者 道& F4 r9 G& r* j. t- Z, C
+ l, @/ w9 m; B/ ^7 @: g
3 s% b1 E9 m2 \9 ~# V1.无语者喻6 ?; I- f# J! w( A9 ]) d% K
1 j" X! x1 E3 G B8 m1 u6 ~; M! ~# M春者,新之谓也。
) i q: |0 S0 y! ~" d7 \2 b9 H风轻了,草绿了,$ v- J8 @% n7 _2 S' ~' T
花蕾微含着笑意,6 l4 U9 K" J7 _6 q3 a: n
阳光仿佛水洗了似的,那么温馨。
. a c. A: |- q& o% E( C0 U
6 O4 N h# g# K/ J8 X雪化了之后,大地蒸发着寒气,, ^. p! X: k O: W+ K8 P
北国的春野,
; O. \+ j( P6 L( p5 }: |游牧着马群、羊群,
9 |% A2 v) p. U1 k9 p* N5 k& }; N远村的晚炊,轻烟入云。6 N" C: j+ ^# h" {* m2 c8 a
* X( h+ ?+ V' D$ m) F) ^松林,刚添新绿;6 P& D2 C( t9 L) [
田园,才施家肥。
( Z: i) u& @; ^ d% J- \6 }万类无声,; L7 o0 i, Q9 K2 v4 E+ Z& P
呈现的生机是自然朴素的心语。
( i0 s& E: ]1 }( @+ W0 S( \7 p% |1 ?
) J# t8 G$ T/ x9 F2 V( V& ]2 n
2.稚者态3 L. k% q' J) }- G$ t- P0 r
J7 @" U) m- o8 }1 a+ X
世间,不乏幼稚,3 S2 d2 o+ ~: ?! {& A- e* f
即便刚刚脱去咿呀之气。9 `+ P( s7 t/ R3 c& |
但幼稚,是好奇的沃土,
0 G3 Z4 h' w; i万物因此常常新。8 f0 a8 R2 z) h0 r; W; S6 _
& K: m8 X# o1 v3 L; E
希望有了,
* m: P+ [: c% l" }& v梦想有了,
% x) G5 V1 D0 e3 v0 `只是似乎缺少独立的创意,8 ? S5 b1 q. x& ]
脚下,延伸至远方的路蜿蜒崎岖。
+ f% h5 [% g% P% F, t& H
) V( H1 J7 L: F2 B长我者师之,
+ N9 `; w2 S+ ?5 y; R& D智我者师之,4 N9 |- S: U# X1 t9 _4 m2 Q& w
所行至少三人,5 M D8 Z& |6 |% N _0 @
那双蒙昧的双眸,生长出经世的才思。
. U# a4 e* X x" P4 z
; N. @9 C7 w9 o7 t3 `1 ^% B
8 u: Z- @9 a7 F( Q% A3.为母者训(1)
3 ?" `- S* X* Y% l* P. u3 f1 w F4 f1 P& T
孩子,我们要有志气,) W b. x+ r+ z& v) a* n9 W
人家成份好,咱不比。
; P: h& k" {/ \9 {3 E你姥爷是地主,( |! o' v3 C" p8 g- q$ p
可他三几年就离世了呀!1 f3 |2 J: ]; ?, r( x$ e! S+ H- d6 }
' y% R' u1 U7 N0 J) L1 A$ e
孩子,不要学你父亲,
/ o/ x# \7 d+ }; ?! N9 e$ `他狐朋狗友一大堆。
9 }2 }. S9 k8 L3 y! W3 t" S关键的时候,; J! E% @; b5 F3 ^5 Q7 t+ N. l
没有几个人来帮助咱们。% g% K# H8 ]0 a( w
3 t/ ^/ X+ S4 W3 G: g
孩子,要努力学习,
, C: V, T! B2 i2 y3 Q给弟妹做个榜样。
9 b, q" C6 z8 g4 }四人帮倒了,; d/ ~7 c6 C2 V, F
这是你实现自己抱负的好机会。% F( y) O! s( B; ~# O
0 Y1 ]+ e: K3 y+ u
$ @$ r! L6 j+ s: O# u8 ?# B% V
4.为母者训(2)
t% s! j3 T2 c0 E: G- g* L8 w2 v9 H F
母亲说——6 s; n, A3 d* E! |3 {2 @' w
吃了不疼撒了疼。5 p2 G4 H4 J+ z K3 A" v! Q
我觉得有道理,
1 B G3 ?4 G$ l/ D9 H所以,我珍惜每一滴“大油”以及每一粒米。3 ?& w6 x: k) f: k
) v2 h j1 ~+ K
母亲还说——7 i( U+ }# o9 A2 V1 V) c4 r b
穷在闹市无人问,
( W1 e* b- _* |5 M$ L' c- d' u富在深山有远亲。/ p0 j6 v( H- g+ V7 C% y
我的耳朵,已被这句话磨出了茧子。
- o" u3 @# y8 x& w' W
2 a+ H1 u7 B6 G" k D母亲又说——! `" m6 o7 v$ a4 h6 H
害人之心不可有,
# G9 x4 x# { X+ o( v" X防人之心不可无。
5 k p) j" R* A; c: J; {) z" [# C# t孩子啊,这可是老一辈儿人的教训。
6 o6 ~( Q& Z; j% k, @0 ^
8 E; O5 O5 L- R$ G9 A2 t+ k# C; i
5.为父者训& M8 z: F% E! m
# e# F4 v& m: t1 ?0 {母亲跟着父亲下放到生产队," w: \- K1 u8 q& Y% ? N% `
因为父亲是单位的会计,
9 T5 N' Q8 u( P: f& B: i, j又常与领导作对,
6 h" Q( [5 i# Q# e8 M7 L* M结果可想而知。
& ~0 S2 J& u* K) O% t
1 s. L# E0 l S+ z/ [9 o" M+ J7 H- y落实政策的时候,
- m$ e' z( ~4 n: i# _我父亲却置之不理。
& b8 S- j. `6 f& L: n) T8 s# D4 Y他的名言是:' |) X3 |/ o( Z
哪里都一样,要靠自己的能力。
8 U! V9 h4 O/ {) K% q" L# n7 |1 W7 S7 @4 n- Z$ \' W; J% m
他还说:做人,% H7 E1 ^1 W4 ?, t
首先要尊重别人,% e4 L8 O j1 T. R7 s; Z) i- s
这样别人才会尊重你!+ h r3 L% O: u* G! ?. A
——小的时候,我将这奉为真理。+ R" [& w2 z$ v: K: V
6 F; S, `' r) }0 j; J, {- {: U4 C( T2 R, x1 k
6.为师者说(1)6 w0 e j, N" b, n
9 R- h* M3 {- f' g
我是你们的班主任,2 E9 q: f% _) j- I1 |2 S$ w% v; V
这是你们第一天入学,
0 P( c' Q4 x' W. u4 D7 o0 x我教你们算术和语文,- {) O$ v' E0 U( u
你们要好好学习。
# e A0 H9 j6 O2 N& h( n4 k ^6 t2 k' h" h Q
请跟我念——7 V# o' y1 N- u9 @# n$ Q2 |# R% K
好好学习,天天向上。
1 Z) B# @" ~3 P4 L5 v. M& J边说她边指着黑板上方的楷体,
' S* m. ^+ W/ x, `( R中间有毛主席像。) d, q; @$ ]' O* Q
e) W* l; w9 R% o8 v她确实教得不错,' n# C) F, H3 F" x' _7 f, [
我们都愿意听她的课。! z* X- ~7 A( r
二年后她走了,
. N3 ]$ M# X# q+ p# a3 ~# S7 }我只记着她漂亮的音容。
5 H; \, N" a5 {/ S; r
% K4 E! M& C* x3 X
, m. P" V& y+ o4 x" U" t8 }5 M- [7.为师者说(2)& O& \, R( u$ b2 r
/ P/ `9 N& D! w& ~: o b K# z学好数理化,1 D4 ?% o2 f/ X$ h; K
走遍全天下。
5 {) @5 _6 E9 r这是物理老师教我们的,3 [6 f9 [! k% X# o
他因为自己的专业可自豪了。
* Q# F8 m1 H& J( {. D. `. }) D2 Y) v9 ~4 ^
当然,我没有辜负他的希望,0 T- \! |$ E1 z, l
我的物理学成绩总是名列前茅。
: f! j+ [3 ?3 S0 ]3 g9 K- A" {同学羡慕,4 B" h/ A* Z0 M1 Q; ^
也有嫉妒。 B0 w" h- y- G" L0 K5 P
`$ R. k# i B( C但我是班长,1 R$ P8 |% j& P
习惯成自然嘛!
5 K* a) L7 c5 z% ]) h% `; u. f+ f如果哪一次我没有考好,. w5 Y" Q0 Z1 _
同学们会投来异样的目光。
! R1 S& ]0 y9 w& C( M9 K) |0 _' t5 g7 }3 i/ `9 j2 k
& @! y" E9 q( c3 p* j* H& c+ h7 U; _8.为师者说(3)
8 f1 n5 M: G8 ^. Z3 F9 C
: g& M5 a' y1 a4 N7 U5 _刚入高中时,
4 x6 r; _- I2 n$ ^管理学生宿舍的潘老师对母亲说:$ t& U @2 a1 i3 ^) c
这孩子,脸色蜡黄,4 m" O0 |2 Q, V9 p/ w0 \6 T
是营养不良吧?
8 G. `( T2 c' ^- j0 k+ V5 z% l% {% R# O% Y
我和母亲都不以为然,# v8 I; U. _7 W: |% s+ D: \
我还担心会因此影响学业呢!
* Q) H5 h! D) I3 T但果然,! m- c& X7 h: V! i0 U. J) J
老师的话得到应验。8 n# a8 F$ \2 B5 U4 o. l' `0 r8 C Z
+ N& |/ O6 |- A' N! @3 i" K
高二和高三的时候,
1 q+ d8 c- i* i: g' d4 u我是学习一段时间,
+ O) O; |8 I6 v- \# d8 V回家调养一段时间,
9 F) ^+ ?/ v7 D3 j个人前途不容乐观。0 `) X& H& h9 p4 b* b$ e6 M
( U1 U$ t& F$ y
4 C8 R6 m3 Y# k1 g" V1 y
9.流浪者语(1)
, H: Q. s2 A6 z& Y4 X; M. ^1 f6 F. k3 H1 e* @
回忆是美好的?/ V- F# r$ h' j2 H% ^. K% a
有引以为荣的经历。% y8 s, v8 U2 ?( c4 ]
这,无关乎爱情和家系,4 C- \) a, H; c
却关乎对梦境的解释。4 C) c4 H/ G' F
/ C$ ~( `, p" m" m8 V+ y关于梦,是最寻常的事。
8 ?/ D$ H7 Z1 n' |7 B像一杯解渴的水,
7 T# f4 G, F; v洗去流浪的一身灰尘,& X7 ?/ y1 ^/ T5 ^/ a' z, G
让存在得到安慰。
. y/ p) Y" Q# Z9 q! f1 B# l1 N! `/ ~1 S$ ?- I, F
要说些什么呢?& \6 e) t5 t( g3 ~ G- d2 `
有什么体会?
0 S" a6 s0 N/ H& a- J c# S* N/ A9 h谁,给这梦插上了飞翔的翅膀?( u' i4 j/ y% @( v1 v) r) |
敢于挣脱头顶的乌云!$ R( E: l: j7 E2 i& `3 {3 ^6 y: v
! m$ B+ b% p' S3 G; c% g
d2 X+ D: \8 m/ D% `/ b! c8 `10.流浪者语(2)
: g; z) a3 w/ F4 d& k" Q# \0 e
( T/ g2 w8 |- o5 n' \% j9 ?, w其实,往往是,
8 t7 F/ d% P2 A梦是痛苦的唯一证据。
; n: M: U4 |6 U; L8 i! H回忆有时也是,像枷锁,0 C; Y$ f7 ^8 v* {; X' w, [
锁住直立的血肉之躯。
" u' K' R7 L& E2 \: _1 X0 ]" Y; U |# r. V$ I5 j% c$ ]* w
但,这是一杯天神酿造的鸠酒,# @: H7 V. q( U _1 S
只为涅磐之毒祭。( Y. j9 D T0 S7 ?/ `
几千年了,时有人饮,
; F) [% S# l% T# u: s: b为了天下是。
) U: a- g. @+ B: d* U- y, C" ?3 k- x
流浪,是一个人的流浪之旅。
3 R/ p N7 s7 F2 H/ x4 }2 }$ c是谁将这流浪之旅开启,, y7 O+ _& n: g8 w& s1 U
谁又将流浪之门关闭?
' x) R. I X% v8 l, K5 c- i L为谁?8 N9 X, G& C/ e+ b) L. J) l
; A- m6 c g( k7 f
' K1 Y3 W% W- q- P' O9 C11.流浪者语(3). W5 {' s& S& |$ J9 Q2 Z
# h6 K" y! c9 J: E0 V- N/ p" J
无奈,也许是流浪的另一种情态,0 J+ ~# [% M c% Y5 Z; j- S
充满着凶险、奇幻。
. S4 c' _) \, G- \* }& d甚至星光也哀怨,/ c9 P( X- E3 i) j) @! ~
哀怨又徘徊。
2 S( t; r8 M8 e$ b# x f7 P6 _
流浪者是无家的,
. H( Y m: X0 p8 A# [流浪者是无心的。+ p- z! f: X) }7 L! l
流浪者是没有资格的,
4 t5 _2 n4 K- ]8 N没有资格竞选,或者比赛。
j# G; P5 N5 M9 r' J% \- `" ^+ w; O, s$ H7 M9 O# A
当然啦,也许不是因为没有资格,
' d2 d' K" ?6 T2 {" @: h; F而是因为没有兴趣儿。; b4 Q, q- u* P4 z
麻木于琐事,
$ P* d; s4 O' ?" o5 A3 b _# u敏感于天籁。
& \) q1 ?" Q _! m/ j! G
$ i- M4 T% [$ i; Q2 t* }, C" G" O/ i6 @
8 S3 u& G( B# ~& @, d6 |7 N12.流浪者语(4)
7 G3 u8 {' B! |/ Q
3 o$ a% n* @4 Z, ?! R4 B. |不是所有的流浪没有寄身之地。
- d: D% I( y/ J: d; c4 u这与精神有关,$ w0 i& C- T: t
流浪者,永远有双眼睛 h: \7 `* g: ?. s0 l
关注世事。: m3 d j+ c% q& C2 U B' ^
" p- `6 X. v0 `# |9 Q* p3 I
这是流浪的本意,
$ s' H9 k$ o" R4 j但本意也许毫无意义。
" s+ y* p: Z( n6 K" `如一杯为他人烧开的水,/ a+ n) P! u# e4 V9 {: o- [
却没有人想饮。
. ^9 G! C/ i- i/ B4 I
/ d2 D6 ~. D$ o0 A安于现实的人,: L7 M% u7 G! Q* d
嘲笑流浪的命运。
+ G6 T! `; D& {$ A) C但他们自己,往往失去了动力,9 l$ b2 ~# l4 ^6 m* _4 Q6 }
仿若活着的僵尸。
. X8 R6 e5 n6 _. o+ V) }
6 l2 _: H/ @% w7 V0 @( g0 A1 h) `# L/ l/ t& d- L2 d- z
13.流浪者语(5)! Q, f R q5 v- S; P
& @; g) v n" O! u4 x
任何意识的对立都有问题,
# P% r4 S- }" e$ G暴露了人性的真。3 S$ c$ Y# V7 W
流浪者也是,5 |! R" f% F( y* q# O# E; {
不是更是,不理解固执。; t+ P% Q7 ?$ ?# v/ t3 O
f7 |9 m) c3 y
一些认识或者理解是基于现实的吗?$ Z+ u+ J% m& h0 \+ ~
也许基于古老的理论,
7 X) m. q9 c9 }/ n- m2 Y% B$ i2 S基于经历,
/ x7 ~) x) [. V6 {9 A* J6 M' s更基于体会。
& ]3 e. x. x2 ]* m/ U, Z
8 l+ c" K: ^& b, o4 F) v a流浪者像只候鸟一样,# X( H) x: f5 p
向往哪里就飞到哪里。
2 X) c5 j1 s( [0 x) B/ E* w所以体会也是丰富的,
4 W" \ C- d- U7 W7 A1 U7 D2 P7 B. k, i但他失语了。
$ G9 }1 l7 X' ~' g+ r+ c+ D2 P& _$ u. x" i
5 E; c6 X E3 f4 b8 [; [6 K
14.流浪者语(6)
( P9 o6 r- _; B. q& f2 i' n3 | B% I# R! }) k: u
流浪有时是主动的,
. T+ f1 D3 j3 r* U" ] G# `但有时也是被动的。
6 [/ l# C# z7 T/ S7 ~2 g被动的流浪嘛,
; w# O# R% ?5 j2 G1 M) a像一杯加了苦胆的咖啡。
5 f# t* q/ p% x; y4 J/ ]3 Y3 ]) ]; w. S. J# n" n/ Q4 V
乞丐也算一种流浪吗?
+ r U1 S! I2 k( \. C我看不像,
5 K+ r! W/ r) S; z. @0 I, E他们一副麻木的面孔,0 I1 A' p+ p+ @6 P( n n
只对垃圾和施舍感兴趣。6 `/ f" u, t7 I! [& C2 T
! b7 Q3 ? ]% A' {4 j: K- x流浪表达了独立意识,7 J h7 D) N0 W
很像三十六计中的最后一计。
$ I3 r4 q0 k; u8 f6 }- k7 E/ `你越想就越想说——" c5 A# C: Q' G1 c- S {
古人智慧。1 Z g' M" F! d% W0 l
" C; I. S8 I% w# H7 P0 m2 M
4 [1 F4 ]5 o8 s/ B! t
15.信仰者说(1)
# J2 ]( D; S4 g2 _3 i. u d; ?4 W; V& z4 Y
95年初,我完成韩国海航,; t- T- z) [! ^) }2 _. T5 I, w' G; ]
经大连,在哈出站。: ^: P2 k: o& I, y
大雪,将城市覆盖,8 B9 p, {0 a+ q0 S, H
弟弟接我回家过年。
! E7 O5 b6 Q; @ C: S7 Q( N# ^9 d! y& u
一位和尚走到我们面前,! A8 l" O* b! \
他说他来自五台山。
" S9 d5 q. h& v* o& M5 M! ]还说由于我命好,8 }5 R8 p% G2 f; Z
他愿意为我祷告。
4 \ c- A% W; L& L
' K; g: E$ O1 X; s! _. m! T只是我要花些钱,
- R4 {3 ^& p( A8 j) S388、588、888,由我任选。) j! w* U/ i4 G4 z3 |
如果是888,% `! @+ P6 b, o% i
可以为我上五台山祈祷三年……
; [1 L) a. U* Y8 F u+ \4 _9 J
( J- E6 T( H) S) F. o$ w9 e1 m/ S. Z
16.信仰者说(2)
1 B ?1 {- _6 Z
- O0 J5 h1 J5 t98年,北京,6 d3 Z T- w0 X4 U
我遇到一位似佛非佛的信仰者。
, v. |/ ^- e O7 t他曾经是党员,
+ n6 X, ^% P6 ]! {9 G' A- H信着一种功,样子坚定。
0 U7 R; [1 m4 A, G$ r
0 \/ W1 d6 K! G# |他讲信仰者守则,
" t. r2 K3 q( h5 l+ P后来又拿出巴掌大的日记。7 F( {) M, E0 Y- h! d
他念着十六条,
/ y( A+ I; A7 r O# l, @我正审慎着听。
' h$ R1 c9 [8 z) u/ _! E# l4 N# K: i* E$ u' z! b
他说到“比鞠躬尽瘁”时,
/ ?7 W& b$ _6 w- @$ m2 [我不禁意外出声。
/ R5 I8 R/ y+ x! J9 d我说:你知道一桃杀三士吗?" _9 ]( M$ `) F3 m/ b) z- l% Z
一比就要命。5 F# L' q5 k+ N7 i* _ e; F
. z" X+ a3 h4 l
# J9 @8 ?1 |& s3 P. [$ X5 v17.信仰者说(3)$ Y% d" Q: S; y/ ]6 P' d9 h6 `$ B
$ ? L1 E3 j( c5 j; ]- s. t
2008年秋前后,% n- N4 n- z, r8 }# `' M
在大连开发区市政的停车场,5 p) a; ~) f. C, ^, e8 A
我刚刚打开车门,& ^6 W+ p; F6 x
正准备驱车返程。
/ P3 S- V) {1 P# X5 ^4 j; j$ y# Z$ Y. Y% u" _3 m5 a
突然,我面前出现一位尼姑。
/ t4 \2 u; H) Q6 x/ g) q那速度仿佛身怀绝世武功。
0 T" r) a) Q: {5 p5 ?, Z( _她口打佛号——
2 A1 _3 W+ q { `8 b! B E施主请留步!& G* c1 T/ E8 o! p
$ ?. P/ i2 X8 z# m, }. a8 l8 y她继续说,, x. K+ t2 |% x" K! X6 b4 H
我认真听。2 P4 t1 o2 E0 ] w! \7 S
最后我给了她50元钱,' {- K7 R, L$ |3 o9 O, A% _
她送我一句祝福:施主好命,平安一生。
5 E" N U* f/ S" d( J8 S6 ^1 c; n- V0 u: Y, j' q! n
/ j. P/ K& Y. H3 d18,布道者辞6 {& y7 s! u% H/ ^! r( X) k
6 o/ w8 I& |- a* ]
信我吧!
$ y% p+ a m+ U' ~. {# W0 W主爱你们。
$ {# P% f, a' E0 F+ x. _你们所有的罪过、苦痛和愧疚,. v2 o8 }1 B8 x2 _
在主的面前忏悔后,便得到解脱。
& R2 \2 _: R$ ]1 u% f. h' w$ ?( I8 l3 y5 J1 x
信我吧!
9 ]! B) h8 }% x8 A% e主爱你们。" K9 }0 i! k2 C) J+ E, R
你们的身体,因你们的信5 E- O" V- X: T
而得到主的呵护,从此你们健康无虞。
1 ^/ A8 b. W' t$ Q# I1 q8 E: F2 R+ R( {, S
信我吧!
: Z- W; U/ s( @3 F8 M# x主爱你们。
( M0 f7 r4 Y; l5 ^. C0 Z& H4 o你们的家庭,会因为你们的信+ o# x1 Q% U$ i! h2 q& M
而得到主的庇佑,变得快乐和睦。6 I. V8 j8 o6 `& y- X* i
$ v" f. ]7 K9 [# k
/ I7 j; d. Z) E' I! h# M8 ~19.问道者语(1)
) R+ V) r0 L" T& ]- W# t
" r8 z) _) p( `4 C, P4 s老子曾言——" E% Z( ?+ m7 n2 t
道可道,非常道。
r$ ~. |* m2 g这也许是说,世上的那些道理,2 n6 s, a7 R8 l) E4 n+ {
很多时候是如此不可言喻。
7 z- m# T6 G. Y1 r& o; N) G V$ @3 c$ \$ `0 s# |
或者也是说,当时的那些所流行的道,
5 p/ s) U. L5 r) W实在不值得一提。
! ?1 o `' U& v0 U n1 `7 [/ V无论关于乐,$ t4 x( \" n7 V: J0 A! U# M/ W! Z
还是关于礼。
6 O' l; Y8 Y7 ^: z
; w" H9 u+ @- I7 B当然,大道常隐,$ U7 {5 H! r' `* ~
需要认真体会。0 i& |. H! ^2 [6 H: `/ Z, }
那么好了,让我们仔细想想吧,
) [ G* U6 B4 W9 B3 d让我们好好谈谈吧。
% x) H. B1 ]8 ^) _" n3 @* C/ v& M1 M7 G0 |; b
o. u1 p5 |! K) V* k
20.问道者语(2)) Q6 x1 O4 |/ y, {
0 h1 z& o; j5 M, ~0 q
道是什么?# U# ^2 g3 O* G" Q
无论他问、问他,或自问,
# m" a6 ]' t' m+ B7 n这都将是难以准确的命题,6 Q- Z8 L: U, h3 j6 X" t
有思想崩裂的痕迹。% Y' ~ T- Q4 c4 }$ p
' o, q' w/ T& N+ D$ P0 @8 _5 c痛苦有时就是这样产生的,4 Z' X+ B& x( L9 T, j
与生死无关,
' R, M& R9 s( g, F0 @$ V与贫贱无关,4 n, `% S1 y9 m6 ]/ r
与福祸也无关。
5 P, v- e; }1 ^2 I$ x) @& K ~# u D) C0 S
也许,道分大同与小异,
( {- c: W7 m- ~7 n8 L' K1 B2 ?所谓的“非常道”,
. H9 [! \1 i: r3 n应有所指,4 [8 y- D( g1 ~. m/ P# F3 `
对此我仍若信若疑,仿佛很愚昧。
8 G T/ A4 u# m% U- T, R' O* H' Q6 D t: f, G: F
: j5 H, \/ k. r# Q) Z21.树敌者论(1)9 @" s3 n$ F, L) d6 K& N; {3 M: s+ k
% r. z5 }; @5 N T& y人为何会有敌对的一些人呢?
' ?* k4 h' o# T3 b, m也许就像狮子一样吧。7 B( h. U2 F9 I2 A4 ?
狮子有自己的领地,% r7 c8 _1 {" T
人也是。
1 r1 y& ]- K; x7 G) L# d$ I
9 N7 F* i$ }+ `4 X; R9 \但人与狮子不同,
" g E5 z- m8 V) s; s: G" |人的敌人可以成为朋友。
* M8 [0 [( |) M狮子学不会,8 {8 y% d# e+ k+ D
这不是因为他们比人笨。
, _3 z% e5 B: f d1 }2 y
; E4 N' S6 y' u; {3 L X g: Y人的敌人很多,
/ d4 K% m+ {7 Y8 s( A2 b$ \比如学敌、情敌、商敌和政敌等等。1 v5 @3 [+ j% Q8 d; Z
从古到今,这样的例子
" Q% [4 S/ I1 p比比皆是。
% e" X/ O6 _: L9 S) o* F. B5 A/ @' k
" o" M8 H: z9 J7 c6 v" f$ Y8 Q0 _
22.树敌者论(2)/ d5 W% `7 L) s; b0 a
8 |' [# u# Y2 P7 F2 c) a: R
最值得一提的,9 B$ p' p0 D' S% R1 q, R$ A
还是战国时期魏国的大将庞涓,
3 ]0 P$ @; x! D' R4 p3 _/ p他也有才,
! H" y7 [! j* J) x但总还是赶不上孙膑。
6 ~ o9 K$ D" N% S% P- z# L$ U& v9 }
开始嫉妒于孙膑之才能,
1 C3 ^- V; F) q' n; e后来涉及到国家的利益。/ |( F1 P/ I- d. |8 o
孙膑因获膑刑,3 l% T' I0 R' h3 N) Z, i
庞涓葬身马陵。1 t0 D8 D& S. ~5 w6 U' [* B
0 H- t" U+ u5 V; O7 A: x也许,这就是人性,+ K; d+ K& H! _& P) n
它揭示了人人无法平等。5 l; n( b4 t0 Z L
但,人是聪明的动物,
9 y) d" n" B% r1 x. \* f为公平,有所发明。0 _! c. R* m2 c' ~+ n; t5 y% l
4 n9 t" R: Y- o! c$ j
; I. }; D7 y0 ^9 Q! P. P- f* V! U
23.树敌者论(3)
- }% V4 Z0 u5 n$ M9 c* W2 D2 f! W# a+ }! { q9 ~
有时人是为个人利益才树敌的,1 |9 r+ Y( X2 y% b
这也是生存之道。
- y1 R' E, e+ w( x- U! A如果“我”不能好,
# g. d- b: ^* ^" `7 |! E“你”又怎么能好!
6 B9 v2 h4 d5 Z6 i0 P0 k
6 D1 j3 v& r* [- U- R这许是一种人的本质!
- f/ Z5 \ M- L0 Q( v- e因此,卖主求荣的有之;
- U3 r& Q: R" u! k& Y- @7 ~欺世盗名的有之;
! @$ v/ b& G+ U( ^- U. h2 s指鹿为马的有之。$ s2 M, d7 t# E* [% Q
$ d7 Q, U$ E6 E! E* o尤其为甚者——
. I9 G: {8 N3 x" E8 Q' a2 n假公正之名而制造矛盾,
* @, w* e/ c6 q, O u以实现唯“我”是尊!8 a! @7 c1 ~% j' ^7 {6 P) q
熟不知天道昭昭而不昏。* a" r8 {6 u3 |$ X# h
* p9 c3 C6 I. @) Z; G
" {4 p$ ]+ k/ b& \ `8 p, m, t- o/ ~7 j
24.树敌者论(4)7 a0 Y3 N% x4 @
' {( x8 S t& B# D0 n! \虽然,敌对者有公私之分,5 l* u- C8 O+ L6 P- F# m! N
一般私敌者众,: M* W3 U6 R, p8 `
公敌者稀,
5 D3 a$ t) v/ u+ i3 ?5 _或假公之名以期个人之目的。8 G! Y$ p2 Q/ b: f
0 n* @/ j, S5 \" v1 H' i" s
此亡政之道也,4 Y9 }4 y7 ^4 e1 N5 e
不可取之。# D& q8 q+ b6 o1 Z& ]( [3 h- p" E
天下之材,其一人之藏乎?* |0 W' i O9 x# [
世间之才,唯一个之华粹!
! \ g/ u8 F; S5 u% X s8 J, f% W9 F3 @
故而,大鹏可遨游于九天,$ u9 m: s! o' G. s; Y( n+ @, l" \0 Y
草雀乱飞于芦蒿之间。. A' g. x: [2 T7 p& C
昭昭高阳,4 p5 Y6 W0 J& `; X2 w4 [# Y* }" b0 c
一物只披一束之光澜。
3 C& A: a, b9 _ K& K: c
2 x0 B! z8 L' a8 _# p* x2 n. h
, b" u+ u! y' q6 l& R25.夭逝者辩(1) E8 I: v3 Q7 S: m
" _: `9 [5 l" V# f有一种存在——
8 P+ w( R/ x4 G7 x" y9 ]+ I) I比如初开的花蕾,被暴雨摧残。; g; L4 ? ~$ X. A
没有怒放的机会,
# M- [, t! D" y3 J7 w5 {只有绝望般的哀怨。/ w6 f$ ]( o, \( z5 \
. i: r0 q( ~! ~5 e9 L
这是何等的无奈呢!8 Z% J. B# v/ S% c- o
谁理解这样的决断?
5 ^0 r% B( M+ l% k, J# c7 g是暴雨残暴的过错?# @$ o a6 A% U, J4 q/ H/ n
还是花枝不够柔坚?! ^/ J! T m- b/ n+ o3 }$ U u
+ P8 b/ z8 z* S) o. C
我茫然于世事的无常,$ k4 M9 h2 x* I
无法深究这命运的突变。
) |& v5 G" q2 v" S对于非常的早逝,
" i* e4 Q' C, w: }( @( p/ }也不唯于伤感。& p( p1 t" Q0 r/ c* x
; z' c1 d, R4 K- q E$ G6 o3 ?: b+ _
$ s: [9 E$ _, ~% o# |9 |
26.夭逝者辩(2)' \$ r) ^. s& H+ h# E! l
: d k' D6 Z: o J, T: m8 c痛苦,或者是一种寄生,
) q* o, Z. z B. O7 |; r! r它的主体,可能源于一种病。
- }- y4 v5 P* C" \: g当然,痛苦也是病,
) I7 I F! z! ]! E/ v且非常严重。
4 C% X" b3 p8 F' Q% ]) A' H
# S' }4 x; N# E5 k+ U, w尤其是精神之痛,3 a$ F+ D0 n! x9 C4 \
它与遭遇之疾如影随形。& l: w3 i7 q& q( f% V
有一种灵丹妙药,1 v% |2 ^+ W9 V) ^; Z
生长在长白山之顶。+ {- \+ q& h$ B$ p1 `) M
J6 L9 C0 I3 k) i在痛苦的时候,
$ ~7 F7 C9 r' S5 y, S1 v策划一次远游吧。: X. I% D% ~$ p6 O/ R
去采集长白山顶的山风,
: g8 p( _/ y7 g7 Z, O' {所有痛苦将得以自救。
( D2 w$ \( ~, C! i5 `7 f6 h0 D% N6 } G/ r& ]
" [7 Q3 L+ k9 R7 j- h& D
27.夭逝者辩(3)+ Z7 B n* K: [1 F# k* d1 i! b, l
9 Y, V& Z( Q- b3 N" ~" w
文字是安静剂,
4 M G; q* H# {" n& v当然,诗也是。0 v5 L* R4 M# x. D7 F4 O
但最好的,还是长白山上的风,
. z% U& V4 R0 P4 Y' F$ U以及山脚下潺潺流水。
. \ i1 Y# Z% I- e6 u& ]- p# e. V, z! L- P+ w3 c; l
我能救谁呢?
: [& a/ a9 E& l$ g9 R/ V5 b* {2 y甚至我需要自救,1 s9 u& P! E9 c! \: N' r7 V" Q5 r, ?
幸运的是,我只有自救的方式,
: d6 J7 w5 r$ x3 D2 `也只能用于救自己。
# G' u/ z' S1 @9 E# c4 ]5 |$ S% w( Z- G1 `1 C! K I9 ^
那些夭逝的啊,
k9 o- Q( Z4 x/ o% x让人如此伤心。( U$ V& L2 s* |0 U7 u
那么,那些即将夭逝的呢?$ R' U1 @; ]/ a) Y
看飘落的雨啊!我落下的泪。
9 u# M( Q% Z A- T; C+ B% h! `9 I
$ K) k' j5 {) K$ Z, v. f* y
. [) t( H/ n, q9 h$ M3 Y9 h28.凶者戒
1 x2 u8 F9 S6 s6 z6 S3 ~3 F; N$ o' I
小时候,我喜欢刀,4 ]% `% L3 j! b$ d c: ], A, s9 a
无论什么形式。
1 U/ c1 E) i9 X1 E, N当然,我从未与凶事相联系,( ~; a6 r$ p+ l3 v; g9 a7 [
但设想过以此防身。
7 y' c; W2 v) ^- S. P/ w) O% J$ s4 _/ f X1 f5 L8 p$ u4 n) f
大学毕业后不久,
$ F/ ~8 a& b/ y我读到这样一段文字——
) n% g- H/ a9 K- g7 ^/ `1 w带刀三分凶,不凶也凶。
2 y, _3 e# A! P# q4 B0 ~% D从此,我豁然开释。
. f& e4 O% u& t: G/ S- v# }. y8 a/ l" a; B% S
最大的凶是以凶对凶,
% M2 d+ S N6 T( _/ r* h1 O) p+ X最好的措施是不染凶气。7 S; l7 D6 @! [. f- l* p9 R/ G
而以平和的方式,( a; ] }9 F' E; b
面对一切遭遇。# d; c7 s" J8 H8 U6 s
; N/ Y2 A$ M5 e; z
4 b6 E. h: K. X4 g: N6 F
29.偏见者戒
$ R5 H+ ~ L* m, t' W7 z5 ]+ t. B8 v! M
在强调公正的同时,! @) E- k- n1 d v# c
实际上在表明,人是存在偏见的。1 r9 L2 F: N: Z
偏见者暗,; V1 ?, p- {2 E: b1 M6 Z+ |5 z
这是人所已知的。+ O. g% `/ I" f0 }6 _3 P
! E/ s( Q) Y5 |4 j4 u
所谓偏见,
2 p7 ~9 k2 |* O+ ?. i+ ]人共有之,非一人之独病。
/ w4 r4 u6 s" |问题的本质是,. M7 e4 y% P1 H }
如何让偏见得到公平地修正。& _) n$ b# B* G9 k0 ~$ `6 J
" c R( S3 f2 k/ U9 r; @
人无利益不活,) c6 a4 _3 S) U
偏见因利益而生。
+ h$ }( F5 v# ?; X' k$ m这固有顽疾,像落在庭前的尘土,
/ s. I- p5 H; g2 P; i- C) i" V需要经常扫除。
, k7 Q2 ~3 i% E/ q0 H, ] n- e9 ~5 g. H( b% n) h; ?* P
1 N7 \% \1 a& R
30.傲慢者戒' ]. L+ k9 j5 M. j, e
3 j& y) M4 ^$ ~3 z2 }实际上,傲慢与偏见是父子的关系,7 b8 f) f, \4 {5 l) Z
偏见为父,傲慢为子。
4 a! J" c6 M' y$ U3 t父宠坏了子,3 \ x. j6 g: Z3 i, s1 s6 W
子之恶更甚。9 U' N, t5 T9 s' h" i2 B
/ Z+ b/ r# x' t9 ^; U5 m. K" y: F傲慢表现为冷漠、轻视; k' Q0 u2 d' ^' p8 @" T$ V9 y$ Z
可以是一个眼神或一个姿势。2 U) g- ~' t* V' V v9 \% u
如一把利剑,, \( t6 y# I6 [8 ?% q
刺穿善良的心。! P1 h0 }* n" f" D* \
6 H W. v5 i+ Q) [
那四溅的血腥,
& M! K' t$ Y! K) Z2 W$ `怎么可能溅不到傲慢者的衣襟!) f4 P: i) @' k6 |
善,此时转化为恶,
% M+ P2 F2 _ g& w像洪水,将傲慢吞没。
: h b) ]% x8 H x) T6 B; \7 @
7 W% C! Q0 X3 ^8 k
, Z* V( X9 B( N- R4 @( F! Q31.偏见者议
# H+ j8 n* m; s7 g" V, S% u- t j: ?3 ]0 ]7 u( l: K% f
偏见是固有的本性,
' p6 q' I" {+ o% S2 y但可以基于人的自省。2 y& t+ e5 E! U1 l
被自我反省的偏见,
( v% P1 X* a% U, S& F) S) }1 S得到良知的修正。( a; q$ y& t- ]; n+ q9 I
% g% \* R, y0 C$ t也存在另一种可能,% O b% y1 F% P5 F+ Z
不同的偏见组合,* ?4 p7 D; E1 A
便可能具有某种公正性,
0 N4 I( j" E, l! k5 L) R3 I, H然后,更新和记录。+ L* D' K8 `+ @" d0 k
$ p3 \! s# w1 Z! W9 D" B2 n8 S规则!; B; {: k) \4 L5 h% J. h
当拥有了趋于公正性的方案,* V" L# [9 e4 m8 p4 u) c
规则就是快乐的规则,
" S/ {. s) F& m. i! I偏见也是坦然的偏见。" w+ {* n6 A+ _8 n* ^- z6 s
, q7 `8 i; G7 j) ^1 @- Y. k- J
% d3 A- O q/ P& k% s32.无敌者说
& u X" c% d) B. r5 q0 Z
6 M0 ^% u1 n2 t% _/ W……
! S8 E3 P8 p( `! p& L2 ^……2 b2 u. ^% Z+ ~* K
……
. a0 y7 M. X& d, i" e4 a3 R……. D1 j1 B3 V" m$ U' c8 o5 T6 K
) s& O3 ^, [4 J) }- ~4 W
以下省略二段各四行共64个字。! t" s; ^) i1 C/ C
- l2 K$ e+ o, c
/ e2 @7 Z1 z6 z
33.为父者语2 z" v- c' e8 B9 o% h; c8 G& L4 h
$ m/ I1 f1 f: e& e6 j" F1 T
我终于成为一个父亲,: R, }/ D' v5 P) a, u# S
很想为了女儿有所贡献。
& F* z# B( x' e- u十多年来,# G+ _( W. D- W
对此我常常感到不安。
6 n$ ]' Q( [' t' ~0 k
; a! v& L, p- L+ J: Q% k6 \终于有一天," o6 I1 _9 \2 |
我想出了比较成熟的观点。7 G q; J9 o9 T, W1 ~% b. A7 c
在她刚好十岁的时候,$ V u, O4 ?2 ]9 p8 `9 _ K
对她提出了我的意见。. v4 X' Y/ C5 ^# ?
! V0 g9 q3 R# Q我说:文兰,有五点与你有关,
+ c0 `3 M' O8 _" O$ f一是健康、二是安全,9 R4 A! K( }* i7 e' }+ O
然后依次是——- y) l" T5 k5 z$ y
修养、学识、爱好广泛。3 b, ~! p* k$ K$ Y! u
. n: h5 p) ~5 b) K* Y, Y o! h
7 _$ m/ z2 R, ^34.论道者疑(1)
8 r* Y0 r" ?* f+ F8 U* V' R8 }) n' V" Q8 @9 n2 ~8 {/ Z
宗教解决了什么问题?
6 H; f$ @- y* Z比如佛、基督、古兰道义?- C9 H+ m2 h3 d, v2 w4 G
但不可否认,
: b8 {+ k# B2 @: E人需要给存在一种解释。
( R) K4 N, o' g; K* E" t3 S) G6 A& Z) P. r1 \
问问自己的内心吧——% s- Z. b- @8 ~4 X4 \' p
对信仰是否存在过怀疑?
8 w" A# }! U1 U+ z4 j怀疑善中有假,
# j" \# h2 \. I3 p9 H1 Z! _怀疑真中存在虚伪。
) k% N2 i$ ]- Y# x9 B$ Z2 v- k' O8 X5 y
可以理解,人是要有寄托的,
* k% H9 |; n7 \; Y; C以安养自己的精神。
3 i9 X; j7 D3 p, w但,是否是这样的选择?/ B' J" t. T3 |( K- J; M% T
从无知走向蒙蔽。
; N- d& k$ F: P% K) }1 K
5 K+ `$ ^" ?% g1 W" x2 v" z8 k3 a# R! @/ @; N' W! ]
35.论道者疑(2)
9 `% [- B: W% t+ f
. ?# o+ P: A/ ~) B d2 S8 e可知肉身佛?1 p+ @* x+ g* `& Q1 _; J' d- q( x' c
其依赖于鲜为人知的科技。) X( a( F' J* w' E
但并非都能如愿,
9 t: F5 h1 E% q* I! i$ m, ?4 P' B成肉身佛者,寥寥无几。' E7 q3 d- t* y' F4 F! Z
( C7 [8 c; j2 w" t; _当然,还有更神奇的传说,
# D# z# A5 O' Y( c以增添佛的法力。* y1 l* n" n! d% n) F
谁有明净之眸子?
/ ^/ ~% z5 w$ w- b8 @* f/ k, s透过迷雾展望星际!
4 w0 i. k4 N& Y3 Q" N7 M1 ]' c; E" M
; i3 R7 t4 e/ a谁造的太阳呢?! ]3 w% R5 ^* c
还有水、叶子、空气?
( Y. m |/ o+ A0 h人来自哪里?又将向何处去?
5 s0 q, q2 s" O- o8 H- [精神如何脱离凡体?9 h& x' Y$ a; O& C" y8 o
x. i$ r- d8 _$ f" F: m) K/ Q2 `2 i+ k
4 z# c+ I. }. [36.论道者疑(3)
6 J! e! b8 ], B2 `# m, B* w7 A
. G! @, N8 a; z% ]' A人欲啊,
0 \ A1 A3 ~3 k; L是否理解苦痛的本质?4 q6 D3 R8 a) Q
生之原欲如何抑制其原罪?0 o) C/ ?/ [* K. a$ C
世人免于血腥的残忍。$ B! E6 R: c3 z$ r. O
/ c k+ S2 V5 X$ v2 W
有罪吗?可以坦然面世,
$ v" T3 `; N* ~0 F内疚吗?能够怡然而立。
5 L. @" |( f; D/ D7 j爱惜过自己吗?
4 y! B0 @* N5 s也同样爱惜世上人?1 o. M! q' R: g: ?
5 J. i% d+ x# u% D5 H( C2 O倘若身体健康无疾,( g* I. a- h6 ^* \2 O/ j
倘若认知清明入理,! r! E) T$ { e8 _. S
倘若坦荡无敌,
+ T& ?# n! g- {5 O+ ?4 C这世界,有什么让人恐惧?6 e6 U1 R* D' H9 r$ E' r/ ^, [
# l% H5 {$ U/ K- T+ _9 t" T& E5 q3 J7 d
37.论道者疑(4)
* `* h4 Y: r( v8 r& p8 T# H, `0 j% Q
! H+ S! O+ N. j e7 M9 ^9 H那么,战争因何而生呢?
" f. m, t1 l0 Q: R1 I" L- u7 Y1 A也许由于利益,像狮子,
, x% D% `: ?+ I也许因为信仰,
" \. a, x! ~( ~是人类自己的问题。9 s( Y. N: ]6 q2 Z( y
8 b4 O' S. W; R6 K4 D) y因为利益而生的,* t/ D( j' X- v: x% O
一般容易解决吧;% v/ {$ y, E0 O5 H* x! p. P4 T
因为信仰而生的,
% ~% T5 n. ?3 h. O3 c4 m; p如同一个人得了不治之症。
# @/ \1 H3 i0 e( {' o6 j
: ~) z" O' `: ?+ W所以,如果可能,+ M. f/ V& z" g, i8 j
我们真的愿意求同存异吗?( V6 b! [# I* r
愿意以不流血的方式,
3 e0 }" k) I9 Q* I% T$ h! O; j% ]解决任何问题?
$ Y5 H: c2 L; S* w9 R2 g& Z- h. Q7 i8 i" v) K- C
4 E* S* U$ M/ D p& A) Y4 f
38.论道者疑(5); u0 @( h$ S7 w& s& _4 _( t$ p) b/ v! b& D
, q; t8 [% h& a9 L% @! j8 g( W
我想问,哪些教义的信仰者们,9 S7 W5 f2 {7 j& S! P5 t7 [$ Y ?
你们能否告诉这世界——, t" i: l+ _& h
你们为什么信?5 [ s0 @. S. G- ~5 ~0 `3 T W8 T
以真诚的心。% e3 z. O% F. h) A" Y/ n3 c, z
" i1 \' i7 ~$ P4 | m3 g1 t$ {此前,我可以妄想一下吗?/ V: }7 \3 G: @2 i: Q0 I3 `8 w- Z
因为你们的幸福?
4 T S8 e# V, v, q* b& F" U6 c因为你们的痛苦?
0 e, E7 b+ i! \7 G0 u或者你们的真觉悟!
. c6 I6 \% b3 I# N2 [ W+ p. ?- N! z" H1 T5 k' S) l2 Q8 R
你们认为自己有罪吗?
/ o5 R- |/ k3 O( f- I; D7 P" h0 C需要忏悔吗?
! w7 @% ?9 c( S9 [ F/ Z还是向往着一种寄托?$ j8 }$ ~: ]; A
选择一种存在的方式!0 k8 j. z' r% o8 p, J3 y- }' L
) g2 c; H5 O% R, @. P
3 p7 a$ `) G, W8 F5 c/ {39.论道者疑(6)
) b9 q: w$ `! }1 v Z& W1 ?+ A& t% F. s5 H' n; k. ]* t4 z. g
我还要继续妄想呢?( f: [8 l% S9 B3 a: c, R( Z4 y
对信仰者说——4 Z* U' C: e0 {* {* k
你们是否因为你们的信仰,: P* R3 ^* b" H, ^
解决了你们的问题?
/ q# i0 N& }/ \* v' V1 j; s2 c" p; G. Q/ ^& I7 h
在信仰之前,
. l5 `6 x# a: n9 E) G你们作为非信仰者的问题?7 _. b( i3 t0 _/ W
并在信仰之后,( r3 P$ b6 a" L
你们作为信仰者的问题?7 ?1 E( M% w y0 S6 \& O3 _ S
+ w1 X7 i0 v% L/ P
我们是在逃避吗?
' V' C, [: E' w6 y还是因为信仰,
1 S; v5 L+ ]+ G增多了几分责任? {; P0 v- [2 t' ]- Q/ X$ u
或者为世界的和平带来福音?7 ~% [7 @- O% l% G' [ v5 y1 H
0 {& N) G. `* s
! f% q3 X" ?, q# Q6 D* L0 v' u
40.论道者疑(7)5 a$ f* P2 W( X& U* |
0 |& g4 m# n+ R9 \! M; I谁能告诉我呢?
; h1 K5 |! ]9 P: `3 k g; e% D中东的战火为什么历年不息。$ T1 A3 ], L6 f* ?+ c
那些死难者们,
K$ A2 v6 _3 ~$ E% ?该由哪种教义负责?
/ C) s1 L! L8 ~+ d- h: C5 J" f: `" o0 x$ x! x4 ]$ j
谁告诉我?
$ z# e! B% M( }: h' Q1 {; W3 a4 I' ^尼泊尔的地震,震倒千年佛寺,
! @; P/ ^, c/ s. F5 Z6 @0 m丧生的信众,有儿童和老者。
8 A8 p+ Z0 x! ] u7 X/ Q, c这又为什么?) E. `# e* }0 `
6 Q: R0 ^- M+ ?- H% Y! t5 z; R% l
请不要说前世因缘, Z% |' n1 N2 o% F
今生恶果!
5 j, a! q% h7 }$ @( Q如果是这样,地球上的人口" q: P$ g. J, `/ Y
应该不会像今天这样多。. d3 g" {, P/ f9 k' [2 k5 F
0 ?3 Y* v G. Q 1 H2 \ [: J! R2 |
41.疑道者释(1)3 ]3 g; F8 ?- A1 Q7 q
2 X( i) G# j8 a% ~7 |子曰:道可道,非常道。( J! `! M% U) x8 ?; q; |
这是说道是存在的,5 q; N) M; j/ V+ x9 }7 T9 x7 D8 q' g2 Q
一种道是可道的,* B! D" S& w c! v! U( g
另一种道是不可道的。
- `! I9 |9 ` O) D% s. P% H, E' J B& s$ i
不可道的道,如水;: S# {# g. d9 m3 |
不可道的道,如光;
4 ^8 K7 L' M( a3 L+ w. E/ G, T不可道的道,如微尘;
5 t. V G- W" i* A6 ]4 ^不可道的道,恍惚如无形。
0 W2 U( J2 G0 m( `
; m' B+ ?; m* ]" }) a- y但是,道不等于宗教,
' I5 t* D2 n3 B道也不等于强迫的信仰。
( Y- P4 w6 {2 ?) Z9 X# ]7 T, l R道,如朴如素,3 c5 [6 Q! O) ]/ g9 N" Y
道,仿佛泰山一样安祥。% O- `7 W3 }+ V7 Y& a9 U2 q% k
* @$ r1 U) M/ P% y7 ~9 T2 p' g
3 v0 U3 N1 b; J( e: I' a" C42.疑道者释(2)
8 l, j+ y3 ]2 O: c# c
) e( T( ?* q. R0 ` c, ~8 @' |+ E勉强的,道被解释为宗教,
; Y" J" c% J' [& d J强制的,宗教是一种信仰。
6 k' D6 f3 z: H, b有自由的宗教吗?
?/ T4 t) ? u6 U4 Z自由的信仰?8 d* d5 J2 i6 B6 F% e: T
, \" R. k3 t0 ]+ F
道是可以道的,
! H0 m, I4 ~( Z2 Z7 F1 i9 p因时代的进化,
) V6 U6 Y: \% F+ r8 i) w8 l, p因认识的不断升华,
/ O- Z! y' d7 q. W. ?' h客观的存在,得到了准确应答。
( p0 J: D; y" W0 ^5 z
% x8 A" Q( r( [8 O我疑惑于我们个人的存在,: f% z9 x) j2 x, X
为什么那么软弱,
" s0 [& h: H& }9 N那么无助,
1 k8 Q* F( n" k4 n那么执着于自我的意识!
/ y$ ^$ M$ Q3 c7 D
: K- b p, d. X" ~/ J" W. A' J! M2 } f2 L' a6 Z0 s6 S& h) t# ]
43.疑道者释(3)2 ~) b9 k0 G3 H
$ J: I* q3 H( H. d& U; g; V, M* G老子连传播其观点的想法儿都没有,
$ H9 X) \% V8 s; r2 |4 C _- }他认为这违反他的道。6 W1 d1 Y8 v+ x2 V% K/ N% X
感谢关令尹吧, z9 j+ G$ j: @0 R" X# m
感谢!
! P# Y5 j1 M- ^: G" u; _" N7 U1 i( ~1 P. c( E5 J
因此,我感到一些不安,+ {5 \' p$ Z( D0 K4 P! o$ M& D0 ?
我一直在想,
7 N1 @: [- G6 G$ I: s8 L8 Y我是否该写下这些文字,
# C9 p' \* ~& k9 @( v然后招致无情的批判。
0 h7 c6 T4 l2 K0 y- c7 R: \( L% y2 t
我到底要反对什么呢?
6 B- ~* k4 h- e还是希望我的同胞,
, s4 ?9 a* A& c2 e% {3 g生活得健康、幸福、独立,& w1 I. Z& ~8 |$ q. y9 b4 J% c. d
自信、快乐、自然?- `: B9 N$ W' ~; {7 n
3 }6 r7 g% E5 u" q
) P6 T) B! L2 D8 \" I. {44.疑道者释(4)1 B5 ~' g+ y. E/ X$ b+ K
& q2 m' W% b: U8 D4 E* s
有时,我被蒙蔽着,
/ I2 u( J2 ]4 @0 u我的兄弟姊妹呢?% ]# M& n6 C. E% |
我的同胞呢? d2 }( u/ @+ O4 u
在他们被无知时,将会发生什么?
' c; G9 u4 f- D: Q0 Q) \7 `$ I
若洪水泛滥,: F( V1 l. ?/ h' z4 T
会淹没我们可爱的家园,
1 _0 |) l$ ~8 F p5 Z+ N若蝗虫成灾,
. E; H, k4 {2 y0 h8 S6 u会吃光我们赖以谋生的农田。
& ]5 \* Z C# Q' Q! _8 _" g
3 }' U; e; n1 ]/ p5 J4 n, p/ ?; u那么,当善良的无知被蒙蔽,
; r/ R: v/ u( B1 V N当阴谋在华灯下狂欢,
% V/ Z7 o) X& |, X我受蒙蔽的同胞啊,
% V, ~2 l# D* r6 g) k) Q# M是否会以舞相伴?
% M. p/ u; F& ]
* j- C0 ~3 a; A8 B' j0 H- H' t, `- D+ h- d5 d8 U
45.疑道者释(5)
+ Z# @; Q7 o" l4 a" v; u# ]7 z/ K% G5 y
遇到什么都是活着,) e, X* K; H, {: h$ E2 W$ @
怎么样都能活着。
$ @/ `& [; H1 V3 d; }6 X, p! X& |3 j为何一定要活得舒畅呢?
9 b9 h/ g m1 R( m; v还要活得那样好?
6 B% P- a# r6 C. w
0 x3 i3 k" i/ v2 A6 N' l$ P" J可是,什么才叫做好呢?
* |! C: A; l; S7 D4 C欲望是不见底的深潭,0 |; z; l' `4 @& X% R
膨胀起来,
. p# m7 q2 L( V, L' ?又像宇宙一样广阔无边。0 o: N- k, X2 Y& S
- H/ v# }' x( Z" V那么道呢?+ \6 k& c# G$ h
她能帮助我们什么呢?
+ ?: Q& l1 K2 y4 k* b( s* v+ g( ~也许,与道同在,而非宗教,6 K J1 ?! z. X. K# v# z4 W' H
会让人脱离思想的苦难。
) J% ^9 k! h$ v- F
! D' O" S+ J% Z& R9 ]9 I ~9 O5 @3 D
46.信仰前者谈# n" w& k z4 [. m$ \
; P. m3 s ^( I" E
我们人类有苦难吗?5 U+ a$ k! P5 Q* B* }
想想看。7 C. x' U# D. V5 o& N
也许不用想吧,9 v* ]& U& n' C j, T* {- d% v
苦难就像枯草或垃圾一样,随处可见。4 D7 r6 X' j2 F/ n
; k0 N' k: K5 T" t; e7 H
那么,在宗教成为宗教之前,3 d) E' h0 w) w
我们又是如何面对苦难的呢?) X4 H0 A0 P) a, \; V
无奈、恐惧、不知所措?
9 B4 c& J3 S) L+ _唉——!1 Y* s8 o: H& h: y+ T
9 c& Z, L8 E: `/ s, r3 E那么,在宗教成为宗教之后呢?
; P# |1 u5 k" {' x1 R情况是否有所改变?
3 o6 k1 `4 \/ f7 D! q* J像希望的一样,3 s. D; O5 M$ [# ?! a
不再迷茫、悲观?
5 M$ ]* p! k+ I+ }) e; N& H) K% {" N
J9 ~& T7 l: y K47.信仰前者谈(2)# {/ [; J, e9 d9 Y$ m
. o( O# P6 [# h: T; `信仰前者,是尚且没有宗教信仰的,0 K5 a8 X1 ^. X: m
或将不会有宗教信仰。 I% u& b5 d! d9 m
但不是没有信仰,! Q. D. i3 c/ S, J# j8 u6 k# |9 F
不是!( u* c* S! @- X. ~7 k! E0 V/ Z
( L4 r( C6 p8 V) J: k3 k# S, M/ B3 y有些人信仰科学,5 t# K' _6 C3 v8 V: _' F
或称之为自然科学。
& D6 x( I/ N/ b; z2 l% z有些人徘徊在科学与宗教之间,
$ r1 i* e! I# v ^: K4 w8 x深感不安。5 a7 i8 }9 i* q2 ?2 s5 U( G$ L
8 D% h# c9 n* k, V. E. Y这些人,是关注焦点,2 z8 s0 z+ i: D: k0 Y9 c6 T6 r
关注他们的真处境,# h- X! f4 }' q, W! G$ {
或关注他们银行的存款, t2 x0 t6 Z f, O
他们或关注钱。
0 m" y, Q1 L2 k% k9 ]0 e
5 n9 l, g6 g; m3 T0 Z# E8 i$ J+ A2 `) [" U6 @: T! J
48.信仰前者谈(3)
) F/ `+ V$ ^6 l6 x4 t5 ~
D2 |. Z/ I8 e0 k( h' i" l当然,在这个世界上有几个人不关注钱呢?/ u& j$ Y. V* H. A( |
关注钱不是坏事,
& J& r; M" V% ?君子爱财,
+ R V0 N- X9 G, W取之有道。
: K7 i& k. y; I: X
; q8 R8 N; \( z" q2 x' `& Z! x只是所谓的君子成了隐者,4 d, X6 I# g0 t/ J9 r
一些暴徒、强盗,. @! t* e# C8 v$ M$ m; {6 S. X
以他们理解的方式,
3 J# R( Z5 w$ |4 L( F不劳而获、强取豪夺。- N7 _0 _' r V0 }. ?5 z0 N6 J
1 Y( {1 N4 z. C9 j, M% X
问题的关键是——$ N" ?: @% T& k- r5 G2 v5 f2 C4 {
我们,能否找到一种方式,2 c+ W- K( D6 |+ M0 ^
或达成一种契约,: S4 I9 J' K W! ^. E$ M- |# ?
体现我们彼此的意志。# {) [$ B5 T) q8 }# H8 j9 F
/ c& ~9 j# G) R: ]) s
, S. O5 Z& y! J& b+ G6 V7 X e( N49.自省者颂
' k# i3 {6 W, E3 D% v. U" x- ~% e
+ B1 C( f0 c, h& Y我在批判别人时,
) O0 D$ H# S* x" h: q: \4 h我自己是否也存在类似的问题呢?
+ `* S/ z% s* }/ R z- m5 m我想一定有,
" z, T; v: y! d& i只是程度不同。
( V$ \( T- ]5 M; z% \/ [: v8 { U
或者,我也有“恶”的可能性,
+ q' ?1 N% W6 J* l4 F2 D( \以恶制恶,3 M, @! _8 a/ p
既是一种托辞,/ M2 G: c. K" h
也是一种让人心安理得的行动。
' u. R _! @/ @3 y/ z
- P( l% ^/ {; F+ G* T毛泽东曾说——
& _! s% l( B8 z' r人不犯我,我不犯人;3 [2 p( ~7 \ j3 ]" c- E" ?/ R
人若犯我,我必犯人。5 @; |) U( p* E5 k% N$ t f7 Z
这就是所谓的“恶”的“正义性”。
4 O3 n( o9 L$ A1 o/ U$ y6 ]: w) M% d/ J2 ^, o+ B( ^ L& I
' Z* |5 }' |* R3 a50.自省者颂(2)
+ D$ f6 a# W! M9 |
: o; x6 Q* h6 F3 Q* K4 I5 ^" O所以孔子说——
/ N; @- q& H% Z: i' l日三省乎己,不亦君子乎。5 N# k1 E% t. R
因此我在想,
3 x4 Y. t# `0 y/ A# ]- ?他为什么能说出这样的话呢?
2 T: H! e9 }+ z% h' b$ j
$ K$ ?! U- n9 d2 h( M8 x每个人都为自己而活,
& m' D& }, g5 y# `6 f* v/ k但不是单方面索取。
, U1 c6 ^8 P; H! J4 h4 ] r' f如果并且有时,* L7 M, n! a, M8 c% f
一个人会伤害到他人。8 ~0 ~/ }; @# t
6 G6 a" ~0 ~7 S& g有意的或无意的,
7 o/ d$ @) k2 L6 p1 ~: N或兼而有之。
; v( T( D- P' X- b" e* p1 {' Y1 A* r2 v反省的意义,在于达成共识
4 v9 Q. X3 s3 g1 K& n- a实现和谐相处的目的。
$ e- \3 P& j+ C; p( B. d0 z. S$ j: N
4 c4 L0 J3 l& B! Q# n51.病中者记" O9 D% c& D" S
# n9 E0 G" B3 P+ V7 i6月12日下午,我开始跑肚,
' o/ s$ M7 e# T+ h以前也有过几次。6 X! N4 r7 N6 e$ J2 l$ X2 N4 s
跑个三二趟就好了,
2 g1 O" y! ~ M所以我没在意。; _2 H& d/ h+ W* ?
7 b- N: f& W' u8 x" U M' h/ c3 f第二天晨,病情加重——2 C1 k1 i) _) f
头脑昏沉、胯骨酸痛,
7 A; u- s* [4 P* j/ w继而浑身发抖,) f, P" F$ N' E. F. d# X/ k
茶水不思、饭菜不想、嘴苦。
# @, a/ j+ z: t9 f. m: E
4 Z5 }# l# J$ W坚持,希望不医而愈,# n% @3 W4 |7 }9 f( W$ E
可这折磨让人痛不欲生,3 z& Y6 _8 B, P$ R
接近中午,! X# q0 L3 b; q) V
去小诊所挂了三只吊瓶。& ]- o2 [, m# V+ }! `/ ?
6 Q: [7 G! i4 R$ H# O9 R; w# Z
, [, b) ~& Y/ ~& E; S& ?( J8 _1 ]52.初愈者语
+ K6 v) b1 t' o( z+ c' A1 n+ O8 ^: x: n, @6 T
我理解——4 q( I w! y' ?7 k
身体之痛是最大的痛,
3 e- z) f6 u1 J! m% W我深切体会,亲自动手
8 a0 _! S& X" f1 D0 |! o W品味饭菜的香是多么幸福。
# V- j' a4 H& {2 X6 _: J/ v7 l1 Q9 K: r+ K8 ?$ t/ f, g
我要健康,
& h k8 q3 k3 c! j9 V我要健康地活着。
$ G4 D! i o; t; v0 l! q我要将关于健康的体会与朋友们分享,4 n; G- k! r- U# r% a
我们要健康!
; u0 S7 |0 {3 h7 h( x3 t$ k, w% u1 u8 ?
有了健康,
5 C! L1 k$ ~: _4 k7 i7 _& h( r才可能有健康的思想,
/ x3 H" P$ w' T: Q6 s* p5 j而不是躺在床上让人照顾,
/ t u# H4 {9 \$ i觉得生命失去阳光。- R# ^9 f% R8 N' I, A! P- P
4 {1 O. R& B& t# V. F$ D2 {! `0 s2 ^4 m5 o
53.初愈者语(2)8 x$ u& B9 x, N% Q
, }" d% A6 ?9 [. E我不是说——4 K0 J& s- b# I$ ~
没有健康的身体就没有健康的思想,( F$ O# g* r. x0 c3 `8 m
至少是,
% Y- ]( b5 s1 p失去对正常生活的分享。
7 o7 B- {# X3 r5 ]4 R
7 T& S; W9 E( p, o1 a3 B我理解,2 } o. Q* U( x/ T1 G0 Q* X. U
在疾病的折磨下,4 J: G2 q# T) ?" C
乐观的活着要多么坚强!
; {! q, Y+ O# l我微有体会那种无奈的忧伤。; Z0 Y" U" e. ]" W4 G/ X J. ~
7 _; Y. m; m; Q# V: C乐观地坚强地活着吧,& u' I, v2 e# h6 b$ \0 F2 W6 o' }
每一种存在都有其必然存在的偶然性,
- G3 J4 E6 ]4 }, d. `世事难料,
" W. n( a' M. ~1 h# L. ^ `命运无常。/ A6 J8 t5 e+ D' M" n/ _% u
# n8 h8 _2 Y* f2 X. @; W
! Z6 B0 \, d8 M @$ ]8 N: z v9 x) \ M
54.劳动者颂9 s3 N: } R7 Y* O& d. G% P. r
. U% y. }3 U6 ^8 Q9 N生而为人,一无所有,
& O k# ~6 M7 }! m" L若失之于父母的养育,/ a; K3 r6 m& ^
人将何以为生?
& w( i$ m' U/ Y% R6 S2 g5 ?( v5 x; d+ K并将何以继承人的使命?
: E6 _9 m' d* b: r# B4 b; e0 ?3 V( p5 o
' I6 O* \) P4 z6 R而劳动是最普通的事情,
6 I" W, r' C H9 x/ a4 h也是人存在的本能。
# f S9 L2 O0 P R没有劳动,3 R8 o6 y( G$ v3 b4 t. h6 w
又如何取得生存的保证?( H) @( }: o2 f) g
! W9 Y0 g2 A, E* h" H所以,劳动也是一种继承,+ j/ X: j4 p1 Q! W3 D
而且是最重要的继承。
q* h3 G" `5 H! N, j; X( I3 E( w这不仅是光荣,
- o- N6 D! ^. {2 y也是生命的基础。
5 [& G/ k' R$ n, U+ |/ d. \. {( J+ w# Z; {0 k+ p8 _) ~6 G; N
$ M. U7 H4 q" l2 x! b$ ~
55.创造者颂
7 T0 \# I1 I) m
4 H% H& M2 a# _9 j! b民以食为生,
9 R8 a- K `) F劳动形式有多种,9 G! p, W, S6 C: P, ~" C$ a
都在为人的生存创造财富,
3 D9 |: w% ^2 Z# ^9 s# j农民、工人是创造大众。
1 i) @. D' M, q- C; |; Q& N7 B4 n5 @4 H, q: j) L
一切具有使用价值的,
$ q# n. J2 j8 I便具有社会价值。! g: a: {* w3 M4 s3 ]
这包括已应用的科学技术,
9 Z8 k( j! J: W发现和发明。' S% ?$ q" L+ o0 P a( \2 T
9 b+ `1 ^) g) `9 H+ R; U; I这些人类智慧的传承,
2 b( l) M2 @ Q- G- I8 |5 B" ]0 c其标志着人类的进步与文明,
5 x* w4 o. e, o! @# a/ F) V创造者们啊,
, R& o5 Q7 f% w4 Q永远值得尊重。
% k; n7 [+ l8 Q% p. b8 y, y0 \1 d- [) S* E1 w
" n) i! f0 D& y8 s" I# q56.发明者颂
% \. `/ \6 U+ Z
# B, a3 b( y" f" m% k0 ^毫无疑问,
9 [; \ ]4 @: ?6 k0 J我们享受着前所未有的幸福。
/ I& a0 X6 a, ?" Y2 c4 b9 p$ {那些发明者们,
j9 t% Q( F' k& p M4 b为此奉献了他们的生命。
: [8 n# B9 U1 ?4 F- y4 h4 l% D3 d
7 j! P# T0 D. p& \- m) V' Y他们是鲁班、蔡伦、毕升、黄道婆、
8 e% C# `: I$ r2 N& M; X$ w刘安、祖冲之……
- y! }9 k2 m: Z% G+ N% M还有卡特、爱迪生、诺贝尔……7 r ? k" p/ B' ~, S
等等,等等等……
+ ]" `* I% d% p
: X) q5 [1 A9 Q还有些发明无名可考,7 {6 W g; F7 n# s; p7 P
是集体探索的智慧。
7 | E$ X* D/ S, [$ X7 l: b! x比如指南针和火药,
* g2 m1 G1 k/ O, c8 q. y! u: A再远的比如弓箭。
/ y# {+ Q3 z9 L: V) x1 z2 c; P2 c& T+ C2 z4 p6 h
+ E) C/ y0 X4 ?% O4 ~" Z
57.发现者颂
) ?: D- @. }, b7 L/ _ E- G' K/ H* @; x3 l" b$ e
真理掌握在谁手上?
( N+ p }. k; @9 T这本来不是原则问题。7 d; u _' a8 ~4 ?2 R! P8 E
可一旦涉及到信仰,) B0 C, @$ a" v/ s6 F& k
就那么让人彷徨。
% S$ e7 A. P6 f G- }* }1 A9 U& o8 j7 x& B! R! Z( f, L
看看罗马教皇是怎样评论日心说的吧?
" c( j+ l3 P- |; y3 z试着去理解布鲁诺,8 s0 B+ {3 r0 E- W$ Z
伽利略,- N* k5 s% p7 ]( ~- m/ v( \( p+ p
还有哥伦布。
% t5 T. k: k3 a& h5 ^" S A! r$ K2 Y! u* ] A
这些值得尊重的真理的探索者们,
$ j( i& k! x) F7 V7 E他们不畏惧流血。* p0 ?# C( [, K
捍卫他们的学说,
% j3 s6 i7 \* J4 j不想苟活。
, v: l! g C! t* \4 N+ K+ y0 X% i% E& H* O5 j. g
4 x5 t- I2 t; \3 \) t58.旁观者说——教育论; Q' f. s2 N; D
, h0 O( _4 W) l; s& P现在的形势不是70年代的形势,
( E5 v1 h# z# {, U: ?# u教育也不是。8 ~- Q4 e0 p, J q& F
70年代末至90年代初,
- A. j8 a4 P% v3 N2 {是国家分配。
' U; t2 y+ c; [
$ J+ Z1 W2 I1 r' }0 i' Y( r而现在,80%是自主择业双向选择,# U x" [' C/ N; a8 R
并且不重学历。2 q. u/ _. l( s) z
这正是问题,
2 m7 I& ~) c, r- {0 d. c很多国人不得体会。
- O) i/ Z4 u( Q. m; V) e/ {! z
- }- k- G2 c1 Y我们为什么教育?9 w6 v/ q6 {) C3 ?- m; t0 K
为谁教育?" ?1 z/ Q/ n$ i: Z* E4 o, N- X
教育内容和教育程度又该如何确立?2 e8 n7 ^* [" }3 i, N
目前还是谜语。
& ?" o" M; G: e1 L9 m: c
" y" k! j. Y W) A
/ j& U# r' u7 c7 P/ s59.旁观者说——教育论(2)
2 C* I9 r1 \( v! u$ \& h
0 ~0 n* z9 M) o4 o3 Z3 O8 f教育要解决什么问题呢?
; K3 F! P" P' h* A5 }7 ^4 W6 X# j一,无外乎立德;
# V) ^! y4 `; b' y" \% d. V二,无外乎育智;
2 T" | g/ i0 H0 o! n9 A8 j三,培养独立思考的兴趣。2 U5 i7 L$ I- C) `# z
7 L$ O. Q* G9 N! ~
毛公说:德智体。4 {0 p- j' h3 j! a
这是真理!6 M3 ^* n/ ]; G" b# m# @" ^7 S
可总有人胡乱修正前人的教诲,
( z9 `: ~ J. _5 `当然修正得好也可以。6 ]1 {! h) E5 l* q. H4 i
+ @% Y, ~4 k; z6 K! r+ i现在不是唯教育是从,
* M* D0 b: B Y1 l/ v% k2 W而是唯智是从, {& Z6 N$ o0 t# b& Q( z
唯钱是从,唯名利是从,
7 d9 T% z: W3 s6 o! g3 o# ]) K5 h如此下去还谈什么教育。/ n) C& y" B% A. D5 l
y0 x5 c& y3 u" ] o3 z
! Q4 C8 @- f! [/ y
60.旁观者说——教育论(3)
, N" L7 i- g7 y7 {2 l
. x) q" j3 D, R1 Z8 M& e教育乃国家繁荣兴盛之本,$ [( [, t/ D+ v2 t- h
亦个人立命之基。
0 j8 e% X9 |' Y* ]9 h教育兴则国家兴,3 i6 Y8 u6 O& L( W6 W
教育正则国格正。) ^: `0 n! W6 G( p( u
. F% ~* p% N3 a* O; X; L! h
为师者,应得到尊重,
: |" E0 {2 R8 v$ J8 f$ V! ]且不会有衣食之忧。
+ m( i$ J5 N9 u9 _9 i! O5 Q! [师道者,师德为首,/ O2 e" K8 a. M9 {/ x1 h! G$ c& r
重在理,而非题海战术。$ l" x' ?) J h5 U1 }2 v8 i
/ \2 E4 H' b' [学生要有充足的时间,4 o+ y4 D! l- d9 Q
多参与户外活动;5 z: G g$ {! K6 a
学生要有强健的体魄,
% v- }; `6 _" R) A承担个人的使命。
& B0 M" b7 [7 l; Z
9 V3 F7 {0 T7 z% g7 C7 m- c
C3 \) I7 A2 Z7 N61.师者颂0 j& y' O/ u3 V. _4 l- M8 Z8 `
8 H8 A9 C9 H, k! L我感到非常荣幸,6 }8 s& n: ]( T3 m# D ?
我不知道我的老师咋就这样好。
/ b$ w3 U4 U+ O$ f9 s随便说几个,$ ^ d. e* X! d6 r' r
都那么让人骄傲。
* {3 W( Z) e0 q, y/ h
6 u. X1 t8 z, w他们很负责任,
8 _2 ~0 E7 M) e! V7 }# b* F, v他们为人师表。
0 e# o) s" ]1 {他们与学生一起唱歌,偶尔免费的,) d9 G. R+ O2 ^/ W9 F9 c: d: v* ?
给学生吃小灶。* M5 {8 O$ u! U( |4 o" c8 \$ q
2 C( i7 g1 {5 S& r7 U9 [% t我的老师们啊,
7 M2 c' Z$ E0 n8 u. @( Q! V! G! g有的我已经忘记了您的名字,' ?- _# B9 q3 `& {# n2 r( {7 ]
请不要责怪我吧,' r: ~3 z' y6 G \
对恩师少有问候。. q, }0 s! B3 O) |2 D1 S
6 `8 T$ R% J5 X9 y; B
7 O5 N+ {* A2 L* q2 p b1 d- P9 o
62.节约者说
$ L. [1 k, i) B& y7 v6 ]2 G; p$ l7 s2 \ e) y4 \
为什么要节约呢?! W+ X" ?3 E3 b8 |
也许这就是习惯。6 r* b) Y Q. [
它可能源于一种经历,
0 w, \; }$ q% G7 T1 p: X k也可能源于一种品性。2 a1 B8 u- g8 v: a9 ^" X% x
5 {7 l+ J0 A" d9 b/ N& l, E我看到,简约是万物存在的基础,4 R, z$ E2 A" m) M( ~8 b
它们简约着生。
" @2 e1 ?/ x B比如荷,
6 H; z/ p( U' S# z' ~. k简约得省去了粗壮的茎。0 M! w2 R: y$ v7 ?- H" I7 E" k' v
/ R% q$ k4 I5 v; ~4 i$ g
但,这不适于人类,4 G; ]3 l+ {) o* Y5 H
一个“节”字,道出人的本性。
0 I4 q( K' N! h# c# z虽然如林中朽木,! W# i; K- D- x: t+ T
而不是森林的全部。9 ?8 b+ u% E1 { ]& w
% |+ f% c% u- F8 U
5 S, ]* O' {5 o+ }% B% Z! }# _$ M& W63.节约者颂
! W2 E/ K2 \- i
8 d% i4 R6 [' A6 s7 G也许他们不知道,
6 X( X. {3 x/ u2 B( k" l& R人类赖以生存的资源何其有限。! }0 a- \9 T. B' M! |# v
也许他们过去,( V; J4 z& D$ I+ H: H0 K, R, e
曾经饱受苦难。$ C7 h5 k& I$ _
+ V: |" f: ?/ { P5 N4 Y5 E+ e: f
也许他们知道,
( S9 h( \6 l: w2 Y, l6 i他们的子孙需要他们的庇护,3 A& Y F# l- r7 O$ ]1 n1 d2 T( ~
或者他们不需要,1 E$ `: K0 z7 r' t5 r
如此丰盛的晚宴。
0 K* {- w/ \& U$ B& g
# q' K- x- ]" g& p- J% T2 s, T# n; p$ M是的,不需要——
# M2 D/ T* N% u$ ~% K) S这是他们存在的基本信念。# n: R' }$ t2 i
他们是伏羲、老子、陶潜、杜甫、
9 @6 U/ H1 `% H3 L" w' a8 [范仲淹、于谦……
# a' w9 |. N$ i! {- J- X# Y, u+ {& V: F# ^, ]2 b- n0 M2 e0 F
- H4 P2 r) S" T! X2 Z9 c9 `64.乐观者颂
! X4 ^' R2 a3 V* A, N) e) N) {( a8 s4 R( F
节约者是自足的,. p3 F0 Y: B% z$ n
所以是乐观的。
; R+ N+ E6 P! w8 a* e* G# z乐观不是天生的,
* ^/ S: Y: U0 Q* }" _: U他们却因乐观而感知生的幸福。, a" K, n* X" ?- _" }
. \. I$ A) _/ d自足的人懂得如何创造生活,
* S' q( h/ a% p2 Y/ i7 p8 L- N8 k+ s# T6 [知道劳动的重要,5 d' \9 W' t. j! |9 G
和不劳而获的危害,
1 L( [) X+ s4 u& Y6 a故他们乐观。8 m* _: F3 D M8 {: O) i
5 V( s$ l$ x5 w0 r( }
乐观者不重外物,
9 h& p0 E8 P9 @7 b# [- `) H或外物于己的评价,5 |/ d1 @. d3 j8 |6 D4 ^' |
并深居简出,9 k' P- G9 k& m) ^4 N5 [
甚至不愿意留下走过的影子。
1 v- ?6 K, h# z8 C, p/ v% ^( n" Y& F |) s) K
/ `! k+ Y! r y5 j2 X% y65.立约者智
* Q# H4 \0 d% e: Q
, P& J* s/ V- J其实,人生下来什么也没有,8 R" w- ~9 X, c/ @& p
像一只幼虎。
9 G: T0 O# |. E但之后没有像幼虎一样地生,+ ^- Z5 H) a. K j" `
人有人性。
# d* {6 D% I8 w1 H) N! h% \& J+ i' q8 |; v# n0 G
人性中有嫉妒,
+ G4 c' l c$ ?8 j0 V0 F4 y存在恶的危害性。
# w5 r- i4 O, V8 u0 u是一名建设者的同时,3 V7 o n2 b! Z7 X( G
也有成为破坏者的可能。# [/ @& K/ N$ S I. G% X
4 Y( g* B6 _3 O h' y2 c1 J5 u
从这个角度看,1 m) M8 D, d; l" b# w6 f
立约是明智的。& ~( ^1 V. `. ]4 y) ?+ j2 v
每个人如果理解了与世界存在的约定,
) K& n; J& b! ^9 F" L( E. K7 b" v则其利无穷。( i+ q# a+ ]4 Q( w; ~; Z1 G
3 i# F9 }3 l) Z E9 ~1 r$ G/ G
, q2 m- _$ z( F' x# \; m66.履约者颂& B0 B4 X' h$ E* Q/ E. i3 r/ h, G
$ p6 e$ I* T* M) ^, {1 A
存在,是一种合作,
8 B' p) A$ O& {) v5 v* e3 Y$ G合作的意义,在于共同完成。& y6 t! H4 g0 b
一人之力是有限的,
- {7 ?$ u4 h% \ V' M" e# ]/ m; x人心齐,泰山移。
/ d" z3 j* b5 \
1 u" N% Y$ [( g1 H0 [% m0 J/ [' R5 S合作的原始意义,
) g) @8 f5 E3 ?; s还在于共同面对危机。+ n" E$ o5 d. k5 y5 R
后来成为个人品格的依据,2 v4 g+ @% r! a/ D' u
考验着智慧。
" E: z" r4 M' H+ d9 _, T/ b) e+ ^# _2 b7 O/ J9 B5 F% L
履约的人,表现了真诚、胆识,* @# v& N8 v L/ \; N
以及敢于承担的大无畏。# J- \& C) S+ u) _
纵然赴汤蹈火,& \0 y! `( \) U2 u/ n
也万死不辞。
6 W$ `7 @4 }4 T R7 X4 a- _' _- N' j4 T2 ~
! n. u( I/ B% u" w0 |0 S/ q
67.谋全者论5 Y0 ]9 q; ~0 M: J( y3 j
' ? H2 \0 P2 b1 T* p7 i$ w/ g: C谋者,策划之义也,3 I0 _4 T* Y+ U9 V- n
非阴谋之喻也。
2 M4 o5 E! }; Q6 X# G. ^非谋,不足以立论,不足以孚人,2 J2 [# G4 _$ a1 ~
非谋,不足以成事。0 D9 ^; L& f6 m0 z8 L$ U
/ N: Z% P4 ?6 ]" k' a$ q
而谋,必足以求全取之,6 Q/ e. y5 m+ `+ P& Q
事无巨细,一定要思考缜密。
; e$ T5 K8 ^3 ~# W9 A9 @万事安全第一,: q: L. ]- v' t8 U( v" R
切莫粗心麻痹。( a" |) m8 b& a4 d \% m) X; r) U
' s! o- V- ^9 d- l. |/ l古往今来,失谋者败,
" Z" J4 d9 {: [) Y1 B谋而失道者败,5 _* }. h: D! w& r' |2 T
虽显然一时,终不能成就将来,
# a+ ]6 S+ F x( Z6 B/ q# S- B2 S故谋全者,当颂。
0 ]* ?% Y" l! x( W! {2 E
" [* X# @4 j0 V# s" X! M& @5 R( B* x1 D8 J6 G& w
68.成长者说
" T- q! g% [; Q% }5 n$ `
) b6 \) y: n$ _作为成长者,
, l9 q7 w# Y0 o我希望拥有足够的好奇,2 \# \) Y: | G: N7 ^
足够的探索,足够的冒险,
4 A% y4 ~' A/ Z/ |) N' `! J0 Q以及足够的快乐。
0 b& v2 C' C/ A) P* h$ P$ O/ U9 u9 ]. z) ]+ J# D
那郊野的松香,: ~, j9 K. y! L+ U
高大的核桃树、她宽阔的叶子、
: w! r- f" I& O( o与核桃的青涩,
3 N& t# i. \% p1 `! s, |% i# a是多么令人着迷呢!( P* U2 g( ~+ i8 W. v1 a
" k$ H! f% j& u( D那只偶尔飞来的彩鸟,0 u! g9 P& b+ g7 O* x' q+ p5 n
长着红色的翅膀,
9 ]: B4 |( L1 n. A L% L( P+ d发着蓝光的尾羽,3 v" y- S A3 Q; y y' m1 M
在树枝上向我们炫耀。
% `1 x+ ?* W, |: m1 R% @+ O! Y, B% @' x0 d0 B) Q- \
# I+ i& h5 E' D# Y/ g69.成长者说(2)
% C- m" s7 B8 f2 W& ]
+ s% j: j( Y; f# T4 h4 L/ b9 W何为叛逆呢?1 z; ?0 }& B7 g! i6 R- y
我找不到足够的证据证明自己。
# t$ H4 G/ L4 w+ z" X" \1 X对父母是会有不同意见的,
& b$ O8 o9 R: |1 K在心里。! L" J# Z; I" L0 ?) H
( L. m' W" s$ g- ^ W问题的核心可在这里?
) u& a3 c( e" R7 Z Q, p6 R) m* z还是如何理解生之机遇?, j# M1 e1 x9 R( M8 z
让自己——! a9 j& P! J4 _$ Y/ n0 x* G
成为自己想成为的自己。
* ]* K3 [5 T- t' K$ B; E8 r
2 d3 ~+ n7 u/ i& p, w2 _困惑迷茫是有的,
1 V! Z4 w5 l& o一些问题没有恰当的解释;
# d+ f! ]! U \" o遗憾委屈也是有的,
' Q: f; l) u( P% Z7 ?风雨无阻、道路崎岖。. k% \# j1 h' t0 A. C4 w8 ^
8 a, L6 s5 T1 j
; Z7 n% r+ [" T9 j7 `# c70.成长者说(3) l0 y" \6 \# Y" @$ j: J
& h5 f8 [. d+ O但,成长者毕竟是成长者自己?
/ U8 d/ d$ D* o {别人无法代替。3 ^, n9 p$ W m7 ?8 a# f" I6 z! W
那些不解与惆怅,0 d+ q1 x$ v7 r6 u8 U
那些希望和主张。
, x0 f$ a" R; h0 E" ]. a+ d5 r+ i9 f" [" X, L) V5 i# Q
是否也可这样想——5 e' Y# t8 r" I- A
其中有些幼稚,
* p8 u$ m( i- A$ X% ^甚至有些疯狂。
8 D& g* s3 I( x+ E! R5 J5 r8 Z4 \3 V# A那盲目的自信,为自己设下迷障。2 R6 a& Q' u& a5 L3 E! W1 t
3 J3 _& w l; N( |
我们是有智慧的啊!
$ |$ F* `% m) m9 \4 D我们的成长是需要理性的啊!0 e. r" e9 l2 b9 o- H% E
我们自豪,
9 W" w" X! o9 e, D9 ~4 E, c是因为理解了真相。6 Y# p! n" h* c/ }% i6 x/ F- G/ ~
6 T7 F# V7 T* _
|. k" F1 }+ U. d# i$ u71.爱生活者说* W, d, X& f* e2 M% q
) J8 v: k; l/ x' W' O爱生活就是爱自己,
) ~$ z$ S+ V6 s9 @/ `; K; s' }理解珍惜的意义。/ X2 Q; `, g% @; D( Q" Z
懂得有些事不能做,
1 ~7 g5 x7 n5 v/ F/ Y% s而非单凭自己的兴趣。
. [8 Q. N6 ?4 O% P
; ~+ ~% d$ f3 M' W5 _爱生活就是爱他人,
- W7 Y+ Q# ?) a- [理解爱有多种方式。+ _6 s. p9 B/ o* v( }7 K* B( W$ Q
懂得欣赏美,
* }- ~) ?: |; a' q3 f' D1 c0 s并让批评成为欣赏的途径。
8 x# M5 @0 O; C9 c- A3 s* E7 J# V6 w T3 m
爱生活就是爱劳动,
8 v7 Q4 x' ~. r" w: h* U, [理解为什么要自立。
" {$ ]6 v4 Y$ b; {/ y0 K4 z只有辛勤付出,% b+ D) W6 B, z% R1 A( [" ]: q/ w
才有生活的温馨与甜蜜。
: [4 Y$ a2 ~! @/ [7 f" _# X0 c" y1 j
5 U! C$ ?% y) A72.爱生活者议
. D/ c- S+ f: n/ Q% a) \' @' c! b5 u5 R( A J
向爱生活者开火吧,
6 R G2 m8 h. u+ |他有泰山般安稳的毅力。. U+ L" n' S K2 m
只要泰山不倒,
( @+ e. t8 L Q9 q- ~$ f就无法摧毁其意志。; T- W W* v, m' R
1 D1 \1 `7 b% |+ s) G, D: @但是,为什么要向爱生活者开火呢?
0 E2 `: ~, V, a7 q6 b* J% g6 o1 d: e莫非开火者不是爱生活的人?
+ p* c1 c4 V: c$ [" T: v0 C7 R情常在,6 x6 n6 |" t! o
志难移。
; p& L1 P" ~( I+ p4 |! W% n* m! X { [5 R! m
世界总有残缺,
8 m8 B' R2 J- u7 f$ A1 \事物并非那么完美。
5 w3 N4 b& I q E; T我们的爱生活者,
* ^' a" ~( B# n9 p改变才是生之存在的责任。4 ~/ u9 w+ z1 k- |8 s5 @, Q( r l- @! k
2 ~; J E$ c: E3 B. d
6 a7 g3 f4 `9 ?' ^73.医者悦
1 y5 b5 @& f. [3 L0 l
3 R/ }' C; V1 P9 M5 k& y i我说的医者,不是在医院的工作者,8 Y* I7 _- j8 d7 K9 j
他们或者还有这样的资格。
$ ?5 v# [' \9 I! i8 E但我不想说,) t% |4 m: I% d5 B' K# W9 _
说他们高尚的医德。
; g$ f! ^" K, R& D% A& R4 Y" d: v2 r
+ {+ o7 A5 I2 ]& P- O我说的医者,是首先关注自己的健康
* i0 m0 u0 Q* r% f9 J而又因病成医的生者。/ G4 _: V1 \! N. J$ o
他们坚强,
6 o: C: C8 l0 P; f偶尔怯弱。- Z( ^1 _! G: p4 \ c& Z
( W& x, _/ l9 r/ N. B他们了解自己身体,
: @3 f7 d1 U4 y可以给自己开药方。8 k" f9 X. \9 w9 M
他们能忍受一切困苦,, ]5 E( W2 L- \ k
并跨越任何险阻。
% g1 G- B, f" G
3 \! w+ R0 m* K/ L" r" N2 U! Z' z! j" y B( O$ M Y
74.批判主义者颂& H" z# p7 |4 d$ w' t+ k# H* g
( h& X) V. x: U0 j5 f# x) Q
批判需要勇气,7 }- c8 f s, F+ P$ n$ z
当然也需要学问、胆识。
; S. s7 f: B8 `; h; F但首先要有一棵公正的心,3 L% t4 @2 g4 N
信仰完美主义。4 f+ Y1 ]# _; w7 |' O/ I
. U0 E/ P; M% X8 N- q: n
愚然者,总计较个人得失,+ `6 u2 T v6 v( c" M
视批判为大敌。
% x+ N, U' G) t( p! @% @! c其实他们只关心利益,% n! U1 @ P4 s. L N
且缺乏应有的能力。; {) |4 _% b/ `- e. {0 F6 r
9 n) |9 R* d2 F8 P' E, _' o
但如何责备他们呢?
/ d8 K0 V# O: P现实缺少一种机制——0 o6 m3 x9 z! K. B
批判成为艺术,9 O3 O6 @* ^' y1 t( _- U
并形成乐于批判的风气。
, O- D6 G% f" H/ }' N$ a2 \6 M& h/ E& |4 T
( y0 F5 Q- S; Y75.得道者悦
, O# x# q' n* B4 G- t) x8 x
/ z; H' p2 |# Z4 R: e* R子曰:朝闻道暮可死矣。
! T* \% U$ N# }/ N5 \& v$ v6 n看他高兴的样子!+ j0 D) X( i- d! J
不知道这是他盛赞老子,* V0 H$ r3 [5 r* S
还是在夸自己? ^: r% A; E" c$ X9 X8 z6 ~
7 a/ o P( B7 s* q2 g1 Y: J
但无论如何,
$ q1 u5 m% i& i" j5 |, P8 n世界上就是存在这样一种人,
P8 |0 i, A# W他们敢于为自己的信仰,% ~# z- d% y4 A
而奋不顾身。- I$ G+ x8 b* {
1 P1 v5 r- w2 x) z
这多像坚贞的爱情啊,
6 z, w/ {1 S: ?! X% x* z4 A2 J为了表达自己的追求,. a9 A' M* L+ ]1 q. }) p
体现出坚若磐石的品质——
; t$ V) Z& \: _9 ~( B& d前赴后继。
8 L6 W, k, j) d
6 `# G3 D3 F) P, S, R( d& q+ i8 W# i
3 {3 X5 b3 m; H" b! Z; x6 ~4 c76.解空无垢尊者语
" Z C8 G- u2 Y7 M0 `' x6 v! x
& }! {! _7 }& h: O% B我与这位尊者,
9 ~. d* ~5 \4 B$ t在武汉的归元寺相遇。
1 y' O7 L5 b# [9 ]2 y据说,这种相遇预示着人生运势,3 |) R. g, W3 B# N- ]" w0 A
我半信半疑。! S& f) w# p: l. n
( n+ v. m: [% D2 o解空无垢尊者是不说话的,
2 [& P0 b/ C3 X3 _! W他孤独地站在那里,
0 g2 j- O7 I0 a9 p6 d9 [8 `面对世人,
6 [) ^8 B1 l- d7 }: u) E但此时无语胜有语。0 ~, H& D/ @7 @( D0 U6 X5 Z. h9 p
0 ~7 ?) h. N7 h$ L/ D' a) g3 O我对一切神怀有敬畏," f- d' F2 ~8 C" B' y+ @
但更想知道,
$ g5 |. X. U6 m' O存在的真意,* ]; E+ r# ~7 }0 m$ t
并让这真意像水,成为生之必需。; n; t- z- S7 B8 c" ]: L
4 v* h0 k1 N6 z5 a! ]# M
, u w( O7 E9 `' g* \0 P a77.设问者答
: q+ t. r l1 s* X" x* l. t* O3 s
" } }% w" a% p为什么一定要有疑问呢? L( x. f4 N4 o# M# s
还要有思想?
5 J$ Z9 z4 C9 E$ o% V& K然后是信仰?
; g8 v/ E D0 H, j4 D无论出于盲从、无奈、还是迷茫……
' r- M# I& `, K" T9 _7 E
* [5 @ J+ }, n& [+ T我的心充满忧伤,
8 j/ a; l9 K* [0 Q; r1 R我不知道自己是否有罪,% Q( J/ i W5 h2 ^8 c, l; l* V
是否需要拯救,
( k% m/ x ~, O( t3 W; r并要改变自己的主张。4 E+ \! ]! ]) m; |7 U; E0 P
# F: f, q3 C4 l' D* O* {) O6 {3 |若说我的信仰,% d, }0 `6 M4 G3 f6 e; r4 }
我的表达就是我的信仰;+ g8 G7 a' x4 Y, [( q' x
这信仰是自然,
& R/ ~( n, [5 C, P8 X' r6 ^" u是万物和谐共生的景象。
8 ~0 t) Q G% \1 X" E+ H* @# N. w
- T" @+ i" f( b$ s( _. ]% o$ q; j7 R8 U
78.终结者赋; G1 `+ E& D0 c! }2 [
( u& i; g2 z+ l/ s8 F我不知道是否有终极的理论,
' \, w& X- l3 h1 c终极的智慧。
3 \! X0 e- W: T( c! l+ V8 M这让我的心充满好奇,4 ]# D) {% {, m; [+ c) h
我一直在寻觅。0 H; X6 N- ^/ R- _7 n) f% U1 i
7 B u a6 x: ]1 U1 h" N
这种理论会让一切现象变得简单,
) C$ j# V3 f, m/ k& U并有据可寻。
' K; p1 u$ t/ G3 u% X: K+ T同时让我困惑的心,
1 g3 ]2 P1 Y% V5 J& l能够坦然面对。7 v$ E" C/ y' N6 _3 d
, i' B ^- j" j8 c* K' l8 l
也许,我们需要重新认识,
( v( d4 O f3 X3 {. N整理先人的发现,0 c0 T5 l9 g0 ]; O2 I( C' q/ {
体会先人的智慧。
2 W* X3 |* v) @他们单纯、却活得本质。
6 W8 O1 y0 W% a$ t# {0 ]- `% a; v
1 p/ f4 R c3 I' z
% K/ ~, e7 |5 \79.天籁者颂# H: j, w6 u% d% G6 U2 Z
0 Y% Z3 j, k* M7 p- \5 O树叶摇曳风声,# J2 J) j- f5 ]6 z* a" {
林中传来鸟鸣。9 y, ?( {8 b# j* ^) ~
在细雨霏霏的夏季,0 d1 ~" `' o' Y" }2 D
我向往着在林荫道上的闲步。- W2 Q( n# G' k: K
- m9 }% g. K, ^0 n
这自然的回声啊,% j( I, {0 Y" P$ ~' o. x
是那么具有召唤的力量,
, w/ d: u( A, x5 c仿佛可以让我生命的激情,
1 |7 l/ W% t. l! e8 y# E获得新生。' \) i! T$ \* b/ v0 a4 l' z8 d( E
' Z" h: S' e1 @0 r, G我是多么地热爱你啊——
0 p$ t% l/ A$ h6 D0 t( e( G r5 {伟大的自然。8 _7 _; i. r, X; t
包括我在回家的路上,) H# W m2 b2 E$ _3 w i" t5 e) s
曾经遭遇的风雨泥泞。
" D1 F8 I5 C/ i/ M; w3 w6 D& J* e+ X: j- c2 r \
% }8 V# N1 W+ B% ~1 M# s! N
80.天籁者颂(2)
0 T( A( w! X# E( g ]1 }3 ~7 d+ B/ K- F2 C5 k1 Y, F
自然的回音那么动听,
* G8 B7 w# ]% s: g4 M他们的表达如此的真。 k. G- B3 G1 O( i1 D" M7 l
这就是道存在的形式吧,! v. x% \' e" I: ?. x
表里如一。2 K% n+ @( O6 ]2 _
4 O8 p P( A% K2 x( ?+ r我用我的心感受着这天籁的交响,1 [, R! Y3 @- Z8 t/ j% F* P
这感觉是那么美好。+ N9 W3 W4 [; u9 z/ X& g q( O
如疲惫的苦旋后,+ w0 |1 v. f- E, e+ R! R' ^
沐浴雨露。 |- x" p9 T4 v" J9 R( h
/ _) _. c4 r5 Z& {+ s3 r当我眺望辽远的宇宙,
# x6 D v/ X5 M2 A* _' S: s静心倾听自然的心声,4 ~& o& R+ o* d- F9 F# x# C# J
一个声音在说——' _! q- Y; w$ Y) O) [
万物同道,化而归宗。9 z% d/ j d+ c$ r4 A1 b9 x6 \+ H5 x
0 x$ ]% E; O1 x2 f A' F
- `! j8 X) @3 N0 G, R* b81.自由者说
( X% M6 P/ _6 z1 S/ D* i
# i* d# v9 g3 W6 [, A3 b1 k自由多么可贵,9 c$ r, w3 t+ \5 G: A* _6 s
自由想象、自由创造。6 ]8 }3 @, O% x! r" p- w
如果说我有自己的信仰和宗教,9 ]0 z1 ?$ q. Z
那是自然道。
4 e2 H6 x7 Q" |
3 c4 S; Q# S7 r, B# n当然,我也热爱自由地表达,
- p0 ?+ v- l9 E% g给自己的心插上自由飞翔的翅膀。
7 ^& A" \5 J, I6 U像白云,
f9 }, ]7 L4 ]* q/ d/ B遨游天上。
) t, J. ]/ H+ k
+ F. Y6 Y, c' V唱自由的歌吧,8 ^9 R+ y& {" P6 p! R a- Q& H7 D
自由地追问、探索。$ j3 N2 I& L+ z9 a9 n
并以不渝之信仰,
# x& w6 u: n* f" Z2 o, ?( v向往一个诗意东方、诗意中国。
3 M8 [6 B6 t `: w7 e* C9 R d6 |
2015年6月7日 于烟台初拟
- N5 o* q, k: l! }/ ^ 2015年7月3日 于龙口初成 |