本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 7 D2 W R# P, s0 L
4 c" Z) p8 _( L0 x% I0 H《现代诗歌散论》8 H `% {# Y8 G# e6 ~. B2 M0 Z
作者/杨雪华, L$ F9 s/ [2 `* r- B
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。
c& H0 J$ n$ u9 \/ R2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
3 J( k3 Q7 I9 o2 }* ~ 开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。) A- S4 I; }7 l/ j2 K* I; i! g9 X1 n4 d
3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。
& T- f4 i H. V4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实 U" c: C3 y- p$ i8 i I9 B
的问题。
; a: M: W6 H. n2 Y5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。
7 K% _; |0 ^* e$ {( f+ m5 Z/ ^6 @6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
% I% L5 _3 _1 { t* h7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,4 k7 W+ w/ Z j |$ M
疑是银河落九天。”!
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!
/ F# P7 e. S6 l: U: c% j$ A- r9 ~8 j% F+ _6 A2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。3 N5 s% f# _3 f1 E
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已* G' |! t4 Q5 o! ?0 Q/ b
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
3 @0 N- ]5 k0 }+ |4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
4 r& w+ K' }# d9 E 潮流,诗人可以担负更大的职责。% \& L, k* f: v, h5 ~
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性
/ N0 O4 O4 u2 t e+ y. O 得到了更多关怀。值得探讨!
% r3 J( ?" u6 k5 |6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵 d6 X# f; s8 E6 p
传递的意识。
4 { q: j! P0 E! I7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。( }" s% Z/ P/ I5 a0 \1 a
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(三)/ A# C5 o% u( T C5 B' O' l+ e1 \
2 G4 i* `$ c" ~1 u1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。" f2 L g7 e/ S0 L0 O: L% h
2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。% j0 [5 P t3 r. o d7 f
3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
8 s2 T" p6 T' d* g7 ]4 o4 p9 x- X. K 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。
: a$ v8 j# Y5 h) A4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!/ u" r# ?1 R: @
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人
' Y% P) M7 \1 N& F, `% h- E/ }: N 就是拿着笔杆子的战士。
4 R* d5 P: w$ x. ]$ j, ~6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。9 ]! D4 U1 T% R X
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。. V. l/ q- I3 f7 f9 ?4 b0 Y* b
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(四)
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5 t. i# b( C" L, D F1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表! G8 Z& Q( |: H
达的艺术化。$ r* v$ t/ Z: z x2 u
2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。5 w" Y1 Y; f: ~6 `( O/ ?, k% J( a1 X
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
6 t+ M/ V* O& N+ V3 q3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。; p; h' z4 [1 l$ n4 t* _' i
4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
5 a! l4 D" r! {8 d 秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。
/ k- n) }5 } C+ u ]6 @% a, A) E5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳
* V- i5 n+ T' b 跃的符号就是明证。; T5 v; G8 y( }: K+ n
6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
T0 G; J/ g0 ^" a7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人
1 o' [0 z5 a$ }& Y- U) `! P- [" h 的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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(五)(添加中)
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1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没
3 `: q( x, Y' V9 Y% { 有必要故弄玄虚。( g4 C( A0 Q$ {- u) _
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗; X5 @6 E( M+ ^- G
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?$ y; w& Z- h: X( f5 Z
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |