l7 g# x4 j* z- ~: V
眼神像高原炙热的阳光 J; r+ J, ]" _% Z/ `5 s5 W
仅仅是惊鸿一瞥1 Q8 I( f7 K1 l1 p* u9 l
我心中便有响箭飞动4 G* B' w. h7 I, Z. `0 ^0 B! P2 k
% z9 J- v8 C% q风从雪山吹来
0 X' ~9 i0 [( z( l, e9 y# R' G, W纯净得嗅不出一丁点城市的味道
; F% r( i* |# l+ K& P风穿过我的身体而去
0 f3 I. {6 u: x散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
2 Y- I. ^; {& z7 x% b: S而你不动丝纹
: X$ z, D3 U+ u9 ?4 b$ n8 y8 h过往的风对你来说就是心动. B$ ?' b+ H9 M- q
我以为的苦" }" j- U W! \, i1 _0 e# k& L
你感觉甘甜如饴
6 C, N- |. _: i4 n0 C0 j而我以为的幸福2 u0 ]8 ^9 g. W2 c2 ~
你说那是刚才穿越而去的清风
: I, @' O& P0 o9 f- u M
" g! _) J' ~( C这注定就是一次偶遇
) \) G L* c( R* r0 v8 D红尘中的尘埃啊
+ u M! ?, G7 r/ V无法停住朝向远方的脚步# \* L9 P* f1 b" S7 C+ w
只是你手中的那串念珠
) s2 `7 V3 x4 B1 _在我心中不停转动
6 a) W- y# {* L& h* ]/ S把头顶的天空
N% E" |& k7 C& h擦得湛蓝一片' }; B/ S$ n3 i0 H9 A9 @% w
6 o1 p: V1 X& V. M( ]* r8 E
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。! Q! s, F5 c8 I" Q( P
, {! j! i3 s* k9 u$ F: m5 |; `% m! M, } Q9 \0 c* `
017#：
% L `/ J" ~1 t) K9 x1 V1 N' S3 I- Q2 l
018#：金陵一片云《我试着读你》
0 ]/ K; y1 a2 F$ l% N0 J; M. \- ?# D7 _5 e& I3 r
试着读你( z% M' }3 a u" h
——, }7 }. o; s- X
发，已如衰草# i, p8 J% s9 } ^0 H4 E( q
形，已如枯槁
# i- K& h4 R. ?; |6 Q这模样与乞丐没什么两样
5 T6 f- T% r1 z0 i6 w可我不是你，又怎能了解
7 t/ @9 w1 [& {! t# C0 T你的喜怒与悲伤
: I4 y/ b9 J. T E) W* q; O佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向! e: Q. _, `3 }: A% i; v
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂6 V ~! ]5 c: I% I/ I0 J
试着去读你的目光
6 N. _- u& q& z7 T; k一种清澈的坚毅) I8 n2 q% M/ F2 q' L: v# f( Y
竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼$ {" i3 V* ]3 }* `: {
并开始一点点洗濯我
z( V! I" p" X( t+ ^5 F那些来自尘世中的迷茫
7 S% C4 I4 G" m6 }+ R; y1 a" ]! } @
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
/ ^1 F1 ~4 o( H! D$ ]6 ~% R7 P
9 K9 K6 r) N+ S1 W" \) W4 a! O4 q, z5 M" Z( I2 T% f( `- r
019#：暮秋血《印度苦行僧》% s ]/ s7 h# S$ y" i
$ \0 e2 ]/ p3 E. U
用火，把日子烤得发白
7 P$ Y, I' v1 y- X4 C6 U! H# q, f起点之白，还于终点之白) s; X4 x9 S% A# [6 o9 ^
拾起一路衰草，葬于深邃眼底. Z6 ?2 [1 D# j
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚9 c# Z% y) Q# \
从灰烬里，整理仅属自己的: }% x% W" B' E- Q% X
洁净的，那一行经文
+ h( x/ _: T; d6 w2 p- B0 u' D3 `
用水，将皮囊反复冲洗
5 s* u8 |3 u5 @7 a过眼的云烟，纠缠的欲念- ^; |. A' g9 p" ]$ n
让他随着恒河之水，渐渐散去
- U' H/ ?" n1 Y b {" m* G" B留下这张，被圣光擦亮的肌肤& y9 R0 n: Y9 j4 \6 M8 t! ?3 I) N
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
- A; `( ~* s& A与一颗乞求超脱的灵魂
7 j* j1 J; M) m
4 G7 @/ p2 x$ F. o【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
4 z, n% R! b9 r, G( o+ w f9 o7 f8 C( @3 P3 H8 v T
9 b2 A; I. L$ ^# ^4 X7 D y020#：浮光《苦行僧》
- ^7 A* i: x. d( c3 g; v; a+ p8 Q8 W" ]
没有慌乱，没有忧怨
1 Q3 O1 }" P0 C" o1 F我从你澄净的目光读到了“禅 ”
) [9 I+ Y; ]% x9 p0 d; Q山一般的襟怀
! ]% r- h7 n2 h' C包容了世间林林总总的苦难. t: ~9 i6 g" d
8 M$ {9 V% S* x1 ?, N% z
与你对坐的日子; A% @' [9 O- z" X- e
不屈的信念会击败太多虚浮的繁华6 L0 h: d' c' F3 T
让奢靡成为可耻的意象
" k& k/ M" d8 n+ }! ]0 H让浮躁在经文中沉淀
4 P% ~! W" i8 p, M) n2 P
( H+ _/ C. Q. h, X不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
5 Y3 w" i1 E `. e0 G: Y N$ n以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼! j* h) j: U v9 F% r/ i
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立% k9 Y5 h2 y; l7 E9 l0 M5 T$ o
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪+ E I2 k2 L; V9 w
, i" W8 f6 Q- C" ^4 c) z" }7 D
+ e7 `. G. N6 Z: [021#：富林子《印度苦行僧印象》
% T$ ?( d' }# ~3 j! i$ a' g+ Y
4 Q& z% U3 }& z/ h4 s7 n眼睛清澈，神采奕奕* e9 V# {' F) r5 y8 l
表情超然而坚定5 P( _. e0 W. t- _& i
看尘世万象如无物
; [* M+ T) F0 |& c9 ^0 @印度苦行僧，在找答案, N$ b4 e- ~! Y/ I3 B6 s: j# T
袒胸赤臂，不修边幅' S, a5 u, G: e# k& `
特立独行的苦修8 M8 M" p, |+ L% o% i9 E
似乎胜过在红尘中挣扎
% `9 `) \: `' O神秘的印度苦行僧啊5 c! V) I) r0 D' P& v2 H2 L
把自己修炼成问号
* e8 N; c: | X3 @* e- m7 S
4 O5 j$ V; E4 O g【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。# N" v, y1 L+ v, H8 c1 u% a$ @& M
6 q' }3 f, }6 l; ^
( x: \( q) ^' C0 n- `022#：夜1969《苦行》
2 z5 f' F& b! i. Z
: d( q+ z; w g2 F" N" w富贵荣华可以抛却
, f7 Y% `0 i3 L8 H+ m; z) G# B爱恨荣辱也能够淡忘
+ A3 O5 E5 i7 c$ x. k* v" _唯独 那份悲悯和执着' N+ X0 E6 o/ ~; i; w( w7 w
铭刻进你的铜胎铁骨! I" {3 H0 V/ o6 i' F" r$ d
Q4 P% p( z2 f2 o* U岁月榨干了你人生中
$ R2 U+ s2 |/ @" R: y( K. i多余的水分，和发丝中的夜色( K7 b1 `/ G# m" V+ q& \# m$ ^( K& k
凝聚成你幽邃的瞳孔2 j+ r" n+ b2 \
看透前世今生的荒诞
1 w& ~5 l. ~. g, @$ Q7 r: H: d& g! P
能证明你的唯有苦行！
: C$ v# d; x |+ K6 D谁能遮蔽你谙哑的光芒？
5 Y+ d3 Z+ x) ?; |( E5 s6 e, u! ~; p6 S
& R8 d" @0 d% [6 s0 P& e) B023#：夜风《苦难的禅意》% Y6 o9 F* q( j8 Q; o- r |, `% G
3 c" l) o4 p% g8 O" v! n. k
守望心灵的一片净土" k: ^3 H& g3 a# n: ?9 f
用禅意解读苦难
$ `' B& }3 u; w% w
5 K; B0 J" J3 D& Z* W# a幽蓝幽蓝的眼神* a5 u5 J0 {/ ]8 Q4 b
冷眼对视
1 x& {$ @6 M/ Y/ t灵魂深处8 X8 V5 Y$ v& N8 M" X* a7 V" a
有一种声音$ H0 o3 J4 q% @4 f; A( L; ?
渡难 蓄满披头散发- h- l- p* e* Y: o
求佛 背负芸芸众生" C) u6 l$ ~" a" q1 ~$ t6 G
6 \) ?& u8 @3 a: b$ b; {2 S
一次又一次放下% N& k l3 }7 {6 p7 B/ \
汪血的脚印过后
& \5 I3 B( o' w; {" Y6 G0 J必定开满七色花
- R9 v% F; ]7 u( L- u- j/ c) A- }: J. q
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！; _: ]! ~* G, @
3 P! O* m: n* e z4 r
0 ]3 }& C" V) v: ~( q9 Z024#：夏卿《苦行僧》
8 j5 A( B. \2 J6 J* x! s
5 @& n* Y5 e6 Y$ F& A0 z( k9 d洞穿世界的眼神
* j! M; X: i5 N6 u+ K3 z/ ]经历人间的一切苦难" f" y& ?: B) B z2 n* z
纵然 岁月的风霜2 ^5 m! { l1 k" Y. `( f9 E
染白你的胡须与双鬓( _, c9 j+ L1 k2 R
风之刀 雕刻你沧桑的脸
+ ~6 m; d; n' t$ j却雕刻不了你的内心* j) ~- @. o& `9 X0 M' n& u
我与你擦肩" x T) k1 @- h
依然被你深邃的目光
* p! K3 o2 N0 {; L& n5 D0 G. k震撼. Y( J% Y: h- p; }% a4 e/ z
! ?: J/ c$ _* g( p3 n6 A
掬一捧恒河水
. P0 ` T. s1 D" J) [洗尽身上的尘土7 A, P& x" _2 j% s) f) G2 `1 t
却洗不尽你内心的苦难
2 W/ ^4 k$ ~2 i& M6 L6 G, Y/ M$ T# P选择一生行走* }) k5 k7 C3 |- \# L* q
吃尽人间的苦与灾6 Z0 [1 ?6 e! o( X; N0 ]! H( y0 Q; g
为了让世界少一份苦难, z+ ]: D' D% `- T( V& H
多一点光明
0 k! [/ d4 h: F* i2 I/ H8 T
/ M1 D+ w5 ~% W4 k9 R2 ?& A& ^
- k' }. @$ M- p. w2 S5 |) M) `025#： 5 L! H8 V1 `1 ^. N
$ Q9 n' X% O/ r% S6 i) R
026＃：冯计生《苦行僧》
* J" e: x8 d3 Q0 b4 e2 ~7 Q& f9 C* ?
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
* ]. t6 `# I: U7 l% ^; K我看到，他的坚韧，伟大9 Q( ~1 T/ M+ D ]5 b7 R
看到他内心无比的丰富: o& B7 d" b8 f( ^3 j# x5 p# o! h
无比的智慧
0 t- _ L+ n- T" c9 J9 ?1 n0 ]% K, I( j+ j3 U6 d
有谁: B4 O; b* a( m) e K
与你，面对面站立1 b" L3 W6 O- e- k
都会感觉高不可及
( `' a9 k! m( X有谁
2 I+ N2 M0 S, O6 e0 |; o+ n# j与你，面对面站立
( k) t5 ]* v0 `: D' G0 H都会感觉深不可探
+ u: b- I& t. _ b" }3 w没有一种故作的姿态
2 h. w$ O! g7 M: v可以与你比肩. d/ b7 b8 K( b n* {6 r
可以有资格和你站在一起+ B5 Z7 z% X4 D9 ?, B
) h1 Z9 t( p. H+ Z4 k/ H
想到你，感到
+ w0 U5 }" J/ _( b/ I3 W生命的体验不是苦2 P% P+ j5 C Y0 p6 A
而是超脱的快乐
- M/ s3 A/ N+ J" H6 ^1 q$ X- W! H( N6 G4 b! Q3 ^ P/ g8 V
0 a% u' D* u) @7 g# V) }027#：张智文《随想》8 z- k/ {+ q: c6 k& R6 o8 u
9 f$ }, d3 Y0 I; M
同是修行7 a+ k' D3 |' b6 @8 F0 a8 a
我想起了 中国
4 `4 s2 z6 Y9 L胖胖的 菩萨$ i9 R5 H9 y7 Z1 h F ?
我知道你不需要 供奉
5 _$ W3 U) I/ a! _) O q$ x* }) m但今天 我将祭拜; p: X+ c# K& \" I
你的面孔 撬动
) L2 H) t7 K4 o3 J现实里 和谐的
; v4 ^6 L- z7 P; B8 O+ @臃肿
, ?/ G2 f* T3 J* h9 v$ D) s% s' w6 U( V9 n/ S: k
2 L( t& v: w& W8 I2 ~
028#：徐倩《信仰》
5 |/ }2 X; V2 |2 n* v/ Z( R8 g/ {
- q8 V( ` \- u- E: l新时代，看不懂古经文
7 q3 ?" x% L* C) J! {% e2 b潮流的热浪
* y, Y) `2 O1 u# n7 `换取一个一个新日1 ^5 C" X+ |$ Q( z$ s( q
让你的皱纹更深，皮肤更黑
9 G- W2 _8 P9 P0 Z$ D佛珠更圣洁
" ]& b! @8 Y) e( C: [你无视的走过新时代
" M& \6 ]) S1 ?* M' l5 j2 r. F `拖着罪恶
& y2 m4 s/ Z& T0 `穿梭荆棘中! _0 [+ d) F) ^# h5 o6 o2 |: D
虔诚一世信仰+ X6 G, S& ?7 t
当黎明来临
' H; P2 @: y/ q% l我看见受苦受难的人
0 }. m1 @5 d( ?: C1 O5 d用如麻零乱的白发
p$ [" W" e( Y枯竭散丝的须
$ c5 d/ o0 W7 v6 B系住双眼在与神灵对话+ q: @5 X k& ?" o. \1 S2 w
) @' q, A3 U/ b* [9 g! Z
【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。1 {$ t* {& r+ @# S( D
4 K0 A9 j1 o& F" x& A- \( z- n2 J% J& K; k0 z7 Y2 x# W
029#:沙非《苦行僧诗人》3 h( K7 P) b2 f; O
+ f# Y. \8 t. d3 P$ F" A: i. N岁月晾干了风声
[. L: z1 c, _: X6 |+ W+ p' w苦行的黑发* R; {( |8 ^ Z" |
饱读) I/ n: L; s8 ^
风霜雨雪的经幡
6 |# x' Q. C6 `# h白发三千丈
2 M7 h/ y( h& z$ n1 C一切皆空# S' F! ~$ r/ ^ a f
唯
3 x/ A9 l* _1 s T8 K眼睛里8 Y! c; _% r% T4 y: h: k/ H/ K
一直闪存3 b9 m" ~8 E! H% I( n
诗人的+ J4 @: r% P4 f! `. {1 ]: Q8 [
断念1 I% C9 u# U4 `5 }9 H0 g- y0 X7 ]
2 P& s/ {7 P$ E
二〇一三年七月二十五日
: ?- W# O* j3 p【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。' L+ f0 P+ i+ e4 x) ~* r# O
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。 ) E# a2 e6 c) J6 g+ M
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
$ ] m7 \ {- ]4 C 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!% e0 p2 ?' P1 V3 N2 R
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" ^3 Q8 e3 E+ ^6 Z030#：筷子《信仰》
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一把火在心中燃烧了许多年
( K U: Y- o* V" P7 a. K也点亮了你向前的目光$ C! Q+ N9 {* ~' }' K
不管岁月怎样的纵横交错" o. ^7 P' `# ]7 B3 y+ R3 B' o
在脸上埋下多少沧桑和苦难
; J3 I; m( g3 {, M污垢或尘埃积淀下来
0 \# p% \# D6 L3 v8 J$ Z/ x: Q始终葬不了胸前一串佛珠的亮度- ?7 z& T T5 m+ K
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【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。) l! W6 B, ~( [- ~0 ~ b0 h
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! Q0 N T/ p6 X' m" n/ g2 `" {3 w031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》. T2 ^' b; o: [. a4 f# j- ?' P
: y+ ~4 i3 {$ |" M. c我真的不敢看你的眼睛
1 {. S) C0 r" R/ i0 X1 {/ S; @你的眼神让我心虚
; z5 r9 [, V' e* p5 [8 a只要我一看) t1 w) p$ s9 [
准会掉进佛的深海1 g: O3 h3 E) M% Y6 j3 b
但我还是忍不住看了! G: {# @/ B8 ?- _9 q
就是那惊鸿一瞥
" L) |/ `6 i$ @& q U心中莲花盛开
% y4 i8 _5 Y; i一朵,二朵，三朵……
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【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。7 O. [' Z2 ?) W. S
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032#：绝不收兵《不如我来》
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- l. X; h) O5 e0 l4 R脚步从儿时开始8 }; u; O2 N2 P
心灵就在起伏的肺叶上写诗
" j9 L+ @5 a* y1 a1 N8 _ j记不起开始
4 }$ t J( U b, b6 R! m ?. l" K只为一团火焰角逐
9 Q/ c4 K: G$ R! M4 d! s没想过结束
# g- Y/ V/ N4 m走过红尘多少的疾苦
/ l8 u3 ?0 m c& \须发放纵问天3 b) g! u; k2 q4 c" P( I- f0 p8 R
不需要衣衫来装饰8 `: v+ X2 Z9 v1 ^# d* ^: L$ m% x
不需要说长道短的言词 ! i3 M' _. I$ Y
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梦还在 ) F0 |+ `. ]1 X k
超出云峰之度
; l& }7 ^9 x! G( P6 ?3 m: S4 p' N就如眼睛的深
3 [ c. C, X/ T5 c. n* z踏破所有束缚$ G9 e. X9 W* b8 [5 X
) q; h: Q8 u8 a/ S8 J我来! f4 B- a/ ]+ ^, i; ], `
如我不来 9 D5 z! n/ T! w1 S6 t
如来* v( Q5 H/ y# ^, ?9 H
不如我来！！！
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033 #：一刀《苦行僧》% S& A, a% f, O6 o6 p
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& S) X0 | v s* j {8 Y+ L: |& g我们的头发和胡须
% m. A, I4 X# J J1 S可以自然生长
* \7 ~2 p! o& M在无神的世界里
& Y$ Q8 T, P8 ~$ m/ |& C! C, |, ~# U当我们的魂魄; b& Y# m. S" `0 Y3 r
失去肉体
0 Q) L. G. k- g苦海里，一切皆幻象& ]- d/ l$ S7 J1 d+ q; h2 R) c
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034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》6 g6 a# m. H6 b- m' e3 c
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我看见
- Q* s( e3 c" I8 ?: a9 w岁月被饥饿揉成团 9 O0 [; u' ]! ?5 M6 B5 C
蜿蜒在黑色的脸上
7 w J; o4 n9 P4 L如起伏的山丘
1 B) }6 e0 @% ?* a/ [) ^堆积一片白色的葱茏
2 ]% C) l/ U X+ z) L那是你的发须 你的双眼 把我震撼
9 o* F; o% z* j你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
2 M. [2 L" D$ _8 f! S2 d+ ^而你
* m# n8 V/ ?9 j- H% y凹凸的骨架 干裂的肌肤9 [0 u' f8 O; j# T; K- H9 W
支起一个国度的沉浮
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我看见
% n9 ]$ @! n. x* A一朵洁白渐远的莲花2 }7 |/ e/ p+ K1 |* p9 F$ l: B, G
开在大海的浪尖上% y# I" Q( J# F; g5 \
背磨一轮烈日 念念不忘9 u! t1 [$ N! e% o. `
前往 前往 那道彼岸的佛光 , ^. ^% W/ C3 B r9 d0 W' |, W9 [- T
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
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035#：依稀十月 《灵魂出口》+ U; z1 f! N' ], I: F
& w7 e( J. Z7 X' C6 L9 l6 Y与你的眼神对视 0 h. E) E0 D% C4 g& @2 a4 ?) i
意识流奔突着 跳动着
$ d2 i3 I: w6 Q* s9 c; x; }我看见了大海
# s o! H5 L: w9 g- f- B$ F大海里狂卷的金色热浪 0 @% T1 f' {0 W! s$ }7 l7 y% |* |) m
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那颗夺目的念珠 / c$ e# z$ p+ o! ]' P
更像一颗子弹 6 ^$ h2 o) ?2 @8 @1 \9 Q- Q
穿透眼底 ' \/ m" j0 @& r. @
穿越尘俗障烟. m. i" ^8 r3 v
8 h, Z Y1 q V那缕烟 袅袅升起
: E$ U0 E% Y* \' P D8 a$ _向云的深处
; o; r/ Q; J/ |+ Y向着永恒的光芒 . . . . . .& N1 H/ Z& ] u7 w. R
! n5 `4 P7 D. U" _【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
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036#：覃可《苦行僧》
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你直接就走进我身体中隐秘的村落3 @# A$ I6 I6 |
并引发一阵不小的轰动
8 R/ N" I3 J' C惊诧的乌鸦——
, I2 v0 \8 w0 t$ f- m7 m$ |: u在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
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你穿过我7 i4 d3 q; J) W, I' Q
又在一念之差中转身$ g" T- E6 W8 }. e/ ?
彼此注视中，我明白) Y4 d3 V! S9 P2 I
你必定是一个底蕴十足的行者
8 f8 v* u( G, G; h$ o即使衣不遮体) c! C" [3 Z- t3 K
; w* d1 Q% B8 e } {7 ~+ C p你修炼，悟人悟道
. t2 p% d8 E/ B a2 [6 c/ z' o把悟不尽的山水沟壑，披在身上
( J& {0 b# e9 ]把无边无际的苦海，纳入眼底
, E; t+ Q) L- _7 u* S9 M4 S. l那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁8 Y# } j9 J/ L7 E! v: }4 F
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一大群孩子在浪花里玩耍
1 ?( }7 _9 G; q' R, P4 j" h) b女人们用木槌捣鼓衣服
; V0 |, }1 }7 @) m8 R你弯起脊梁，把自己放入恒河水9 m* \, m# B, m1 s) n% ^3 \
静静地洗涤
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7 B2 ]% G* a$ Q' {2 S( M覃可2013-7-28
/ c; p5 f5 e0 c0 F# C【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-291 B% S) Z4 Y7 D5 ]8 C: P; f, J
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037#：幽幽马《神的稻草人》' Z) R* ?. r1 U4 g$ E
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干瘪，残存的身体
, U$ P& w: j- r2 Z怎样的一副皮囊
; q2 i, X5 X y _你站成了天地间最坚韧的稻草人# T1 y0 H9 s9 R0 i! c. f
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田, u" ]8 F1 |. m* }1 N& U
赤身裸体的走过
]5 P/ B1 _- a5 M你把外貌丢给了尘世的诱惑) T/ L# A! O5 L
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
1 H+ T. r4 V/ S; Z2 G6 C) t2 h# N. }
思想和战旗一样4 p0 {3 z' ?9 F5 h1 t$ |
越是飘荡于是精炼
# i* V) H% N- n' a8 P4 L大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟* T4 b# \7 @: b5 n# i5 B
你就守着自己的田垄% E( _7 l3 B. S; ?% m+ I
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷' O' h$ A. i+ C3 f* ^
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暴风雨已经过去
0 k7 F9 g4 K! T. I重新审视神语失真的人间
' A4 q3 k: ?0 D5 K一块麦田终成为你守望的天堂/ g- z8 k3 |) j6 t9 R$ S
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【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。+ {8 t2 M% J& T# v& S' b( u
3 x( b5 o' _) D2 B( i1 n# k& z) k" X! ^
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
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, t8 ~7 E# D9 v) k. Y- U几缕灰白色的云，1 g+ [* e+ m% s7 i' ~
泛起紫铜色的光，
% n1 i, A5 j5 b6 n8 X5 [2 N+ I在黑的深处，
% } J' H8 A! M& h% L1 S+ B闪烁着远古的清亮。
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这混浊的世界，: @9 Y+ W$ s) Z8 F# W0 Q* J# C7 _
就剩一具驼色的皮囊。
1 U+ g& ]6 q8 c# y5 Q刻意捏出的鼻子，
( P9 a7 ]! S' {, M# `8 n走失了目光的方向。1 n! z5 x. w6 {' y
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039#:北岸《贞节牌坊》外一首
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# h. g, T/ Q+ w* H- Z9 E《贞节牌坊》
2 d1 y) @# h: H1 O9 @& {; \7 `6 r* n& c' X4 ]- |8 B% w
苦行僧?: m @' ]. k! `+ B8 M5 ], ]$ o1 W
我不相信 - e1 K, K; ?! j% _
尤其不敢相信当下
; x/ C8 I; t# k" _" t+ ?庙穷 僧人 也穷
/ [/ |2 i+ g4 z
3 s1 f9 m) b6 k8 e5 w0 _+ Z* [# P倒像是牌匾+ N# f3 m! n& @1 A
挂在县衙 '正大光明’和
* B6 C2 E' U6 ~9 ^) U‘清正廉洁’‘两袖清风’
+ l4 a$ R# T- ~" ?4 h" F8 R9 c+ H! p( p, _; ^. v$ a% z8 R; Y
作为诗人* M! c z b4 [/ K: G; G
我总想 到人和事; z# m/ _5 R1 ]6 x, `4 I8 g) j
背面看看
; K2 g( o% z& `1 S! Q$ m% h0 _5 d: } |9 \" u s2 A! S, E6 |
" l( O9 H C# c, A
《老松树》, S! b9 k; v8 J, ^8 `; V% G! I
# ^# T; G; J# F, O6 h. Q G' W人间疾苦 爱恨情仇
( M6 v2 ^; D6 X+ u* ^已看淡成苍白的细节
. J A' h% x( @: L9 @) q荒弃 h+ t5 J! X5 o
在圣体的高纬度上 0 o9 w1 l0 L" n. O# [- j
& }5 t' m6 {- ?9 a/ s2 z; G4 K
核桃皮 ( g) r( u0 p1 _; d$ q5 L. F
抱紧内心的禅 + L! K. P$ X7 L" A2 Z. V6 K9 V
任 信仰的河水
" [: w* J* Y, Y从眼睛流出月色& C$ H: t1 ?1 V, r
: c Y9 P" {# v静漠 执着 荒岭生活5 S1 h8 s4 f* o+ p8 \ a) t
苦苦修行 不贪恋红尘
8 n3 J2 o2 M+ h- ~4 K# w: F轻易不说话
, } f! d0 B( D) A一开口
3 M4 g Y: i( o就能普度整个世界; r- P1 c& R M
& q, g1 I* X) E) A) }5 z
$ e4 y" j% X1 b
040＃:心之路梦之海《悟》
* H9 l+ Q4 h+ H/ Q: p ~0 ~& |
2 N) C! n8 a! ]; `) X: B! ~满头白发 能闪出多少智慧光芒# K$ s1 o" ?0 ]# {" m, p2 \
岁月温柔的刀刻 满脸风霜
% F6 u o' w% T9 s: `- S( O3 r% S 一身尘埃 应衬出明净的慈目
: J8 S/ [! b* A8 ^悟
( A# t; E* i2 o- r# x( ?% S悟出一片清明 一片晴空
' S* q( P4 D4 ^" K人情冷暖( H `$ M- }2 K( y+ E
穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
P3 O, M6 Y+ D [你用灵魂系起一生的尘缘
6 c5 _( I) J: w$ ]( y【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
1 M; k; B5 B$ W% z" _8 E0 U6 m8 T. I& t5 F: m: F
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041#：小苏蕙儿《匍匐》
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. x' w* M6 K0 ~一颗苍老的 匍匐的心2 {5 K( _+ F- c- c
被天空照耀1 Y1 |6 T! Y6 @9 e3 K
被土地拾掇
+ V5 i1 w5 e& ^. N$ h% v3 p+ L; d他来自遥远山梁的脊骨
; q. l" t3 J& d4 J/ `7 l8 q4 s q用苦难浸泡的胸膛$ c" T) J8 \4 b2 y
盯视人间的眼睛, p0 U0 J% Q: G2 b: j8 H" p+ }7 V5 A
呼唤着前世的情
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( O' _# D6 b2 e. ~. L5 k. {: z风听见了，给他留下满头霜华
2 K. ?2 r0 w+ _ U2 o水听见了，洗他的肤色深褐
' D: B) J( Q8 S9 Y# W# X4 ?大地听见了，赠他以命运的刻痕. s3 ?! M% r/ I ~" K
于是生生世世的爱$ N1 o- L; Q2 s8 n) [( t- ^+ x) V
只用一张沧桑的脸* |! B9 e& L2 r7 b
向天地喊一声：佛啊！
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发表于 2013-8-2 14:10
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发表于 2013-8-2 14:15
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