《现代禅诗探索》选刊
' q, d- B! X. ?0 r（2015年3月号，总第60期）$ y; Z8 {8 v& _: s% H6 y
4 V. V# L; t5 U/ W) o主编：也牛
0 N- n" y% j* f+ {4 J* C0 k* `9 E' a! t9 l" a' {: L- q
: Z6 u* l3 _# g" F6 Z9 S, D【诗歌作品】
) Z. M3 N; q( p/ k4 J
8 k( s7 r5 d$ q2 T) `1 ?: a1 A9 g. Z《明月》
/ Q$ K! U# v4 C2 k e K作者：何兮
$ C( z2 E" O5 b3 U) N" g# H$ N) s
那时，我坐在山顶
' X2 U% m8 N. o* Q月光照耀着梯田
3 g) U& Y) l2 G, a# b7 p* L" q) l0 L也照耀着晚风
1 Y0 [3 e9 C% d2 v2 ~2 @0 C7 O+ d. A9 q4 p% Q
那时，我坐在山顶
" P. P9 M* C! L; R: ~$ ~月光照耀着庄稼/ c0 \! w4 C" E2 l, l# Y6 Y
也照耀着虫鸣/ J5 |# f) d% a( x
/ c1 k+ V6 a/ ^% l7 i0 S此刻，我就好好坐在此地
/ b6 o; t& m7 W4 n& u. O月光照耀着前世! i9 r- w4 t' R& k. m
也照耀着此生
# e+ f" A9 n7 }8 t4 e% {/ g2 L6 h2 B$ F n6 U
推荐人：也牛
4 |! k+ f& y$ {' x G' z ?推荐理由：有人说，禅诗呈现出“万里长空，一朝风月”之境即为大化之境。而诗人何兮被万里月光托起如一朵入定的青莲。他把一种怀念写得如此透脱忘机，是参悟，也是禅定的妙用。0 h) x6 l2 j! \2 j) A7 O
, Y4 k) {- k# |# Q
《他是谁，我不陌生》
5 W; y# P; O1 b- x作者：首滨! D+ t. u3 ]1 y
5 \# R+ Y1 O% A; i
水拿出滴答来，是何意! K" y9 }6 @" s0 d$ i. a* V
柴拿出烟火来，怎个解
: p; O% O# s- s1 V$ D7 v
- o; ^% q+ @7 { m$ u h不是弄虚玄，他进屋举起一只手; g* B0 G# m: X1 s0 {
问：这是黑手，还是白手？三条腿的蛤蟆% X1 Q7 ~+ g& X6 N: l
不上路，坐井观天，卜算明月几时有
2 d/ j0 ^) g; F$ U! i! B. j天高云淡，淡去的云会去哪里
9 i3 b4 A' P8 G7 \( K0 G, c& B灯照眼前路，风吹瓦上霜0 Y6 ^. L5 _$ ]# C, T
# L, L: i- Q' T$ K' a V, f M) F他又说：虫吃叶子，为啥不叫吃茶
4 \$ f; W! O, B3 b1 z: T/ f2 @& i) U茶有甘苦，谁能独取一味。无人坐的椅子
; \" a# r& r7 P4 X6 f秋深也无闲时，自晾西风又半天，谁能给个知见, k* N& Y% c$ P) Y! {
落在尘埃上的叹息，是大是小，是软是硬+ h7 [( K$ ^+ E" U+ K
围观者众，哪一人最想触碰一下
3 h1 h- [3 `6 a$ T( L心里面蹲着孤独的人( W! o1 a5 Z) Z6 I- Y
; O1 p8 ?' a* W& Z8 E I
他接着转身，拍一声衣兜：这里面有痛吗
" g) r6 Z7 F; t# j# V; {; u为啥装入止痛药，这也方便，那也方便
6 ]9 a D. ]/ n3 ~要个方便做什么。他是谁，我不陌生
: y4 [+ z, m6 E4 y, p1 `来这里的人，大多有名无姓
- K) u( A4 g% ?; z; ~0 W @" X) a6 ~; T9 L4 h% k
来了只喝白开水，并说
% {: a0 U& D4 l: o: _白开水有白开水的味道
; l* y: z- I- _6 f1 g* W$ u
7 P+ p: C$ J+ o6 O8 ]推荐人：也牛
4 J* J, O( O' o; L7 \# V/ J- |2 I, `; G推荐理由：用一颗平常心在生活中参悟，处处入禅。“白开水有白开水的味道”白开水又是什么味道呢，这与“只手之声”有异曲同工之妙！参禅之人慢慢品吧，说破总是空。" U; N8 y/ S# {
$ c8 \8 w5 }7 _3 R q《漫山遍野的花》
; |6 y, f2 F; A. L# `! r作者：/何兮
0 b3 _! q* S2 h' d+ o+ ~5 C1 [
& ^" e L+ h, q3 J3 j5 d [# I漫山遍野的花
. P% J$ w Y/ H; g- u; F开在童年的奔跑里% s6 T2 P2 n- P3 J' b
山坡的野棉花6 z/ }4 t) @/ v$ J1 C1 [
田埂的小白菊2 {1 ^' }5 ]. T9 ~
都是我的小伙伴
7 T2 M7 r# Z! U* {' N8 Y/ I1 i, g# X8 N# g$ K. e3 X3 k6 b
风中舞蹈的野棉花
: |7 d2 B7 [! h) m+ I5 e头顶露珠的小白菊
) m- D$ i) g. f9 y( [7 X教会一个孩子自然的禅意" \" i( J, p! `2 A1 @2 S
写诗是用词语去忘记
0 n6 \1 u5 K2 q/ e% G# Z: L我们又知道什么$ h" s4 b6 ~0 [6 v
* j) {& B" G. h! r, [% j6 p2015-2-4立春日晚，望江楼畔& G! l( y0 d" }1 c$ t0 M3 Q) G/ N- k/ I
, ]0 H1 V' ~+ D) K: x1 E5 e' Z
推荐人：燕子回时
+ u; O; T( v; x$ m; C% `推荐理由：这首诗虽有模仿斯奈德《松树的树冠》的痕迹，但不妨碍它的自足与完整。诗人用平常的诗语写出了“自然的禅意”所在。“写诗是用词语去忘记”，得其意忘其言，”自然的禅意“就在风中的野棉花、小白菊，在孩子一样无染的山野间。
3 O, B! S* q' c* Z" V% }+ a1 j: M8 Z5 Y
《大年初二》- u9 b+ k& x5 T
作者：白芷
7 H+ [% j+ B* {) ^
$ s8 N7 D5 P: X大雨在下着
2 f& u# z& H5 _& B! K娘家，也名存实亡) T7 U! S9 X: m0 V/ H9 x" R3 |: [
我们去哪; B; R$ W5 R L; |- z
! y& E- X: N! R' f. b" P/ S% Q9 x9 F$ Q推荐人：燕子回时3 s" }% r- w$ ^. P1 c5 G5 I
推荐理由：大年初二是回娘家的日子。可当我们没了娘的时候，该回哪里去寻找我们的来处，看望我们的故园呢？再也无法回去的其实只是生命的一个空壳。+ ~0 V2 o3 ?! H, r# t T. R5 d3 b
, d! y1 m+ z; B" X《树影》
/ Z4 ^1 l; b( O3 e9 L5 f; D作者：白芷
' J" x% d0 @" m6 V) j9 S8 {
7 a3 @+ j1 k: Y/ Y参了一辈子天, }' w: `, i2 A1 W! y e- x
仍只能把婆娑和分量& R; T& _- t7 f4 z
交由大地' V7 W( d) ^# Q5 K
# z& v/ ]- w; v5 P推荐人：燕子回时
( ^' M. A3 C% Y' i5 W推荐理由：参天的大树，永远参不透天的禅机。它的婆娑之影只能摇曳于大地，它的生命之根只能驻足于大地。只有深深扎根大地生存，才有机会参头顶的天。
: q' J4 u! `$ u. u" t7 @5 S1 Q" C
3 v$ Z' T' B! j) y# D0 i8 H. G" C《雾开始散去》5 H( F' w; j: g/ g% E
作者：古石
6 }% d& D. s9 I/ n; O) Z, ]' _6 a8 K, c# ]$ ^. X- P- N5 ~
雾开始散去 A, r/ N i2 a/ u2 n
一条小路突然之间: z2 M* n6 a- n0 ?: D
隐隐约约- L$ b3 q( M% y3 s3 W
在密林深处浮现出来+ m: b! ]" b9 z- t
8 Y, ~- ?2 e2 o Q3 Z+ j
路的尽头
! B4 q( C* `) B4 L一个人影像一只蚂蚁$ ~& D0 I" t0 Y
向远处晃动
4 b. c. C U2 v) T; p9 [7 q5 R薄薄的阳光在雾里飘浮
- h# l2 B. n- l2 N几声鸟鸣散落在林中
, A" ^. C! Z& ^) Z
' b$ T) B/ e1 O3 S0 g推荐人：碧青
+ }. }2 N9 F, S" @0 f- T# W' w$ C推荐语：古石的新作《雾开始散去》，充满静定的韵味，清新的气息。正如诗的题旨“雾开始散去”，路已经呈现。而路的尽头出现的蚂蚁般的人影，正是从迷雾的密林里走出了道路的觉悟者。此诗呈现的世界晴朗辽阔。采用暗喻的表现手法，禅意愈加浓郁。$ y1 ~& w4 N5 r% }# v. { D6 J# O
" R, V, d/ e j; I《朝圣的一天》- k$ ^; l: I# C& S+ m: |
作者：穗穗3 z# ]+ P3 H! s" j
$ V# x8 I) U/ I
我从不引用他人的精彩，
+ u4 m1 z3 e. a5 e3 e( x我只说着自己平庸的话、平庸的诗。
" j, k$ T' ~5 P6 w
O% C! j# z# m0 H5 v9 D, v我等候的精彩，仍在路途之上招手，8 ?7 j, m7 o3 L+ H1 W
它们仍在未来的诗篇里，等候发掘。
9 v8 D6 {4 X3 R, T
+ P& p e+ }2 _9 @ g- s9 L朝阳和落日，像我抬头和低头的微笑
; ]4 Y9 }" z" S' }# I. C与冥思。我有朝圣的一天，开始或结束。
' E0 q. z$ \, v1 U& d" c
3 M6 Z- i5 p' s: O; P推荐人：奥冬
3 P" O* i3 I% v$ D1 E# ~推荐理由：抬头微笑，低头冥思。朝阳冉冉，落日迟迟。每一天都是新的，平庸亦是精彩。
5 j' U( t1 }3 X' t+ O+ c
9 k) v" [8 ] n* W" X《总有一朵花令我们欣喜》' r) B9 m$ v0 [% u' t
作者：星儿叶子9 Z% q* u5 c, G) o; g" C7 d; E
- x1 W( F! C' H" a7 }
春天了
3 ~' Y& @6 t( R4 Y6 n3 x总有一朵花令我们欣喜; i9 I) ?" s- e E6 p0 W
就那么不经意间4 P; a; L6 C2 ]2 G3 H6 G
它跃入我们的眼帘. I; x$ l( `; r! I
在我们经过的小路旁( I4 w7 y; W! j0 ^
它绽开鲜艳的笑脸( e8 \8 {6 {9 w5 @! H
它在风中轻轻摇曳
% ^6 x4 r e/ U7 F向我们眨着眼. h0 A+ `: d5 ~) S; f
好像还在窃窃私语6 O$ P: C8 @5 _7 [( i7 i2 T
/ z0 }: M4 w0 @瞬间，我们的心扉敞开: g2 d; v, Y5 p. W5 ~
接纳了它: a0 }+ F, c3 N# D9 g- b$ _
和它带来的春天
" `- k' [- E A: u" W+ a0 O" ~5 o8 @5 m' l; C" t
推荐人：奥冬2 |6 c7 H. J5 ^( @' m
推荐理由：接纳一株小花小草，就是接纳春天。因为小花小草和我们和春天，本性上没有区别。% M& F" \) m( w# h3 S
, K4 N7 t6 ^1 E
《风吹大地》
0 V1 ?; z! @ n$ C% Q作者：图书拥百城
& H) K; k6 U: r$ }& Y) `8 ~
$ H' U0 T2 x& f0 @山的那边6 N, n5 e( P7 ~8 X! o! r$ x; R e
风把白云吹散开了
" s+ r% ~* _; F4 I+ v; \# `: }1 D8 q7 H& G3 s- t
山的这边 r. V( _7 f: l2 [* O& ?& b8 `/ I
风把白云吹抱团了
8 e. ~$ g6 n+ P' f% y4 G. w4 X7 V% V2 K% W6 ]7 I) ~( t# C- |
风把月儿吹圆了2 K) F* h% ?. ^% Y0 d$ d! r
风把大地吹亮了
: V5 t% Q9 {5 N$ a' h
3 n. w/ z5 G* L4 r4 w推荐人：奥冬% P, _6 F3 G/ J e7 S& U" K3 `5 y4 S
推荐理由：同样的风同样的山，这边的云抱团那边的云吹散。同样的佛性在心中，有的迷有的悟。一旦觉悟，月圆地亮，宇宙生辉。) _2 ]7 K5 I$ R7 |+ ]- D3 x
) q( ]5 w( s: e' d9 P
《海景?沙滩》
/ B9 D' {% V7 I4 \作者：昌政
) T8 ~- Y: P4 r: r/ x# [- n
, z. `2 T3 U2 x) [# |% v风从前世吹来，
6 v1 V$ N1 z: b! p) e有来不及换季的柔软与凉爽。: q5 u) f6 L1 ~6 x9 I
今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，4 b5 _) D d, q; t. E1 |( B/ D
只与沙滩抢脚印，
0 e# k' q; s6 E, c8 w" U抢着与月合影，- N0 e# c* C' i2 B$ y
与手机合唱一支海坛的歌……
( [" d J3 Q: y. I# }然后，
9 E% s/ w* M; I以蟹脚横行，
# r8 z3 G* q' b( l; I2 y以醉步倒退着走，
" C) X' r8 G0 r+ M8 i笑看晚潮尾随而来，
; z- o5 T- P" o5 n7 [+ `涌入梦里。
- v2 T' h% d5 W$ ]2 R. [9 w, ~8 v( k. j* L: L# C
推荐人：也牛
( E/ H7 S; L! h推荐理由：是的，前世与今生无别，内与外无别，只要一枚诗心通透无相，便是无修无整的自在。“今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，/只与沙滩抢脚印，/抢着与月合影，/与手机合唱一支海坛的歌……/然后，/ 以蟹脚横行，/ 以醉步倒退着走，/笑看晚潮尾随而来，"把现代禅诗写到这个海拔已是叹为观止的高度！
) e% V6 j( [$ v9 Z& G' b* E% u1 R9 U# L: X' v2 p& p# y8 [9 m
《春天写意》
8 J; m$ y% w8 a0 Z作者：空也静/ ] v- r# A9 g& r1 X
0 I$ h, I$ B$ S6 I# t4 e# D草原像怀胎十月的女人5 [/ v9 y" {& q1 Y
解开衣扣! D; ]& c" I. `2 k& N- `* [
一座山便露了出来: u8 X# r$ n* u3 i/ i
贴近耳朵$ H/ R3 L* G# N: I& E) S" @0 H
就会听到鸟的叫声
3 _5 `, L5 `7 W4 j# E0 c1 w, P记忆迫不及待地
0 n; S2 Q/ J0 K; z, X/ M* p分娩
O# M' |4 b3 h& K: `; y已是黄昏
8 c; l4 [. k3 E) q一个手握画笔的卓玛
0 r P$ y3 b! S1 y% s把所有的颜色" e- o: E3 t& j. ~, A
泼向一张纸) h% @; ]/ V, _% o& F# ]
晚归的牛羊8 o6 _/ x1 B7 F# B; ~
蹄子上沾满花香
+ d5 s6 @: h w$ l* G3 b3 x一只蝶，追了几里地: ^+ w; h$ K2 F1 y2 n( d! O
还跟着 ' W' g; Z/ y7 `4 S
* ~! t E# r3 [7 m, v) a* j推荐人：古石' e6 B/ m* d6 m/ N& [" G
推荐理由：这首《春意》自然而鲜活，在一种物我合一的和谐意境里呈现了生命的盎然生机，蕴含禅意。
: s( R9 _; E* ~+ E3 ]- L$ ?; S
! C2 w0 p+ k0 H" |) N, w《与南北老师登鸡足山》* k* ^ o ~; o z5 a0 ]7 Z# G
作者：一滴7 O2 W- Z' U' g7 B8 |6 q
* g% n+ \, y& l7 g9 N8 g% M& a
山路崎岖不假，恰似回忆
- z; L4 _- s7 W4 z# K, J而乘车转索道至山顶，唯见( @4 u# h3 ?7 Q( E4 S& M ~
愣严塔朴白，端敛不异虚空/ W* S# t' g9 d, v/ v; _4 o
, C: N8 t; `/ _1 H5 r
吃一碗素面下山* b: N4 z0 Z5 J! [2 p
8 w: u. X* {9 q' Z# I" m虚云禅寺小憩，阶台，长椅) n0 R& `+ C- F% ^ u% x
古树葱郁的枝杆，透过新绿的
. C+ `& P7 V% b! _2 A: b, x阳光，飞檐下，风铃响起7 ?6 M( @, c* A$ H) ~
, `7 t- {. x. X* c. i' P; H1 G
推荐人：奥冬4 A& X4 u" m7 T' n' y' L
推荐理由：当下即是（也牛）。闲淡虚空，禅意自显（古石）。5 X; T& a: t: I6 k9 ]! D8 V
' v+ Y5 d |5 m+ v
《落在 纸上的童年》; v8 J r% h9 _+ p8 [5 O; g
作者：空馨 K" @" _" n' U' m% C3 M
+ v5 Z3 m U- t7 k1 n! k( n
阵风吹起，又停歇在泛黄的纸上
# u- Y: f% ^2 K两棵苹果树，三只蝉- \: ] S& I5 X' U: h4 r9 j7 J4 B
一架秋千，荡过来
$ n( y8 R% S! ^5 G* F2 @" Q1 J7 i五月的月光里，那些笑声& M4 ^9 q% o: _ [! V) d3 H
还是那么脆
" k2 e- q. Q' k3 w% J! @1 J6 Y9 u% [% u" E1 k/ @
落英在飘，我们没看见，4 ^% S. g) J" l( Y6 `" p; O# l
苹果花，从一千朵+ I$ k. r6 ^; r' R! n
开成一朵3 g: y3 ?- k" w' X* o3 ?8 f( V2 V
秋千还在晃动，风还在继续吹+ h$ ~9 A( r8 P8 x
最后的那朵苹果花掉下来
8 [, a' W: ?8 @- j" F9 G% M在半空，遇见我迟钝的手心9 r9 {. J1 ~2 U _* a
而三只蝉离去后，一支芦苇
* `/ Q; @' D/ I在深秋的马背上，远远地* X! C V) e. Y0 u/ P8 x
就把我认出来- }/ L; ?0 Q$ T0 ` a1 q* Y1 V
3 [" w% N! I0 A7 i
推荐人：昌政
' p6 k7 R( [1 Y! B" R. s, t推荐理由：阵风吹起，恍惚之际，回到童年，一切还是那么生动。岁月无隔，人生无痕，唯空永恒。
4 d0 T" Q: ]; X/ N: h9 n4 A7 s
# v7 v& E& P+ x# A' Q' `《山寺》& D! I& ~8 ]6 r: S- p: k
作者：也牛
- t* h/ S' R2 d1 v) z& W; H t- `5 ]/ l/ m/ _
一6 s( e/ l7 w7 O2 _' K
拜佛的时候，一只狸猫
6 o. v7 L! K8 b5 H% \( v+ ?( l1 G突然从护法金刚背后窜出来
* v0 D% h8 q" g- i: A+ V% G+ P着实，把我吓了一跳。再抬头望一眼护法金刚
$ Z* _' n8 a0 }+ `- v) s威猛严酷的样子
* V' G0 Z7 f7 `/ u l$ \也令人心虚。山寺荒僻、空寂
7 n% C f; K7 R4 @只住着一位老尼姑，不知道她一天到晚. k1 p: ^' _: X, e- H c0 l
怕不怕
- z) p" [% w- B+ u
: u. y* U- g) X/ R二$ C" T. u( h; Z5 m! p5 v/ q$ X
四月。山下开始割麦，耙田，栽秧4 P2 C* ?1 E- u6 `5 D+ F
上山来礼佛的香客极少9 N, @" f# ~. L
老尼姑除了给灯池里添添油，便拿起棕帚( [# U: x! Q# z1 \& {% o
一遍一遍替菩萨除扫
. X6 G% X& Z' [: k+ B& m她神态安祥，像一位身著衲衣的真菩萨, W+ \0 G k$ S) V- G: B' f k. ^0 R
而坐在那里一动不动的菩萨们，反倒像一群凡夫野老
/ s9 t1 ?& g) p, ]/ n身上扑满香尘
/ J* M4 h) ?- I! j4 U7 n/ o) e k( x# W8 x" l* w
2015-3-12
?+ h3 z: @- a l2 ?0 t: x$ Q7 q! A9 l. o' B& y
推荐人：昌政( n1 b: f4 h4 M: S% d( m4 ^
推荐理由：勿着相！否则，狸猫胜于护法金刚；勿着相！因此，你能看见老尼姑即真菩萨。看破，即发现。诗散淡，味醇酽。语朴素，意跌宕。, E3 u7 ?" Y& X# ^& P) q
. b/ {% V( O9 |1 ]1 {; p《春日池边散步》
% R3 K6 W/ ]: R作者：朱枫& d \/ p! m( Z
, p; D7 E* d5 g8 u4 [) @* N春波轻荡的节奏，一如我漫步的闲散3 ]! e$ O7 i1 S. J; h4 `
水边草芽白嫩，自在的朝向绿色生长
7 T: H) P2 ]5 U4 U( d N5 G2 ~一个妇人在找一只不知跑向哪里的狗
, |' C2 i$ L6 s% }两只黄鸟在老柳枝间有了深情的春意
& N- ]: z3 a+ E k6 ~% j' t
0 E& S/ z6 v/ O如我的脚步一样，春光来的不紧不慢5 M: }& r, D& G
春堤不远的公路，人车依是来往匆匆3 F) H: K6 ]1 X" b& B; x8 e# l8 K
7 W. r9 j8 u8 t$ E! l
; F% J: |1 r: Y' o' g9 @推荐人：也牛
4 I6 ?7 Y& f; x1 Q) d推荐理由：“闲到心闲始是闲”，心中有禅，春光也来得不紧不慢了，这是禅的自在。而心中无禅的人车依然在红尘喧嚣中来往匆匆，那是禅者静观寂照的映现。
! _' o1 w! {. q7 A1 G
8 p" B# W: K n# k1 I' V% ^0 r《琴弦上的阳光》" {, `' ]' X9 ~/ o
作者：胡有琪
5 G0 F6 e9 U2 r! J$ p$ A O. Q+ ~3 G4 k
琴弦上站满鸟的啁啾 C8 M [; a# x& I
阳光一饮 溅一天的渴望
: I: P% Y' n! o3 D
5 C1 h' N$ C8 P涌出门的美妙
, |5 b" S" C2 C6 p的确妙 妙不可言
% X N1 f: k9 g, B1 i, q在琴声之上 阳光布道
& z8 x6 F. Q7 C: v4 X大地突然长出角来5 i4 K9 I1 z5 i" h
5 g9 a) l- n8 _5 i3 z2 J% U# S
一些事物纷纷倒立
5 V* |3 V) z: u, P耳朵 变成花朵
' G3 c% _) Q3 d8 v( u
( v$ T: H; N1 F: s& y& g推荐人：也牛# c4 M& C% d$ \1 W# G; H1 l5 W" Q
推荐理由：“在琴声之上 阳光布道/大地突然长出角来//一些事物纷纷倒立/耳朵 变成花朵"修行人总会通过听闻声乐悟出缘起性空的道理，和宋?苏轼的《琴诗》有异曲同工之妙。
4 B6 V$ o0 ~1 p, f& p+ M$ \3 i% |' Y
【借鉴欣赏】$ |% u' b7 y1 w6 v, T( v0 H% U: Z
. n; a; T* M% s: l6 E2 k" w岸边的诗（二首）
5 y! n7 F; c" u% p! G; ]1 G
- j4 E2 p% o; z# q5 o《倒影》! y2 a4 A& k- ^# A V( S
/ ^4 s- G$ x% L3 B" P那时，我看到了树木倒在水里的样子! G; q7 h) f' o8 f. ?
多么美
5 u& I5 l' h7 F它们成了另一些树木，或者另一种生命形式+ a3 U; G1 S8 v) M" M; ?& W1 J* L
不再飞翔0 f# m; B$ @: }! H. [- |- ~: Q* m
, }3 ^% @2 s* i* _+ f3 d* m
有时安静下来的事物，会藏着一种力量9 q+ j o( P! L7 N/ F5 k
隐约的水面上你看不到它: R7 p0 P% Q* r* K; F2 p
但你的心在动
0 T1 ~6 @7 k& Y想找一个出口
; v2 T. g7 m# o
* g, j0 p! l( n0 H4 [. c阳光移动。阳光让丢失的它们找回自己
" b" v5 F' f9 ^1 m0 L怎么会是原来的自己？* z0 o! W" }8 M1 c+ d
它们经过了水
2 w- S" N5 a% R* T2 H9 Y1 o以及水面上的波痕/ z$ }! T: f; H) [- v
; B. k6 t8 I+ a* u+ |: y4 b《尘》
6 _! Z1 o) |. C2 A0 Z4 _$ Y f9 V0 o4 `- R# ?( |. Y6 p7 O
如果没有车轮、风，和尖叫* B: C1 e0 q: e" a+ c, w
尘，是最安静的事物; n( [; F& }2 ^5 Z0 Y+ P0 I7 Y
它喜欢待在不被光线照到的地方 o4 B$ } o! Q+ k+ D( X; }
尽可能落到低处
. A8 N. X* @ @+ U ~+ b$ H
) j a7 H8 F1 l: [5 ? {1 A, f洁净与它保持着应有的距离
# b# {! O+ P1 M5 s它，更喜欢这个距离
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少木森点评：你想找回丢失的自己吗？
8 _; n, g( @/ R" \; B9 {* d 岸边说：“怎么会是原来的自己？/它们经过了水/以及水面上的波痕”。那些树在倒影里如此，人生不也如此吗？！; x0 j/ D9 b( `( t
岸边的诗有特点，甚至可说是特色，那就是她常会写“人间的温暖与空茫”。在岸边的诗中常能读到许多温暖、亲切的细节和情境，但那当中往往又满蕴着无奈与不谐，甚至是一种无措，因而产生了一种茫然感。于是，就让人感觉，诗人似乎总是“站在事物的边缘而观照事物，站在人生的边缘而参悟人生。”5 p' X8 V# P, y6 @2 t! X
我一直喜欢她诗里的这种温暖与空茫，喜欢她的这种“边缘姿态”，喜欢由于这种“边缘姿态”而带来的一种神奇、微妙的诗的感觉，那就是她诗里有着的一种“和美保持着应有距离”的东西，可以理解为一种淡淡的、随性的禅意吧！- R5 B Y4 E+ q& D
. C: ?* ]% ^4 L! g o/ I1 p8 d【理论随笔】, ^$ r: _3 d% z
2 K# c0 x0 }% c) z《关于现代禅意诗和现代哲理诗的异同初探》
6 \. B& k" D4 t, |, R7 t作者：古石; j/ D5 W/ b. j3 n" @- _9 f
5 H# H5 U% W$ z# L0 H7 }$ V 近些年来，通过现代禅诗探索群体的努力，现代禅诗已逐步发展成为一个诗歌流派，受到诗坛广泛关注。但在现代禅诗探索过程中，有一个问题或现象引起了笔者的注意，即在现代禅诗探索群体之中或群体之外，常有人把现代禅诗与现代哲理诗混淆，有的把一首一般意义上的现代哲理诗误认作一首现代禅诗，有的甚至认为现代禅诗其实就是一般意义上的现代哲理诗，这在一定程度上影响了现代禅诗流派的发展。为澄清认识，笔者试就现代禅意诗和现代哲理诗的异同作一初浅探讨，以一得之见，抛砖引玉。
* ?2 d- Y4 R i2 ~, ~ [) S# [ 一、共同之处
2 x# y9 ^& L9 p* X) i2 i5 f 二者都思考、感悟宇宙真理、生命真义和人生真谛，蕴含智慧和哲思，给人以启迪。) i# h6 V t. u e+ E
二、不同之处' x- l7 @3 L& A: x
1、在表达内容上：禅的本质是一种启发人“自识本心”的生命哲学，它以一种超然的审美态度对待人生与世界。其根本精神内核正如正如燕子回时所言，即“‘自由’和‘自在’，‘平等’和‘慈悲’”。现代禅意诗，就是以禅为思维和审美方式，以生命本体为思考和感悟对象，以现代诗的形式和表现手法，表达生命存在深层次感悟的具有禅境界禅意味的诗。现代禅意诗更注重的是认识生命存在的本相，觉悟生命存在的真义，提升生命存在的境界，追求生命的自由与智慧，彰显生命的自然心性，获得生命的彻底解放。而现代哲理诗是阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗，是作者对自然、对社会、对人生睿智的思索和深刻的体察，它更多的是注重表达人生哲理和揭示生活真谛，探讨人生的目的、价值、意义、态度等。
. O' o) e# e+ U" a. g E* }- A 2、在观照方式上：中华民族传统的观物方式，是以我观物、以物观物。以我观物，故万物皆着我之色彩；以物观物，故不知何者为我，何者为物。现代哲理诗在观物方式上大多是以我观物。而现代禅意诗的“观物”方式，则是迥异于这两者的禅定直觉，它不是观物论，而是直觉论，讲究一种自然而然的顿悟，它的关键是保持心灵的空灵自由，即“以寂照圆融的全方位心性方式‘审视’世界——它秉持主体视点失落、情感消亡和直接进入对象里头做直觉体验等三大特性”（陈仲义）。+ b. ~: O( G* x! b0 r- K8 `- b
3、在表现手法上：相对而言，现代禅意诗在禅意的表达上更注重的是呈现，这种呈现是一种直接、直观的细节呈现，在这种貌似客观的细节呈现中，不着痕迹地融入了作者对生命、生存、生活的一种直觉体悟，让人可触可感，又难以言传。正如铃木大拙在他的《禅与生活》一书中说：“当我举起手时，其中有禅。但是当我说我举起了手时，便没有禅了。”而现代哲理诗在哲理的表达上更注重的是表现，着重反映作者对社会生活“刹那间”富有诗情的内心体验和主观感受，带有较强的经验认知和主体意识。
/ d, G) i) Q" f& z2 t 4、在审美特征上：现代禅意诗更注重意境和韵味，具有空灵、静定、妙觉、通达、随顺等特征。而现代哲理诗虽然也重视形象表达、意境营造，讲究理、象、情三者有机结合；但因大多是以我观物，总体更偏于理性和理趣，具有较为浓厚的理性色彩，“思”的痕迹较重。
7 W7 _$ _* v8 `6 s 5、在艺术功能上：现代禅意诗不仅能给人以启迪——引发读者思考感悟宇宙真理、生命本相和人生道理，而且能给人以宁静和愉悦——使读者在一种审美体验中感到身心安静和快乐，还能启发人的向善之心——使读者阅读后产生一种慈悲爱心。给人启迪、宁静、愉悦，启发人善心，这是现代禅意诗最为明显的艺术功能。而现代哲理诗更多的是给人以启迪，让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，这是其主要艺术功能。
2 ` t3 f& X$ v/ [" ~* U5 M: M当然，就一首诗而言，有的诗既可以称为现代哲理诗，也可称为现代禅意诗；因为诗中的哲理、禅意是在一种语境中相互渗透，有机融合的。: ~! K4 J9 o& ?8 f$ a/ N/ a
下面试以诗为例，就现代禅意诗和现代哲理诗的异同，作一初浅分析。' a1 S2 H2 q; l+ B, l1 |/ C, z# W
首先，来看一首典型的现代哲理诗。如鲁藜的《泥土》：( q) l6 h+ o5 \: m, p
6 _- c3 r/ |- n' c) x% p& @" y. i
老是把自己当作珍珠
# D4 Z1 @5 Y9 T4 p. L就时时有被埋没的痛苦
/ ^. y( e; c6 Z# h把自己当作泥土吧
3 K( J8 p% S# i让众人把你踩成一条道路
j& l, Z& i7 N' I" N7 k# {3 t: S) R5 X J Y/ s3 E
这首著名的哲理诗，采取托物言志的手法揭示了人生的意义和生命的价值所在——“把自己当作泥土”的奉献精神，表达的是一种人生哲理。不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，这首诗都可称之为一首典型的现代哲理诗。
" Q$ q; R. |5 b. S, y, W7 I0 {8 d0 d 下面，来看一首较为典型的现代禅意诗。如南北的《木笛》：3 G, @" b2 c; t( e
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它发过风的声音, t# ?9 n+ T: ^7 P2 R
它发过水的声音
( v4 M! A' V# u+ ]" N+ E它发过泥土中根的声音8 |) ~1 }' I4 B2 ?- ]( @2 `
" F& T; n5 v: Q" B- Z4 E l2 A
吱吱呀呀
' w( r; V) n2 z; q6 q9 j9 i4 B从一段年轮中独立而出后
# d0 t1 c: S& E" x) M& J它如今在发出我的声音
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3 F) S2 S& U- P6 S 禅思诗学主张用寂照圆融的全方位心性方式来观道体物。此诗正是以一种禅化的观照方式对“木笛”做非理性、非逻辑、非思量的直觉体验，进入万物一如、物我一如的圆融境界，聆听木笛发出的不同笛音，达到了个体生命和宇宙自然的深度契合，呈现了生命循环不止的宇宙本相。南北这支“木笛”，笛音宁静悠远，禅意绵绵，是一支天人合一、物我交融、自足自由的“禅笛”。这首诗，不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，都可称之为一首较为典型的现代禅意诗。
1 m; K+ e+ p- ~( B7 ?9 W 再来看一首哲理和禅意兼具的诗。如卞之琳的《断章》：
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你站在桥上看风景，
4 W( }( I6 x9 g/ \7 F) `4 j/ C看风景的人在楼上看你，
0 `4 G, ^: E/ w5 V明月装饰了你的窗子， ; z# {. ~! K4 K) v3 m
你装饰了别人的梦。 $ n/ b: L2 r2 w& H: `1 Z
9 z5 H, c6 e# Q7 H/ H" x$ r 《断章》写于1935年，是一首富于美感和哲理的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义众说纷纭，有爱情说、哲理说、人生迷惘说、参禅说等等。我个人认为，这首诗既是哲理诗也是禅意诗（当然也可作他解）。诗人从多方不同视点以全方位心性体验方式对外部世界做直觉体验，通过桥、风景、楼、明月、窗子、梦这些流动的意象，营造出一种空灵自由的意境，表现了人与人之间、物与物之间自觉或不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系，揭示了大千世界万事万物互相联系、因果转化、流变无常这一宇宙自性和生命本相，并且，传达出一种顿悟式的超然意味和玄妙味道，让人在联想、想象中产生审美愉悦。这首诗，不论在表达内容、观照方式、表现手法上，还是在审美特征、艺术功能上，都一定程度地体现了现代禅意诗的特点，富含哲理，隐含禅机。
2 t& i0 }( l0 C. g( f; x 以上主要是从相对意义上所作的初浅分析，就一首诗而言，看它是不是现代禅意诗，不一定完全拘泥于上述几个要素；只要阅读后它能给人以启迪、宁静、愉悦或者启发人善心，或许就可以看作是一首现代禅意诗。这需要个人自己去体悟。当然，如果这首诗只是能给人以启迪，没有其他相关要素的参与融合，或许就要大打折扣了。7 }5 h2 c2 K) d! ^+ ]9 m6 [, k/ W2 f
5 f: ]3 v4 [6 o B# B推荐人：南北
: l& H, \; B4 i/ x4 i( u推荐理由：古石的这篇论文，从理论批评和审美的多重角度，开拓了现代禅诗的题材和审美研究领域，值得大家品读。且可以肯定，此文对之后的现代禅诗写作和鉴别，会起到很大的现实意义。
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【主编手记】
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这个月应该是我最忙的一个月了，许多的诗歌活动也没有参加，连诗也写得很少。原因呢，一是公司纯商业经营模式未受到房地产不景气的冲击，生意反而更好。二是公司进行人员精简，用很少的人完成很多的人的管理工作，作为厂长自然就可想而知了。放下即是当下，并不是说我们要放下工作，应该放下的是思虑颠倒，昨天与明天，当下即是，当下承当。作为一个管理者，把工作方法、生产技能教给工友是不是布施呢？让他们有一个好的能安心工作的平台和机会，从而挣钱养活自己和家人是不是慈悲和承当呢？我想，是的。禅者应该这样！5 g% \( |, t$ [1 X
禅讲实修实证，如果没有“剑客”亮剑的勇气，在那“电光石火”相拄的一刹那必定是命断风折，生死立显。在工作中修行，日日是好日。正如：7 l5 x0 j. Q, g5 n) f6 @' w
3 Z& c. ~) h4 D% B' T
《海景?沙滩》
5 k7 d0 B+ U. y作者：昌政
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今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，
. p( D5 q; q! Z$ ~6 c只与沙滩抢脚印，
~* u ^" C' Z- H抢着与月合影，6 y% d8 {7 q, K& N& D# g
与手机合唱一支海坛的歌……
; s5 y# o: V5 Z' |* a3 A: u然后，+ d6 a% A: S/ Y8 t' A$ G5 s4 K0 ]2 ^
以蟹脚横行，
0 ]5 @) q2 v2 Q: j' a5 n/ H- W/ L' c1 n以醉步倒退着走，
1 s& @: A+ ? n0 O- L! D笑看晚潮尾随而来。5 [7 _3 R: ~$ q# j0 o9 A; z& I- H
……4 f: v( k+ W) T1 i6 v4 Q
4 j* }; C2 o8 C5 x那是多么无修无整的自在！同样，这个月也谢谢大家一如既往的支持和推荐，为这期网刊的编竣付出努力。谢谢！$ K+ F- e# a# K; c( o) q* z
/ T# a; P' z, K- @7 h* z! K 也牛 2015年3月31日于成都 |
发表于 2015-10-22 16:08
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