山西诗人风之子《想象中的爱情》赏析

一牧

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想象中的爱情　　　　　
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. x0 F7 i# j- o) u% G/ z% s　作者：山西 风之子
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抱紧我
像抱紧，爱的符号。
远离生活中的大风暴，小雨点
% Y7 ]/ T4 b: b8 N4 H我的英雄
+ y2 u1 B7 N. I& r) }1 j' T你奉迎着神的圣喻
像黎明对黑夜做出的承诺
金色的背景里。爱，在远航
3 w8 ]% ^1 \% R8 D$ O0 v& k
: ], v+ ]  v: N% J; x当上升的气流，划破云朵的梦境
$ q' p4 S6 W0 m8 g# W. J太平洋的上空
% o  _2 F5 q5 D; \9 A. m3 z半裸的飞行器，动用美的力量
3 }% K, m) J8 k在光中汲取光，在洁白中复活洁白
不用指南针，航海图
# P) f$ R% r% S7 m5 W而我们，终将抵达自由之境
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爱，纯洁，与自由

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　　首先声明，所谓赏析，并非要对诗歌解构，或者逐字逐句讲解。对于抒情诗在人们心中引起的共鸣，实在没有必要再用文字复述。我想说的是仅仅是我的从哲学意义上的体悟。包括诗歌爱好者如何从那些爱情的向往、彷徨、或者希望、绝望等这些表象的感触里解救自己，进入思想感情的另一个高度，最终，抵达如本诗中所说的自由之境：这种如神界一般美丽的幻境，如果你愿意，也许真的可能抵达。
1 V# ?7 r' q) f' [. M. J　　无论是在爱情中生活，抑或是在爱情中写诗，境界的高低，决定着爱情的色彩、诗的色彩。当然，爱好诗歌的人，无不对爱情怀抱美好的幻想。但为何大多数人的诗歌，不是虚无飘渺、毫无根基，便是卿卿我我，你冤我愁？
. o% r& C. `# \8 i　　先看看一些读者对此诗的回复：
　　爱是一种信仰，不要指南针/指认方向/走进了灵魂/就是走进了天堂 。
, L8 a. T5 w2 Z- D　　……有句话很经典：爱我，请从爱我的灵魂爱起。
　　起首句，抱紧我，像抱紧，爱的符号：一下便把我们的感觉带到了形而上的高度。符号，包含其可能代表的一切完整的意义。超越现实，但具有形而上的质感。
    怎样做到这一点？
) j1 F5 K( T: F% R7 N　　其实这正是关键所在。对于企图写诗的人，自我省察、内视到自己，体会生命与世界的内在联系，最后从自己身上站起来，听见自己灵魂的声音。总之，做一个不仅卓然于现实，并且卓然于自我的人，方能进入一种诗的境界。
    此后，爱，便会有所不同。诗，当然更会出众。
( ?: e% x- R8 ?4 G# ^9 k7 L　　所以，灵魂在什么地方，诗歌的颜色就是什么。
　　但是，灵魂之爱，方能永恒。
　　第一段起首句下面，远离生活中的大风暴，小雨点/我的英雄/你奉迎着神的圣喻/像黎明对黑夜做出的承诺/金色的背景里。爱，在远航。都是对这种神界一般的美丽的具体描述。无须多言。
, V0 I! w2 `- P( A3 s6 ~8 k  b　　对了，还有纯洁。和自由。
; \7 }' Q# `* d% W# h　　人人都向往爱情的纯洁，人人都向往自由。但人们在生命中，认为爱，是一种拥有、责任和义务。这种貌似现实之思想，其实却背弃了爱的本质。以此种思想感情生活，便永远逃不脱痛苦、悲伤或者绝望。以此种思想感情写作，便永远不会通向神界一般的纯洁，永远无法抵达诗歌的圣殿。真正的爱，是灵魂之爱。唯有灵魂之爱，才能弃绝尘世之心貌似美丽的渴望。超越本体，才能达到爱的纯洁和自由。
1 q' x/ ]: @) o1 v7 K  d; V　　诗歌第二段，散发出强烈的纯洁、自由的气息。爱、纯洁与自由，在此诗中实现了近乎完美的结合。其缘故，正是如上所述。什么样的爱能够抵达自由之境？我们已经从此诗篇中感受到了。
    需要说明的是，作者一再强调，第一段中，‘远离生活中的大风暴，小雨点’和第二段‘在光中汲取光’此两句是引用衣米妮子老师的诗句。此两句与全篇结合如此自然，足可见作者功力。而“在光中汲取光，在洁白中复活洁白”可以看作是全篇核心所在。因为它很形象地道出了全篇，想象的爱情，赖以生长的基础。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　2012.08.08
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念旗

欣赏 牧哥的赏析，，，

水云生

如何走进诗歌描述的境界，一种方式是读者慢慢体会，领悟，另一种方式是读别人的诗评，一牧老师慧眼识珠，品评也充满智慧和灵气，高亮了。

一牧

水云生 发表于 2012-8-15 13:25
如何走进诗歌描述的境界，一种方式是读者慢慢体会，领悟，另一种方式是读别人的诗评，一牧老师慧眼识珠，品 ...

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