布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

布衣木叶

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布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）
# I, a  o% r8 x. I- z
6 Q; @6 z  N, ]' G布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字，送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人，要说有的话，最大的敌人就是你自己；仁者没有敌人，若说有的话，最大的敌人就是你自己。
2015-5-11 22:43
布衣木叶: 没有量的积累，又如何产生质的飞跃？自我超越并非易事，化茧成蝶亦需时间。
; m$ D3 ?+ X' A# L! X7 q2015-5-11 22:06
4 U" {7 X4 g' J: o布衣木叶: 受此感发，木叶不揣浅陋，忙碌于工作之余，借助当今网络平台，自我磨砺，积少成多，集腋成裘。读读写写，信笔涂鸦，心中常思突围之策，隐逸者的写作需要沉心静气，循序渐进。
: f& S/ K8 \2 b* @7 O5 _2015-5-11 22:05  
0 q' G5 `5 W/ ]5 P7 o- b布衣木叶: 读全唐诗，叹服杜甫的勤奋，其作品被后世称为“诗史”，其人被称为“诗圣”，值得木叶学习。读两宋诗，叹服陆游一生的创作，可谓洋洋万首，不乏名篇。
2015-5-11 22:05  
  O& c* W' g  f布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式，转瞬即逝的情思，经过酝酿，用文字暂时记录下来，经由时间沉淀，再锤炼修改，也是一种可以尝试的方式。
2015-5-11 22:05
6 Z5 v  {7 t4 T4 J布衣木叶: 木叶以为：写作是一件比较私人化的事情，选择写什么，选择怎么写，都是创作主题的自由；阅读也是一件比较私人化的事情，选择读什么，选择怎么读，都是阅读者的自由。
8 O, S' q: N* u4 X6 o$ Y1 o/ ?2015-5-11 22:04  
" R( A+ w9 B0 p8 N- Z- e布衣木叶: 春秋似繁露，风过倏忽无；诗思如泉涌，转瞬化云烟。
% X" {7 H" C5 \' a' _  e) f/ N( J2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣，远远大于结果本身，所以木叶觉得一边生活，一边写作，生命不曾虚度，也是一大乐事。
" u! v% ~0 u) c0 }2015-5-11 22:03  
: J% n" ]4 `6 Z布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。不是口号，而是身体力行，躬身实践。只希望能做得更精致一些，继续努力！
红尘过客: 诗意的一生，最美。
2015-5-11 08:37  
# h, h; J9 y& x& c+ Q0 Q: H布衣木叶: 征服语言，这是年少轻狂的岁月里，木叶许下的宏愿。而今，我饱经岁月的锻烧锤打，达成与语言的苟安。
红尘过客: 或许更加融洽。
2015-5-11 08:37
6 ]) v, U3 O( o( C3 H布衣木叶: 木叶渴望有更多时间，像一个铁匠那样，用毕生精力，用激情的高炉，锻烧诗歌矿料，锤打出一把诗歌的屠龙剑。
红尘过客: 有沉潜，就会有上升。
1 n; O+ ]& M+ s2015-5-11 08:36
2 U: |2 T( m, J布衣木叶: 木叶在生活中行走，一边生活一边诗歌。诗思产生，转瞬即逝。所以每天忙里偷闲，争取写一篇诗歌日记。
! k/ J' w$ a% M& q$ S红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
0 e" I( a8 k3 R: L2015-5-11 08:36  
布衣木叶: 从某种意义上讲，与语言对抗需要更多时间甚至是一生，而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
9 k7 [. L8 U5 T1 a# x0 [; e2015-5-11 08:35  
布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒，照亮红尘中迷惘的内心。
2015-5-10 10:42
布衣木叶: 诗意的栖居者，在一草一木间，在一座小桥上，在一泓溪流中，感受美，发现美，创造美。
红尘过客: 一花一世界。  
* _$ T, V2 t1 A布衣木叶: 一树一菩提。  
2015-5-10 10:41
布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里，感受与发现，是诗人的兴趣所在。
( o6 p' B7 F* K! p红尘过客: 赞同，诗人要有一颗敏感的心！
布衣木叶: 诗心永驻。
2015-5-10 10:41
  ^1 w, L9 j7 o; m3 z+ y; n9 q, U布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软，眼因泪水而愈加清明。
) o7 f8 h/ U, r5 y& g, a# l$ w红尘过客: 嗯，饱经风霜枫叶更红。
布衣木叶: 成熟的庄稼，总是谦逊地俯瞰大地，感恩于母亲的滋养，感恩阳光和时间。
* J/ J  I% g) v: |2015-5-10 10:41  
布衣木叶: 那些曾经的美好，在成长中被铭记，犹如一路的花开。
红尘过客: 那些美好，让我有了活下去的动力。
布衣木叶: 活着是最大的主场，死后原知万事空。
+ c' v- L' T) [) Y6 g# F2015-5-10 10:40  
* D- P8 {6 B( h: {' f布衣木叶: 写什么，怎么写？这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。
红尘过客: 嗯，“思想秘密，隐藏在‘怎么写，写什么’的艺术话语中。
布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写，激进派一味强调写什么，都有偏颇之处。
' c4 \; v) h) T" e" Z2015-5-10 10:40  
* j* l6 E: P7 l7 Y; e# e$ H布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说：文学是一种白日梦。
红尘过客: 嗯，思想的艺术。
布衣木叶: 无功利化的写作，自由的创造，其本质或核心就在联想与想象的无界限。
- M: ^7 o5 ^% A( K, y7 p& k2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 老树发新芽，这是春天创造的奇迹，也是诗歌记录的奇迹。
2015-5-10 10:40
$ A9 o1 n* ]/ ]/ c4 c9 ^6 X7 f1 o布衣木叶: 笑看风云淡，所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚，常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
红尘过客: 同意，名缰利锁。
& b7 ?: U# T6 {; C8 w布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链，就再也没有飞翔的空间。
2015-5-10 10:39  
2 @4 d- }1 y7 l( t, e0 D布衣木叶: 做自己的上帝，悲天悯人的情怀，在诗歌里流露。
红尘过客: 好，悲天悯人大情怀！
布衣木叶: 有情怀的诗歌创作，就是一种有灵魂的写作。
2015-5-10 10:38  
* V2 Z3 i( {8 K! h7 {+ o1 F/ y布衣木叶: 默片里，有着语言所不能穷尽的美。
红尘过客: 理解，有时语言束缚了思想。
* _0 Q  i3 Y4 V$ S/ G! J布衣木叶: 是的，每一首诗歌的完成，有时就是语言与思想之间的持久对抗。
2015-5-10 10:38  
布衣木叶: 初恋之美，就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。
9 d& o2 X' n* _2 l/ w/ o% w+ T2 b2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明，瞬间领悟，洞悉诗歌内在的美。
! D. d% D) m8 K6 j/ z- i  q2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 洁白的云朵，最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
* S+ q' Q( S) ^# O2015-5-10 10:36  
+ [' l/ s; @: `+ p0 s布衣木叶: 只有内心充满阳光，才可能写出明媚的诗句。
2015-5-10 10:36  
布衣木叶: 诗心的内核是爱与善，诗美在其内核之中。
2015-5-10 10:36
3 d/ @6 j  ]* S2 e& @4 |布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘，也是偶然遇见。遇见光明，遇见美好。
2015-5-10 10:35  
- w6 G( N, {7 Q" m# ^1 M2 L布衣木叶: 不忘初心，即使迷路，也能找到回家的路。
2015-5-10 10:35  
布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多，爱你最多，怀念是一种感恩。父亲节，母亲节，都是一种善意的提醒和感恩方式。
# x9 N& ~# ?5 A/ Y9 h2015-5-10 10:21  
- N  Y: D1 X+ l布衣木叶: 心中有，眼里自有，笔下亦有；心中无，眼里自无，笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
2015-5-10 10:20  
  `% K% d% \2 M. ?' \: B布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；诗歌之意不在山水，而在于蕴藉情思。
+ q5 o5 X1 x; {8 B6 q; w9 m! u2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 如果美妙的文字，令你心潮起伏，那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月，藏于心间。
2015-5-10 10:20
- c) o# s( v3 f+ c" P  z布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界，据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市，难免有烦心事，内在修为，自显功夫。
5 w9 C9 ~$ L' a2015-5-10 10:19  
; D1 \9 W: F1 w' U- ?+ `3 B布衣木叶: 中国古人的智慧，是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
7 O5 o' X! V; _0 C) b. K2015-5-10 10:19  
, O7 A8 y0 K/ E" k$ ?% V+ M布衣木叶: 铮铮铁骨，脉脉柔情，或许是木叶心目中最理想的人格写照。
2015-5-10 10:19
6 B& n8 i+ O) I布衣木叶: 在北方的黄土高原，白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
  W( H" B- L  P, O- V2015-5-10 10:18  
! y* H' B5 h' z2 d布衣木叶: 布衣的每一首诗，每一句话，都源自木叶内心。
' I9 }6 B+ C" h* s2015-5-10 10:18
布衣木叶: 山水茶庄，木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色，雨水的滋润，催生着青枝碧叶。经年的岁月里，茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴，令茶有了气度与胸襟。
9 F3 n, x8 h9 k- s. z5 Q2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 仰首是春，俯首是秋。其实，抬头，低头都是岁月的光影。
2015-5-10 10:10
) e6 v. r8 G* v; _% u" G2 Q! g$ v布衣木叶: 罗马不是一日建成的，诗歌的金字塔，或许要付出毕生的心血，才能建成。
+ A3 Z! a/ m. {3 @9 ~. Z- Y2015-5-10 10:10  
* M% q1 s( l# c布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好，也会消释一切不快。
2015-5-10 10:10  
, o: F3 `2 U2 D/ w2 s布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱，仁者内心充满了悲悯与爱。
2015-5-10 10:09  
$ L1 g+ ]! ?! a, h) n9 F布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步，有时早晨有空，也会去公园散步，观赏四周的美景。
* u$ }/ e8 @, R  P4 r2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
4 X, f3 i/ P$ p$ J2015-5-10 10:08  
布衣木叶: 躲在暗角的小人，猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走，小心翼翼，却也满怀善意和勇敢。
# j  O' v5 F9 _& _( ~( P/ n2015-5-10 10:08  
; D: J8 b3 m( W: _7 n布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途，还有人推波助澜之时，总会觉得难过。还好，有一颗强大的内心，总能发现生活中隐藏的美好，光明自然会在内心闪耀。
2015-5-10 10:08
布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑，喜欢自由行走。自由惯了，随处写诗，发在流派网或者新浪博客，也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处，读与不读，那是读者的自由啊。
2015-5-10 10:07
布衣木叶: 现实有时过于沉重，而升华之后的诗歌，犹如一盏暗夜里的明灯，照亮人们的内心。
. P* |: j5 R' X6 E- P2 B2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 这样的日子，才是真正的诗生活。不是刻意而为，却也能感受到生活的一份美好。
( l1 [5 @8 Q0 y$ W8 u2015-5-10 10:07  
, Z7 J- O5 m  Z$ Z布衣木叶: 天道酬勤，但也贵在持之以恒。日积月累，才可能有结果。正所谓：不积细流，无以成江海。
! h1 c+ n- H3 \7 F* H' g6 A2015-5-10 09:55  
5 u& w. u) u/ `! @( s布衣木叶: 阅读也是一种旅游，一种精神游历。借助于文字，彼此完成一次神交。美妙的感觉，是诗歌赋予我们的。
" }3 }6 O) Y2 ^5 l2 M# j2 \$ b* M2 {4 k2015-5-10 09:55
布衣木叶: 纯真年代，美好的记忆，真实存在于我们的经历之中。
/ j. j( D- o$ K- V7 l" Z2015-5-10 09:54  
8 l! E+ Q3 ~$ _, y布衣木叶: 作为一个人，我们的同类所经受的苦难与不幸，也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀，是诗人应该具备的。网络时代，信息传递速度之快，令人感受到环球同此凉热。
- i2 W) z0 Y; h# [  V4 T2015-5-10 09:54  
# X. z, x4 h$ S# |9 f布衣木叶: 徽州，自古以来都是诗酒之乡，名墨之乡，书画之乡，儒商之乡。
8 Z: @1 G  z5 u& ?6 o2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 诗人不是一种职业，诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色，忙碌的生活才是另一种真实状态。
4 T; y# }9 O; p1 ~2015-5-10 09:53
+ {. T, o; k: e9 }6 b2 u布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走，同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声，那也是一种存在啊。我相信：只要诗歌在那里，就会有热爱诗歌的人们去读。
& {+ Z; `4 s& `2015-5-10 09:53
布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱，一直存在于日常生活里，也存在于诗歌创作之中。
2015-5-10 09:53
3 m$ R( i" A- ?& V( s布衣木叶: 木叶的诗，一直在那里静静等待，等待每一个有缘人。无论你读与不读，诗一直都在那里。
" Y2 f; O4 k( U4 U( g* S2015-5-10 09:52  
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
7 t% U  t  j! Y( H. d# O2015-5-7 11:48
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
" E% z( c" C+ }/ S9 C+ o7 C; e2015-5-7 11:45  
( v8 o4 a' p! m) k8 x布衣木叶: 内在的修为，需要更久的时间。钻石的切割，需要勇气和技术，更需要智慧与灵感。
. D- W) W% g& H* [5 R) l$ x) s2015-5-7 10:39  
布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中，猛然抬起头来的时候，发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么？
) A: y' Q( w4 y8 i( A红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
8 V- K) v. M. I' V$ d布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
2015-5-7 10:37  
: O) p, d# i  b布衣木叶: 木叶享受创作的快乐，也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们！
红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
2015-5-5 15:10
9 z- t' q0 c) M3 ]# j4 Z! i布衣木叶: 写与不写，是我的自由；读与不读，是你的自由。发与不发，评与不评，彼此都有选择的自由。
, P' t4 x1 q& X5 z2 u2015-5-5 15:07  
+ b. B; Y% l6 H. L4 h  p$ t: H4 y布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态，比什么都重要！
4 N& Q6 r% w. j8 ?# ~: U% Z2015-5-3 23:30
布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。
4 Y% s# Q- t, h' B# }2015-5-3 22:43  
布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛，但是创造价值也创造快乐。
2015-4-30 22:02
7 ?, [# f% |8 B. I( s. N  l布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候，觉得寂静的春天慢慢过去，夏天已经到来了。
2015-4-28 21:55
布衣木叶: 享受写作的乐趣，并且能够保持相对的独立，这是一种境界。
2015-4-28 21:53  
布衣木叶: 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？是因为我爱这土地爱得深沉。
2015-4-24 23:53  
布衣木叶: 热爱流派网的朋友们，请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深，责之切。群主们，编辑们，请打理自己的地盘，及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情？是因为他们明白了自己真正的角色和位置...
5 i' x1 Y7 b; n2 ]0 U# o2015-4-24 23:51
# ?% H  _+ I: d. l布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体，流派网要有危机感，否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己，抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强！
2015-4-24 23:42  
+ P  n. p4 }! x  Y6 ?" X布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站，浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏，忽然发觉文学的春天来了，野草遍地都是，有名字的没名字的，散在草丛里像星星，还眨呀眨的。哈哈
! K- y/ m1 ~, b' v2015-4-24 23:32  
% F! f& z; B3 ?, F布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草，散发着生活中诗意的清香，给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。
2015-4-24 11:25  
布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是，在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页，吃不到就懊丧地叫一声；再翻几页，发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域，结果会怎样？
& _, w6 E$ |( U2015-4-24 11:22  
; H. n( V( `. I  v: P( C8 r布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中，语言和结构并非那么遂心如意。所以，有时选择一个巧妙的角度，显得多么重要。
2015-4-23 14:26  
布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧，每一次出发，最终都要回来。回到当下，回到现实，回到内心。
2015-4-22 14:23
; q6 u; {6 r1 C/ M- Y  X8 Q布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂，你才会发现，那些曾经的期待显得多么微不足道！
2015-4-22 14:21  
1 g2 u6 B8 K, I, [/ M# y1 s8 R  @布衣木叶: 每一次深入到经典之中，总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品，神奇的想象力与开拓疆域的魄力，让后人仰望中沉思和反省。
# A+ j/ b& {7 W; f$ T2015-4-21 12:47  
布衣木叶: 伟大的作品，总是有宏大而深厚的隐喻，充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭，都是创造力不足产生的怪胎！
2015-4-21 12:45  
' ~- p+ q0 j" Z& _8 u2 a& z; r! }布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的，都会产生惯性。只是惯性大小，长诗惯性更大，短诗相互对较小，但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人，都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后，这些汉字一直在惯 ...
. g4 |8 m0 h9 \2015-4-20 14:53  
布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那，都会产生惯性；所有高速运转的思维在突然停转的瞬间，都会产生惯性。语词与语词之间运动，或者同向，或者逆向；句子与句子之间的运动，或者顺流而下，或者逆流跳跃；甚至每一小节 ...
- y% Q5 J6 o7 p; g2 o  o9 K2015-4-20 14:52  
# Z- k8 a0 b- l+ F2 x布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活，那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌？
6 Z' ?6 O" K/ G& F" D0 e& `& A) _. K1 }2015-4-18 12:12  
6 z$ V. b( E* C  s! D# L2 _布衣木叶: 世界这么大，时间这么短，还想哪里转转？
2015-4-17 15:54  
布衣木叶: 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
; ^0 Q4 I2 s" ^) o2015-4-17 08:46  
& r6 o. @0 P# n8 n2 i布衣木叶: 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
6 Q% A7 ~& }5 l1 L' P8 t0 K4 ^2015-4-17 08:45  
1 g9 Z# {3 u% {3 g- q! {布衣木叶: 水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
. Q+ S. R5 `9 e- T- n2 H2015-4-17 08:45
布衣木叶: 走到中途的感觉，就像是走钢索的人，急于找到内在的平衡感觉。
2015-4-16 21:56
) B& |8 y3 n6 A" i$ u" C" Y布衣木叶: 是惜墨如金，还是酣畅淋漓？节制的语言，还是语词的风暴？
$ p3 _' T* O; H5 ]9 Y: |- J; P3 s' w2015-4-16 21:54
布衣木叶: 随时端详随时修改，这样的打磨才是常态。
2015-4-16 21:53  
' L9 I1 l  m1 E3 P& n) I布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里，注入内心潜存的诗意。
2015-4-16 11:39  
1 u$ ]; y3 r0 s4 e+ n% a- a布衣木叶: 世间如此凉薄，只有你的泪水和唇舌，尚留温热。
2015-4-16 11:37
  _- S( b" C9 {7 @1 Q# D  P" \. a布衣木叶: 依旧未能净空，近日来陌上行，迟迟归矣，缓缓皈依。
2015-4-15 22:02  
布衣木叶: 桃李不言，下自成蹊。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
! L0 @0 _; B- H0 c2 P0 w2015-4-15 22:00  
& L) d) q% d# u5 d3 R布衣木叶: 静心修炼，体悟“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的妙义真谛。
汨罗江上旧精魂: “色”是物质，异作各异也可作“离”字解。空指虚空，真空。但空的意思并不色灭为空，因为空并不是空无所有，不是虚无。这句话大意是物质的本体是空，空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
2015-4-13 21:27  
布衣木叶: 眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
3 f  s! D6 U( P4 J$ I9 D' r汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘，在《心经》里面想表达的是，空中无物质之色，也就是没有，感官，意识。或者感官与意识混沌唯一，没有根本的智慧，也没有凭借根本智慧而得的佛果。
布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生，这位究竟是什么人？为何总跟我过不去？
2015-4-12 11:36