本帖最后由 采凤 于 2015-2-17 13:32 编辑
《无忧的探戈（四篇）》
文/采凤
《无忧》
引子：含德之厚，比于赤子。——《道德经第五十五章》
人的先天来源是快乐的，经历过忧愁；游子吟诵，天地的庇护，恪守最初的诺言，天人一体，物我两忘。
我写我心，执无字心法，知白守黑；人的后天欲望，堕落的环境，时刻唤“无”净水流。
《无由》
“由”，田里生发禾苗，方向和希望，前面加“无”，喻示返回起点，回归初始；在此节点，时间、空间、名字有待诞生，由三维回到二维，或一元。
抵达何方，路径何方；观自在，自得，方法从来不须寻找，只在开心二字。
《无有》
有无相生，“无有”通“阴阳”，中国古人认为世界由阴阳构成。
古希腊哲学家认为世界是由数构成，二进制0或一；可见过多依赖“无”或“有”，执其一端，有失偏颇。
当科学探索走进不可预知的无知领域，人类智慧的塔尖可以用“无有”来描绘。
当东方古老文明被后人继承，借助于自身人体之光，打开未知的星空之门，此过程可以用“有无”概括；“有”是物质基础、途径、方法；“无”是曾经的空白，今被填空。
《无囿》
无出其右，历史典故出于东汉·班固《汉书·高帝纪下》，意思天下第一，“右”通“囿”。
不能从有的框框中突围，恐怕做不了一等学问，这是仓颉造字之初指引的思考。
“无”字搭配“囿”，珠联璧合的一对，无壳的观念，无缰的自由，给了冲破自我城池的力量；无，是变蓝图为现实的梦想，无，是沟通已知，到达未知世界的桥梁。
后记：作者企图通过文字字形、字义和吐音入手，达到瞬间融合，瞬间无缝对接汉字的完美演绎；达到一种立体效果，即，不但神形兼备，而且声音效果俱佳。
本文通过“无”字分别搭配“有”字的四种发音(四声平仄)，一窥汉字的美妙，以求古为今用，抛砖引玉。
原玉：在线灵童
《无字真经》
无之为无，非无
有之为有，非有
守无渐有，守有失无
盖自然宇宙以无为得，以有为失
无之为无，不执一耳，不含一露，不粘一物，纵横天下而不损分毫
天之为天，不以意行，不以念为，不以己度，虚怀天下而不失寸土
风行虽有虎猛之威，但遇山林，但遇墙土，但遇帐篷，必遭阻截困难之悲
水流虽有云翔之畅，但遇洞穴，但遇堰塞，但遇断崖，必遭穷困潦倒之苦
无之为无，非无，是以无为空，以空为空而得大道
大道穷无，又以无化空，穷之空之，空之化之，如胃消食，营养生机
生之为生，一生再生，再生又生，是得永恒！是得永恒！
是得永恒，乃合自然宇宙之轴心！
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发表于 2015-2-17 13:30
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楼主
发表于 2015-2-17 13:41
